東漢醫(yī)學(xué)家張仲景生平簡介
張仲景,東漢醫(yī)學(xué)家。名機(jī),字仲景,南陽湟郡(今河南南陽)人,一說嘗任長沙太守,故又稱“張長沙”。下面是小編為大家整理的東漢醫(yī)學(xué)家張仲景生平簡介,希望大家喜歡!
張仲景生平簡介
張仲景,字璣,東漢著名醫(yī)學(xué)家。約生于桓帝和平元年(公元150年),卒于獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219年),南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人。 張仲景少年時期勤奮好學(xué),博覽群書,對醫(yī)學(xué)有極大興趣,從史書中受到古代名醫(yī)扁鵲的影響和啟發(fā),又曾拜同鄉(xiāng)著名中醫(yī)張伯祖為師,對于當(dāng)時那種追逐權(quán)勢名利、不精究醫(yī)藥方術(shù)的士人極為憤慨,認(rèn)為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節(jié),欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗”。
公元196年至204年,南陽地方病疫流行同族病死者三分居二,其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景,張仲景毅然辭官業(yè)醫(yī),對傷寒病的起因和治療方法進(jìn)行了細(xì)心的研究。他從前人留下的醫(yī)學(xué)著作中,繼承了辯證論治的規(guī)律知識,又收集了民間的藥方和治療方法,結(jié)合自己的醫(yī)療經(jīng)驗,加以總結(jié)提高,一方面為人治病,一方面從事著述,寫出了《傷寒雜病論》。此書經(jīng)后人整理校勘,編為《傷寒論》和《金匱要略》。 《傷寒論》是一部闡述多種外感疾病的專著。全書共12卷,22篇,397法,除去重復(fù)之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化和進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種,即所謂“六經(jīng)”。在《傷寒論》的各篇中,六經(jīng)病的不同癥候,又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(即所謂八綱)的基本內(nèi)容。
《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計25篇,全書包括了40多種疾病的診治。除了《傷寒論》和《金匿要略》外,張仲景還寫了很多著作,如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等,可惜均已失傳。
從東晉咸和年間起,張仲景被稱為“醫(yī)圣”。他所創(chuàng)造的“六經(jīng)”分證、中醫(yī)診斷病情的陰陽、表里、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則,為祖國中醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
張仲景墓及醫(yī)圣祠
張仲景墓及醫(yī)圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。
張仲景(約150~219年)是中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家,名機(jī),東漢南陽郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮(zhèn))人,曾官至長沙太守。他醫(yī)術(shù)精湛,著作也很豐富,由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數(shù)千年,歷來被奉為中醫(yī)的經(jīng)典之作,被人們譽為“方藥之祖”、“醫(yī)中之圣”。
張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年(330年)在墓前立碑,碑上題“漢長沙太守醫(yī)圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞,碑亦沒入荒野。明崇禎六年(1633年),當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在挖土掘井的時候,又得到了晉碑,從而探得了墓地,后來修復(fù)墓冢,并加蓋墓亭予以保護(hù)。
后人為了紀(jì)念張仲景,又在墓地建立了醫(yī)圣祠。祠的平面呈長方形,墓在院的中部,四周建有過殿、正殿、東西配殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞樓、素問館、醫(yī)圣井、梅花軒、荷花池、醫(yī)林會館等。醫(yī)林會館原來是四方醫(yī)士聚會探討醫(yī)學(xué)的地方。每年農(nóng)歷三月三、九月九有香火大會,南來北往,香火極盛。(國家文物局)
張仲景與餃子
張仲景在長沙做官,在告老還鄉(xiāng)退休的時候,正趕上那年冬天,寒風(fēng)刺骨,雪花紛飛。在白河邊上,張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦,衣不遮體,因為寒冷,把耳朵都凍爛了,心里很難受。
回到家后,由于張仲景的名聲早已經(jīng)聞名天下,所以很多人上門求醫(yī)。張仲景有求必應(yīng),整天都很忙碌,可雖然上門求醫(yī)的人很多,可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。
經(jīng)過研究,他研制了一個可以御寒的食療方子,叫“祛寒嬌耳湯”。
他叫徒弟在南陽東關(guān)的一個空地搭了個棚子,支上大鍋,為窮人舍藥治病,開張的那天正是冬至,舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。
祛寒嬌耳湯當(dāng)初其實就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的藥物放在鍋里煮,熟了以后撈出來切碎,用面皮包成耳朵的樣子,再下鍋,用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。
面皮包好后,樣子象耳朵,又因為功效是是為了防止耳朵凍爛,所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。
張仲景讓徒弟給每個窮人一碗湯,2個“嬌耳”,人們吃了“嬌耳”,喝了湯,渾身發(fā)暖,兩耳生熱,再也沒人把耳朵凍傷了。
當(dāng)初張仲景在長沙任職的時候,就在平時經(jīng)常為老百姓看病,很受群眾的愛戴。退休以后,長沙的百姓每年都派代表到家鄉(xiāng)去看望。
俗話說,醫(yī)生難治自己的病。張仲景也是人,不是神。
有一年,張仲景病了,他自己也知道,生命的燈油就要燒干了。
長沙來看望他的人說,長沙有一個風(fēng)水很好的地方,想讓張仲景百年之后在那里安身,可南陽的人不干了,雙方就爭吵起來。
張仲景說:吃過長沙水,不忘長沙父老情;生于南陽地,不忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育恩。我死以后,你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走,靈繩在什么地方斷了,就把我埋葬在哪里好了。
在那一年的冬天,張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。
當(dāng)送葬的隊伍走到當(dāng)年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時候,棺繩忽然斷了。
大家按照張仲景的囑托,就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔(dān),川流不息,把張仲景的墳壘得大大的,還在墳前為他修了一座廟,這就是現(xiàn)在的醫(yī)圣祠。
張仲景是在冬至這天去世的,又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的,為了紀(jì)念他,從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃,并且都說,冬至這天吃了餃子,冬天耳朵就不會凍了。
“祛寒嬌耳湯”現(xiàn)在很少有人吃了,但經(jīng)過歲月的沖刷,大家在冬至這天吃餃子的習(xí)俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進(jìn),現(xiàn)在有中國人的地方就有餃子,餃子也成了闔家團(tuán)圓的代表食品,但張仲景的名字卻很少有人提到了。
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