東漢第一個皇帝是誰
豪族是東漢王朝建立的重要階級基礎,東漢王朝的興衰起落與豪族有著極為密切的聯系,那么你知道東漢第一個皇帝是誰?下面是有東漢第一個皇帝,歡迎參閱。
東漢第一個皇帝
劉秀(公元前6年—公元57年3月29日),字文叔,南陽郡蔡陽縣人,漢高祖劉邦九世孫,父欽曾任南頓令,出生于陳留郡濟陽縣,東漢王朝開國皇帝,廟號世祖,謚號光武皇帝,中國歷史上著名的政治家、軍事家,公元25年,劉秀與更始政權公開決裂,于河北鄗南千秋亭登基稱帝,為表劉氏重興之意,仍以“漢”為其國號,史稱“東漢”,經過長達十二年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭,劉秀先后平滅了關東、隴右、西蜀等地的割據政權,結束了自新莽末年以來長達近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據局面。
劉秀在位三十三年,大興儒學、推崇氣節(jié),東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月初五日,劉秀在南宮前殿逝世,享年六十二歲。遺詔說:“我無益于百姓,后事都照孝文皇帝制度,務必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑,不要派官員或通過驛傳郵寄唁函吊唁。”劉秀死后,其子明帝劉莊繼位,于同年三月初五日,葬劉秀于原陵,上廟號世祖、謚號光武皇帝。
東漢第一個皇帝為政舉措
集權于尚書臺
光武以優(yōu)待功臣貴戚為名,賜以爵位田宅,高官厚祿,而摘除其軍政大權。光武鑒于西漢前期三公權重,權柄下移,雖設三公之位,而把一切行政大權歸之于設在中朝由皇帝直接指揮的尚書臺。尚書臺設尚書令一人,秩千石,尚書仆射一人,六曹尚書各一人,秩皆為六百石,分掌各項政務。以下設有丞、郎、令史等官,所有一切政
令都由尚書臺直接稟陳皇帝,由皇帝裁決。從此,“天下事皆上尚書,與人主參決,乃下三(公)府”;“雖置三公,事歸臺閣”,“三公之職,備員而已”。但是到了東漢后期,有權勢的大臣多加“錄尚書事”的職銜,從而權柄再度下移,尚書臺又蛻變?yōu)闄喑紝U墓ぞ摺?/p>
簡化機構,裁減冗員
建武六年(公元30年)下詔令司隸州牧各實所部,省減吏員,縣國不足置長吏可合并者,上大司徒、大司空二府。于是“條奏并有四百余縣,吏職省減,十置其一”。同時,廢除西漢時的地方兵制,撤銷內地各郡的地方兵,裁撤郡都尉之職,也取消了郡內每年征兵訓練時的都試,地方防務改由招募而來的職業(yè)軍隊擔任。但是,到了東漢后期,州牧刺史逐漸權重,兼有軍政財大權,地方兵力又逐漸興起。
提倡儒學,表彰氣節(jié)
光武繼承了西漢時期獨尊儒術的傳統(tǒng),東漢建立后,即興建太學,設置博士,各以家法傳授諸經。光武巡幸魯地
時,曾遣大司空祭祀孔子,后來又封孔子后裔孔志為褒成侯,用以表示尊孔崇儒。特別是對儒家今文學派制造的讖緯迷信更是崇拜備至。
早在東漢建立之初,光武就仿照王莽、公孫述等人利用讖書作為其承受天命的依據,指使他過去的同學強華偽造了一個叫做“赤伏符”的讖語:“劉秀發(fā)兵捕不道,四夷云集龍在野,四七之際火為主”,表示他繼承了西漢的火德,是“上當天地之心,下為元元所歸”的真命天子。
東漢統(tǒng)一全國后,更“宣布圖讖于天下”,把讖緯迷信尊為“內學”,作為其維護封建統(tǒng)治的思想工具。在提倡儒學神學的同時,光武鑒于西漢末年一些官僚、名士醉心利祿,依附王莽,乃表彰氣節(jié),對于王莽代漢時期隱居不仕的官僚、名士加以表彰、禮聘,表揚他們忠于漢室、不仕二姓的“高風亮節(jié)”,企圖養(yǎng)成重名節(jié)的社會風氣,為鞏固東漢封建統(tǒng)治服務。
東漢第一個皇帝政治評價
漢光武帝劉秀是我國歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武,豁達有大度。他長于用兵,善于以少勝多,出奇制勝。在昆陽之戰(zhàn)中,他知人善任,中興二十八將大都拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他對待臣僚“開心見誠”,不念舊惡,但賞罰嚴明,雖仇必賞,雖親必罰,如重用有宿怨的朱鮪。
光武在戰(zhàn)爭中所以能夠克敵制勝,還在于他注意講求策略,具有敏銳的政治眼光。他在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中,善于采用政治攻勢,如宣布釋放奴婢、刑徒,減免賦稅刑法,用以瓦解敵軍,壯大自己的勢力。他還注意整飭軍紀。早在他擔任更始政權的時就注意約束部下遵守軍紀,這就有利于取得更多的支持。
在統(tǒng)一全國之后,光武仍能兢兢業(yè)業(yè),勤于政事,“每旦視朝,日仄乃罷,數引公卿郎將議論經理,夜分乃寐”。他所實行的各項政策措施,既維護了東漢封建統(tǒng)治,也維護了國家統(tǒng)一,與民休息以促進社會經濟的發(fā)展。
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