魏晉南北朝社會(huì)文化
魏晉南北朝(220年~589年,一說(shuō)184~589年),又稱三國(guó)兩晉十六國(guó)南北朝,是中國(guó)歷史上的35年中只有一段大一統(tǒng)(西晉)而余下朝代替換很快并有多國(guó)并存的時(shí)代。下面是有魏晉南北朝社會(huì)文化,歡迎參閱。
魏晉南北朝社會(huì)文化
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
1.數(shù)學(xué):
?、賱⒒眨何簳x時(shí)的劉徽,運(yùn)用極限理論,提出了計(jì)算圓周率的正確方法。
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A.精確算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間,這一成果比歐洲早近一千年。
B.為《九章算術(shù)》作注,又著《綴術(shù)》等書,對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
C.運(yùn)用歲差原理,測(cè)出一回歸年的時(shí)間,與現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的數(shù)字只差50秒。
D.還以十萬(wàn)分之一的誤差計(jì)算出了“交點(diǎn)月”的數(shù)字。
E.他發(fā)明的“千里船”,據(jù)說(shuō)能日行百里。
2.農(nóng)學(xué):
?、俦背Z思勰,潛心研究農(nóng)學(xué),著述了《齊民要術(shù)》;
?、凇洱R民要術(shù)》,是中國(guó)現(xiàn)存最旱最完整的農(nóng)書。
3.地理學(xué):
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A.西晉裴秀,是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家。
B.他繪制出《禹貢地域圖》,還提出了繪制地圖的原則。
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A.北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》,是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。
B.《水經(jīng)注》文筆雄拔俊秀,既是古代地理名著,又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品。
玄學(xué)的興起
1. 原因:一些士大夫?yàn)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí),崇尚空談,標(biāo)榜虛無(wú)玄遠(yuǎn),名為“清談”。
2. 時(shí)間:魏晉之際
3. 特點(diǎn):用老莊思想解釋儒家易經(jīng)。奉儒家的《周易》、道家的《老子》《莊子》為經(jīng)典,稱為“三玄。”
4. 主張:君主無(wú)為、門閥專政。
5. 代表人物:何晏、王弼和“竹林七賢”等。
6. 影響:給兩漢以來(lái)僵化的儒學(xué)以新的解釋,從而推動(dòng)了中國(guó)古代思辯哲學(xué)的發(fā)展。
道教、佛教的傳播與反佛
1.道教的改造與發(fā)展
?、贃|晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教,宣揚(yáng)采藥煉丹、長(zhǎng)生不老,道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教。
②葛洪是一位道教理論家、煉丹家,也是一位醫(yī)學(xué)家。他寫的《抱樸子》涉及許多化學(xué)知識(shí),在我國(guó)古代化學(xué)史上占有重要地位。
?、凼捔簳r(shí),道教經(jīng)典增多,陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念,豐富了道教教義,建立起道教的神仙體系。
2.佛教的盛行
①魏晉南北朝時(shí)期,佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路,也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要,因而迅速傳播。
?、诋?dāng)時(shí)出現(xiàn)許多名僧,如法顯等。法顯的《佛國(guó)記》是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的交通和歷史的重要史料。
?、郯殡S佛教而來(lái)的西域、印度文化,在語(yǔ)言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等許多方面,對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了積極影響。
3.佛教盛行的危害
?、俳y(tǒng)治者利用佛教教義,使人民甘心忍受剝削壓迫,安于現(xiàn)狀;
?、诮y(tǒng)治者廣修寺塔,施舍錢財(cái),浪費(fèi)了人民的大量血汗;
?、鬯略航?jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展,廣占田宅,侵奪百姓,與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)人手和稅收,農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。
4.反佛與滅佛
①范縝在《神滅論》一文中,針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn),提出人的精神和形體是統(tǒng)一的,形體存在,精神就存在;形體死亡,精神也就消失?!渡駵缯摗返姆捶鹚枷?,是對(duì)我國(guó)古代樸素唯物主義的重大發(fā)展。
?、诒蔽禾涞酆捅敝芪涞?,從加強(qiáng)統(tǒng)治出發(fā),曾先后兩次滅佛。
③北周武帝利用滅佛增加勞動(dòng)人手和財(cái)政收入,有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,但焚燒佛經(jīng)、搗毀佛像,也使佛教文化遭受損失。
承上啟下的文學(xué)
1.魏晉南北朝文學(xué)的特點(diǎn):
①魏晉南北朝的社會(huì)大變動(dòng),豐富了文學(xué)的內(nèi)涵。
?、谶@一時(shí)期的文學(xué),具有承上啟下的特點(diǎn)。
?、墼?shī)歌完成了古詩(shī)從四言、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡,涌現(xiàn)了一批杰出詩(shī)人。
2.建安文學(xué)
①建安時(shí)期,以曹操父子為代表的詩(shī)人,以所見所聞及親身經(jīng)歷,寫出的詩(shī)賦,史稱“建安文學(xué)”。
?、?ldquo;建安文學(xué)”的代表作有曹操的《篙里行》、王粲的《七哀詩(shī)》和蔡文姬的《悲憤詩(shī)》等。
3.陶淵明與田園詩(shī)
①東晉詩(shī)人陶淵明向往農(nóng)村生活,一生中寫下許多內(nèi)容清新自然、風(fēng)格樸實(shí)恬淡的田園詩(shī)。
?、谒摹稓w園田居》《桃花源詩(shī)》尤為著名。
4.山水詩(shī)
?、傥簳x南北朝時(shí)期,山水詩(shī)開始興盛。
?、谥x靈運(yùn)的《登池上樓》,是山水文學(xué)的代表作。
?、叟c謝靈運(yùn)同時(shí)代的鮑照的代表作有《擬行路難》等,對(duì)后世影響較大。
5.南北朝民歌
?、倌媳背瘯r(shí)期,一種新的樂(lè)府詩(shī)即民歌大為盛行。
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③北方民歌最有名的是《敕勒歌》《木蘭辭》等。
四、大放光彩的藝術(shù)
1.書法藝術(shù)的形成與發(fā)展
?、贃|漢末年,書法成為一種藝術(shù),著名學(xué)者蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的書法家。
?、诓芪旱溺婔?,開始把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書,這是漢字書法的一種進(jìn)步。
?、蹡|晉大書法家王羲之,世稱“書圣”,代表作有《蘭亭序》《黃庭經(jīng)》等。其子王獻(xiàn)之書法造詣也極高,與王羲之合稱“二王”。
④東晉女書法家衛(wèi)鑠,世稱衛(wèi)夫人,她師從鐘繇,得其真?zhèn)鳌M豸酥S衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)
書法。王羲之之妻郗璿,也是一位書法家。
?、菀虮?a href='http://www.athomedrugdetox.com/shufa/ziti/weibeishufa/' target='_blank'>魏碑志藝術(shù)最有代表性,人們習(xí)稱這種書體“魏碑”。“龍門二十品”是魏碑書法藝術(shù)的精品
2.繪畫藝術(shù)成就
①魏晉南北朝的繪畫,往往帶有宗教色彩。
②三國(guó)時(shí)的曹不興是我國(guó)佛像畫的始祖。
③東晉顧愷之是這一時(shí)期最著名的畫家,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。
3.石窟藝術(shù)寶庫(kù)
①魏晉以后,因佛教廣泛傳播而修造的石窟寺遍布南北各地。
?、谏轿鞔笸脑茖?、河南洛陽(yáng)的龍門石窟等,后來(lái)成為聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
4.音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)
?、僦苯訌奈饔蛞M(jìn)了《龜茲樂(lè)》《疏勒樂(lè)》《康國(guó)樂(lè)》,異域傳來(lái)的天竺樂(lè)、扶南樂(lè)、高麗樂(lè)等,也很流行。
?、谖璧冈谶@一時(shí)期帶有明顯的民族融合色彩,有名的舞是《大面》和《城舞》。
?、邸洞竺妗酚址Q《蘭陵王入陣曲》?!洞竺妗肺鑼?duì)后世戲劇的發(fā)展,有一定影響。
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