學(xué)考古專業(yè)的同學(xué)們少不了要看相關(guān)的書籍，可是要看什么樣的書呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的學(xué)考古所需要的書，希望對(duì)大家有幫助!

　　學(xué)考古所需要的書一

　　《中國(guó)上古出土樂器綜論》

　　這本書是音樂考古學(xué)的必讀書目，作者李純一為我國(guó)著名音樂考古學(xué)家，他在多年的教學(xué)、實(shí)踐、考古研究中總結(jié)了很多音樂考古學(xué)的理論方法與意義。這本書以田野考察為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的出土樂器，并結(jié)合考古學(xué)的方法，對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期出土的古樂器進(jìn)行了全面的列舉與論述，最大的特點(diǎn)在于共時(shí)性與歷時(shí)性研究相結(jié)合，考古學(xué)與音樂學(xué)相結(jié)合，以測(cè)音為研究核心，這本巨著也成為音樂考古學(xué)專業(yè)學(xué)生必讀之一，筆者稱它為既是一本“入門”書籍，也是一本“終極”讀物。

　　學(xué)考古所需要的書二

　　《考古學(xué)：關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》

　　作者：張光直 著 出版時(shí)間：2013-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　《考古學(xué)：關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》源自作者1966年在耶魯大學(xué)以“史前聚落的分析與比較”為題的人類學(xué)講座，英文本出版于1967年。書中系統(tǒng)地闡釋考古學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、基本概念和理論框架，集中體現(xiàn)了作者在“新考古學(xué)”潮流的背景下，對(duì)考古學(xué)理論的再思考。他主張把聚落作為考古學(xué)主要的解析單元，認(rèn)為考古學(xué)的首要目的是用有效的手段通過考古資料來了解人的世界的本質(zhì);他對(duì)族群、聚落、文化等概念的頗富常識(shí)又充滿邏輯的闡釋，極大地拓寬了同儕和后學(xué)的思路。從這個(gè)意義上講，《考古學(xué)：關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》或許就是奠定作者一生輝煌成就的基石。

　　學(xué)考古所需要的書三

　　《我們的經(jīng)典 》

　　作者：李零 出版時(shí)間：2014-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　《我們的經(jīng)典》是北京大學(xué)教授李零先生撰寫的一套小叢書，分四冊(cè)：《去圣乃得真孔子》、《人往低處走》、《唯一的規(guī)則》、《死生有命 富貴在天》。

　　李零認(rèn)為，《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子》和《易經(jīng)》這四本書年代早，篇幅小?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，講人文，這兩本書最有代表性。《孫子》講行為哲學(xué)，《周易》經(jīng)傳講自然哲學(xué)，講技術(shù)，這兩本最有代表性。因此，“我們的經(jīng)典”，不完全是古代意義上的經(jīng)典，不是四書五經(jīng)，不是十三經(jīng)，可以說，是現(xiàn)代人眼中最能代表中國(guó)古典智慧的書。“我們的經(jīng)典”，既是我們中國(guó)人的經(jīng)典，也是國(guó)際漢學(xué)界公認(rèn)，已經(jīng)成為世界文化的中國(guó)經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》、《老子》、《孫子》、《周易》是現(xiàn)代人眼中最能代表中國(guó)古典智慧的四部書，也最能代表中國(guó)文化。北京大學(xué)教授李零對(duì)每部書的講解都別開生面，是這四部經(jīng)典的新世紀(jì)最佳讀本。

　　學(xué)考古所需要的書四

　　《考古人類學(xué)隨筆》

　　作者：張光直 著 出版時(shí)間：2013-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　《考古人類學(xué)隨筆(新版)》中所收文章多寫于20世紀(jì)八九十年代，在為他人新書撰寫的序文、講演辭、《中國(guó)文物報(bào)》專欄文章及訪談?dòng)涗浿?，作者深入淺出地介紹考占人類學(xué)的新知識(shí)、新發(fā)展，選評(píng)了國(guó)內(nèi)外考占書籍，也記述了學(xué)界的師友人物，表達(dá)了對(duì)考古時(shí)事的看法以及對(duì)海蛺兩岸學(xué)術(shù)文化前景的瞻望。

　　讀者不僅可以了解作者學(xué)術(shù)上的真知灼見，更可以切實(shí)感受他的詼諧、寬容、樂觀、熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)使命感，正像朋友所說，“他是一座沒有爆發(fā)的火山，但是他的光和熱已永遠(yuǎn)留在人間”。