20世紀(jì)中葉興起的聚落考古考察人類(lèi)棲居形態(tài)的特點(diǎn)和變化，在了解社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)與演變軌跡等問(wèn)題上顯示出其潛力。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的語(yǔ)文閱讀聚落考古在文明起源，希望對(duì)大家有幫助!

　　語(yǔ)文閱讀聚落考古在文明起源之閱讀

　　聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，在文明起源研究中有著無(wú)法替代的重要意義。不過(guò)文明起源是一個(gè)極為復(fù)雜的體系工程，大型聚落和城市只是文明起源過(guò)程中的一個(gè)結(jié)晶。

　　在文明形成過(guò)程中，聚落和城市可以理解成文明體的表層結(jié)構(gòu)，是文明的結(jié)果與呈現(xiàn)。支持表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的，是與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展——特別是導(dǎo)致集約化生產(chǎn)出現(xiàn)的關(guān)鍵性技術(shù)因素的突變，以及由此引起的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和建立在其上的社會(huì)文化形態(tài)的形成。

　　因此，技術(shù)因素在文明起源過(guò)程中，提供了原生動(dòng)力，是文明起源的內(nèi)因。技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷，可以理解成驅(qū)動(dòng)文明這輛馬車(chē)前行的兩輪，相互支持，互為表里。從世界文明史發(fā)展的視野看，決定不同區(qū)域文明特質(zhì)的常常是那些文明體的表層結(jié)構(gòu)，而驅(qū)動(dòng)文明馬車(chē)前行的技術(shù)因素在不同文明體中通過(guò)交流存在明顯互動(dòng)性，存在著趨同現(xiàn)象。

　　和其他事物的發(fā)生發(fā)展和成熟一樣，夏文明體的出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。公元前3千紀(jì)下半葉開(kāi)始以來(lái)，西方文明因素向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使這里演變成文化的接觸與交融的漩渦地帶。整個(gè)公元前3千紀(jì)的下半葉數(shù)百年間，中原文明已經(jīng)孕育了深層的變革，至2千紀(jì)初前后，夏文明誕生。

　　公元前3千紀(jì)下半葉西方文化因素向中原頻繁匯集，更多學(xué)者不斷舉出南方以水稻種植文化的北傳和對(duì)黃河流域農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)生的深刻的影響來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：源于中國(guó)境外更多的文化因素這一時(shí)期傳至中原，對(duì)中原文明形成所具有的重要意義和所起的作用，一直未受到應(yīng)有的重視實(shí)際上，這些外來(lái)文化因素引起中原地區(qū)的社會(huì)變化更為深刻，甚至是革命性的，所以近來(lái)有學(xué)者立足于青銅技術(shù)的西東向傳播的史實(shí)，用“青銅革命”來(lái)概括這一時(shí)期社會(huì)的變化。

　　青銅技術(shù)是文明起源的重要標(biāo)志之一，這是因?yàn)槊恳患嚆~器都需要找礦、開(kāi)礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列工序，如果是合金，一件銅器的產(chǎn)生就需要更復(fù)雜的程序，這無(wú)疑需要嚴(yán)密有效的基礎(chǔ)社會(huì)組織才能實(shí)現(xiàn)。其次是小麥，小麥?zhǔn)且环N高產(chǎn)農(nóng)作物，中原地區(qū)夏代或略早突然開(kāi)始普遍種植的小麥，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了巨大影響。由于小麥?zhǔn)切枰喔鹊霓r(nóng)作物，因此它的大面積種植需要公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。國(guó)際學(xué)術(shù)界曾站在水利資源分配的角度，探究過(guò)西亞兩河流域以及埃及文明出現(xiàn)的動(dòng)因。

　　可以推測(cè)相應(yīng)的水利灌溉與水源管理知識(shí)體系的應(yīng)用，與中原夏代文明機(jī)制的不斷成熟必然存在內(nèi)在關(guān)系牛羊類(lèi)動(dòng)物牲畜傳入中原內(nèi)地對(duì)中原早期文明發(fā)展所起的作用也不可低估。牛羊人工畜養(yǎng)傳入中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的以豬肉為主的肉食結(jié)構(gòu)，豐富了人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了人類(lèi)體質(zhì)。

　　(摘編自劉學(xué)堂、李文瑛《史前“青銅之#from 閱讀答案__ 聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http://www.gkstk.com/ end#路”與中原文明》)

　　1.下列關(guān)于“文明起源”的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.盡管聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，但是大型聚落和城市只是文明起源過(guò)程中的一個(gè)結(jié)晶，文明起源是一個(gè)極為復(fù)雜的體系T程。

　　B.與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展，以及由此引起的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和建立在其上的社會(huì)文化形態(tài)的形成，是支持文明表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的因素。

　　C.技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷，是驅(qū)動(dòng)文明這輛馬車(chē)前行的兩輪，相互支持，互為表里，技術(shù)因素在文明起源過(guò)程中，提供了原生動(dòng)力。

　　D.從世界文明史發(fā)展看，文明體的表層結(jié)構(gòu)常常決定不同區(qū)域文明的特質(zhì)，驅(qū)動(dòng)文明車(chē)馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同逐漸趨同。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.中原文在幾百年間孕育了深層的變革，2千紀(jì)初前后，夏文明誕生，夏文明體的出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。

　　B.西方文明因素從公元前3千紀(jì)下半葉開(kāi)始向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使中原地區(qū)演變成文化的接觸與交融的中心地帶。

　　C.源于中國(guó)境外很多文化因素在公元前3千紀(jì)下半葉傳至中原，對(duì)中原文明形成具有重要意義和作用，但一直遭到學(xué)界的否定。

　　D.可以用“青銅革命”來(lái)概括的，以為青銅技術(shù)的西東向傳播為主要表現(xiàn)之一的外來(lái)文化因素引起中原地區(qū)社會(huì)革命性的變化。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.每一件青銅器都需要找礦、開(kāi)礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列T序，如果是合金，T序更為復(fù)雜，這需要嚴(yán)密有效的基礎(chǔ)社會(huì)組織才能實(shí)現(xiàn)閱讀答案__ 聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義閱讀答案B.中原地區(qū)夏代或略早突然開(kāi)始普遍種植高產(chǎn)農(nóng)作物小麥，這是文明起源的重要標(biāo)志之一。小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。

　　C.從水利資源的分配與西亞兩河流域和埃及文明出現(xiàn)的關(guān)系，可以推測(cè)水利灌溉與水源管理知識(shí)體系的應(yīng)用，與中原夏代文明機(jī)制的不斷成熟有關(guān)系。

　　D.牛羊人工畜養(yǎng)傳人中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)氐娜馐辰Y(jié)構(gòu)，豐富了人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了人類(lèi)體質(zhì)，對(duì)中原早期文明發(fā)展起了不可低估的作用。

　　語(yǔ)文閱讀聚落考古在文明起源之答案

　　1.D(“驅(qū)動(dòng)文明車(chē)馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同逐漸趨同”錯(cuò)，參見(jiàn)原文不同文明體中通過(guò)交流存在明顯互動(dòng)性，存在著趨同現(xiàn)象”)

　　2.C(“但一直遭到學(xué)界的否定”錯(cuò)，應(yīng)是一直未受到應(yīng)有的重視)

　　3.B(“小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)”邏輯關(guān)系顛倒，應(yīng)當(dāng)是公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)才能使小麥的大面積種植)

　　聚落考古揭示中華文明起源脈絡(luò)

　　觀察早期區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)

　　20世紀(jì)中葉至下半葉，從人類(lèi)棲居活動(dòng)的形態(tài)來(lái)研究人類(lèi)文化的聚落考古思維，對(duì)考古學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王吉懷對(duì)聚落作出界定：“聚落是人類(lèi)各種形式的聚居地總稱(chēng)，既包括房屋建筑的集合體，還包括與居住直接有關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。聚落環(huán)境是人類(lèi)有意識(shí)開(kāi)發(fā)利用和改造自然而創(chuàng)造出來(lái)的生存環(huán)境。一處大型聚落在很大程度上反映了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。”

　　20世紀(jì)40—50年代，考古學(xué)家戈登·威利首次將聚落考古運(yùn)用到秘魯維魯河谷考古工作中，將大約同時(shí)期的房屋、墓葬、宮殿等系統(tǒng)拼復(fù)成相互關(guān)聯(lián)的功能圖像，從其歷史演變中追溯幾千年的社會(huì)變化。

　　“威利的開(kāi)拓性工作使學(xué)術(shù)界意識(shí)到，聚落考古學(xué)不但能夠了解人類(lèi)群體對(duì)不同環(huán)境的適應(yīng)度，而且能夠研究社會(huì)的復(fù)雜化進(jìn)程，探究文明和國(guó)家的起源。”復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授陳淳表示。

　　2002年，由科技部立項(xiàng)的“中華文明探源工程”正式啟動(dòng)。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、學(xué)部委員王巍介紹，探源工程以考古學(xué)為基礎(chǔ)，多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，改變過(guò)去學(xué)者單槍匹馬從事某一領(lǐng)域研究的狀況，對(duì)中國(guó)文明起源與早期發(fā)展進(jìn)行了多角度、多層次、全方位的綜合研究。

　　證實(shí)中華五千年文明并非虛言

　　10多年來(lái)，“中華文明探源工程”各課題組對(duì)黃河、長(zhǎng)江和遼河流域多處都邑性遺址和中心性遺址進(jìn)行了考古調(diào)查、發(fā)掘與研究。

　　結(jié)合“中華文明探源工程”的具體開(kāi)展，王巍表示，對(duì)于都邑遺址，我們首先需要研究這些都邑建造使用時(shí)期的環(huán)境，比如遺址位置的選擇、較大的環(huán)境變遷過(guò)程，這可能與文化乃至區(qū)域性文明的興盛和衰落有直接關(guān)系;其次是對(duì)農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、手工業(yè)等的考察，由此反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ);再者要對(duì)聚落反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)、大的都邑布局、權(quán)力發(fā)生和發(fā)展的狀況等進(jìn)行考察。

　　河南二里頭遺址的鉆探和發(fā)掘工作已逾半個(gè)世紀(jì)，考古資料表明，這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的宮城、最早的具有中軸線和左右對(duì)稱(chēng)的宮殿、最早的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)、最早的青銅容器群、最早的用車(chē)痕跡和最精美的綠松石鑲嵌物。在北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝看來(lái)，二里頭文化是第一個(gè)出現(xiàn)中央王朝跡象的文化時(shí)期，探索中華文明起源，二里頭是非常重要的節(jié)點(diǎn)。

　　作為“中華文明探源工程”工作計(jì)劃的城子崖遺址第三期考古工作已啟動(dòng)，全區(qū)域覆蓋式調(diào)查使考古工作有了重要的新收獲。山東省文物考古研究所原所長(zhǎng)張學(xué)海表示，城子崖遺址實(shí)際上包含三個(gè)時(shí)代的文化，即龍山文化、岳石文化和東周文化，是相應(yīng)三座城址的堆積。

　　其中的龍山文化、岳石文化可能相延續(xù)的情形十分罕見(jiàn)，這使城子崖聚落群體的學(xué)術(shù)價(jià)值倍增，山東地區(qū)史前城址對(duì)于早期文明形成的研究因此具有重要意義?？脊殴ぷ髡哌€對(duì)山西陶寺遺址、浙江良渚遺址群等城址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型城址、高級(jí)墓葬、銅器、文字，甚至觀象臺(tái)。

　　王巍說(shuō)，通過(guò)對(duì)公元前3500—前1500年，黃河、長(zhǎng)江、遼河流域等中國(guó)早期文明發(fā)展較快地區(qū)幾個(gè)都邑性大型遺址的考古發(fā)掘，及對(duì)其全方位多學(xué)科的綜合研究，學(xué)界對(duì)幾個(gè)都邑遺址當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀況、生業(yè)系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化等有了全方位的深入了解。

　　“這些區(qū)域已進(jìn)入早期文明和早期國(guó)家階段。”王巍表示，夏王朝建立前，也就是說(shuō)在王朝文明之前，中華大地上有更早期的古國(guó)文明，古國(guó)文明分布于中華大地的諸多區(qū)域，是區(qū)域性文明，與歷史文獻(xiàn)記載的“萬(wàn)國(guó)林立”情況吻合，中華五千年文明并非虛言。

　　聚落考古需要多學(xué)科協(xié)作

　　“中華文明探源工程”是需要多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的重大項(xiàng)目。以探索城市起源為例，學(xué)者認(rèn)為，城市起源涉及很多變量，包括人口、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易、信息處理及戰(zhàn)爭(zhēng)等，許多變量信息難以直接從考古資料中進(jìn)行觀察和評(píng)估。

　　“考古學(xué)分析不僅要確定促使城市產(chǎn)生的那些變量，還要弄清這些變量的相互關(guān)系。” 陳淳舉例說(shuō)，比如，人口規(guī)模被看做城市的重要特征，但是現(xiàn)在仍不清楚的是，究竟人口的規(guī)模和密度是城市形成的先決條件，還是都市化進(jìn)程為人口的大規(guī)模增長(zhǎng)和集中提供了條件。

　　在他看來(lái)，由于涉及諸多變量，探尋城市的起源需要多學(xué)科協(xié)作研究，同時(shí)考古工作者應(yīng)該借鑒國(guó)際上的一些成功經(jīng)驗(yàn)和探索方向，開(kāi)拓我國(guó)早期城市研究的視野。