昭陵占地面積200平方公里，陵園周長(zhǎng)60公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為“天下名陵”，是中國(guó)帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的昭陵考古的主要介紹，希望對(duì)大家有幫助!

　　昭陵考古的主要介紹一

　　昭陵依九嵕山峰，鑿山建陵，開(kāi)創(chuàng)了唐代封建帝王依山為陵的先例。據(jù)說(shuō)是因貞觀十年文德皇后臨死時(shí)給唐太宗說(shuō)要儉薄，“請(qǐng)因山而葬，不需起墳”。(《舊唐書(shū)》卷五)文德皇后死后葬于昭陵。關(guān)于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫(xiě)著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒(méi)無(wú)累。”這里所說(shuō)因山為陵，不藏金玉，與其說(shuō)是為了儉薄，不如說(shuō)是為了“好盜息心”更恰當(dāng)些;虞世南上書(shū)唐太宗時(shí)就說(shuō)過(guò)：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無(wú)非是為了利用山岳雄偉形勢(shì)和防盜掘而已。

　　昭陵考古的主要介紹二

　　昭陵的基本設(shè)計(jì)建造

　　昭陵工程是由唐代著名工藝家和美術(shù)家閻立德、閻立本兄弟精心設(shè)計(jì)的。其平面布局既不同于秦漢以來(lái)的坐西向東，也不是南北朝時(shí)期“潛葬”之制，而是仿照唐長(zhǎng)安城的建制設(shè)計(jì)的。長(zhǎng)安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署(即政治機(jī)構(gòu))，外廓城從東南北三方拱衛(wèi)著皇城和宮城，是居民區(qū)。

　　昭陵的陵寢居于陵園的最北部，相當(dāng)于長(zhǎng)安的宮城，可比擬皇宮內(nèi)宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門(mén)。

　　據(jù)史書(shū)記載，昭陵玄宮建筑在山腰南麓，穿鑿而成。初建時(shí)駕設(shè)棧道，棧道長(zhǎng)400米，即230步，文德皇后先葬于玄宮，而棧道并未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對(duì)待活人一樣對(duì)待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。玄宮深75丈，石門(mén)五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。

　　據(jù)《舊五代史.溫韜傳》載，“宮室制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長(zhǎng)楊。杜甫在《重經(jīng)昭陵》詩(shī)中說(shuō)：“靈寢盤(pán)空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛。”在主峰地宮山之南面，是內(nèi)城正門(mén)朱雀門(mén)，朱雀門(mén)之內(nèi)有獻(xiàn)殿，是朝拜祭獻(xiàn)用的地方，與門(mén)闕距離很近，整個(gè)遺址約10米見(jiàn)方，加門(mén)闕南面約20米見(jiàn)方的場(chǎng)地，仍然是一個(gè)狹小的遺址。在這里曾出土殘鴟尾一件，經(jīng)復(fù)原后高1.5米，寬0.6米，長(zhǎng)11米，以此件的高度來(lái)推想，獻(xiàn)殿的屋脊，其高應(yīng)在10米以上，應(yīng)該是重檐九間，才能合于比例。門(mén)闕之間約5米，恰在獻(xiàn)殿正中。獻(xiàn)殿南面過(guò)20米的場(chǎng)地，是橫向的一條深溝，可證這里不可能有別的石刻，也不可能再有別的建筑物。

　　地宮外面還有許多木構(gòu)建筑,建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢(shì)陡峭凸凹不平，往來(lái)不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達(dá)元宮門(mén)”。用棧道連結(jié)上下左右，通達(dá)地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉(zhuǎn)，這從杜甫所寫(xiě)的《重經(jīng)昭陵》“陵寢盤(pán)空曲”詩(shī)句中得到證明。

　　雖然前人的這些記載未必絕對(duì)可靠，但從中卻可看出其規(guī)模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當(dāng)時(shí)建筑，根據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志圖》記載：“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點(diǎn)，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門(mén)，南為朱雀門(mén)，周?chē)?2里”。

　　在主峰地宮山之北面，是內(nèi)城的北門(mén)玄武門(mén)，設(shè)置有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層臺(tái)階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三臺(tái)地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門(mén)庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建筑群。在司馬門(mén)內(nèi)列置了十四國(guó)君長(zhǎng)的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領(lǐng)，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門(mén)帝那優(yōu)帝阿那順等。

　　這些石像刻立于高宗初年，反映了貞觀時(shí)期國(guó)內(nèi)各民族大團(tuán)結(jié)、唐對(duì)西域的開(kāi)拓以及與鄰邦關(guān)系的盛況。這些石像在早年已遭破壞，今可見(jiàn)者有七個(gè)題名像座，幾軀殘?bào)w和幾件殘頭像塊。前人曾說(shuō)這些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!”從發(fā)現(xiàn)的殘?bào)w來(lái)看，石像高不過(guò)六尺，連座約9尺許，并未超過(guò)常形，頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者，有滿(mǎn)頭卷發(fā)者，有辮發(fā)纏于頭者，有頭發(fā)中間分縫向后梳攏者，有戴兜鍪者，但未見(jiàn)有弓刀雜佩者。服裝有翻領(lǐng)和偏襟兩種，其余則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應(yīng)屬于寫(xiě)實(shí)之作。

　　昭陵考古的主要介紹三

　　昭陵中的隨葬名品

　　在祭壇東西兩廡房?jī)?nèi)置有6匹石刻駿馬浮雕像，馳名中外，曾有詩(shī)云：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫(huà)亦優(yōu)。”這是李世民自己選定的題材。他在隋亡以后，為統(tǒng)一割據(jù)的局面，鞏固唐王朝新建的政權(quán)，南征北戰(zhàn)，馳騁疆場(chǎng)，他騎過(guò)的六匹馬，聯(lián)系他的戰(zhàn)功。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)擔(dān)任營(yíng)山陵使、工部尚書(shū)、著名工藝家、美術(shù)家閻立德起圖樣，由筑陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣，雕刻人馬形狀的半面及細(xì)部，并使高肉突起，稱(chēng)之浮雕，也叫“高肉雕”。

　　每邊三具，皆背靠后檐墻而立。據(jù)記載，原石在每塊上角有歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)太宗自撰的馬贊詩(shī)，隨后另有殷仲容隸書(shū)刻于座上，這些今俱不可見(jiàn)，原詩(shī)收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”。現(xiàn)存西安市碑林博物館，其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿，于1914年被盜運(yùn)美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館。昭陵六駿刻于貞觀十年，各高2.5米，橫寬3米，皆為青石浮雕，姿態(tài)神情各異，線條簡(jiǎn)潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生，顯示了我國(guó)唐代雕刻藝術(shù)的成就。

　　在“颯露紫”中表現(xiàn)了唐太宗在與王世充作戰(zhàn)時(shí)為流矢所中，丘行恭進(jìn)前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類(lèi)、造型及題材上，既不取生前儀衛(wèi)之形，也不用祥瑞、辟邪之意，獨(dú)具一格，所有石刻都是寫(xiě)實(shí)，富有政治意義的不同凡響之作。[1]

　　昭陵的寢宮，是供奉墓主飲食起居的地方，起初建筑在陵墓旁邊的山上，后因供水困難，移到山下，稱(chēng)“陵下宮”，在山陵的西南腳下，與南面的朱雀門(mén)大致在一條線上，后因山火焚毀，就移于封內(nèi)的西南方的瑤臺(tái)寺，距陵18里。據(jù)瑤臺(tái)寺遺址出土的題刻殘石看，晚唐時(shí)期與建陵同祭于此。這里是守陵宮女住宿之處，不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處，也是春秋祭、朔望祭、節(jié)日祭、日進(jìn)食、朝夕祭之處，不是宮人供養(yǎng)如常制之處。今昭陵下宮遺址未作清理，其規(guī)模不可知。

　　昭陵考古的主要介紹四

　　主要設(shè)陵故事說(shuō)明

　　在廣袤千里的關(guān)中平原北部，有一道橫亙東西的山脈，山戀起伏，岡峰橫截，與關(guān)中平原南部的秦嶺唐太宗貞觀10年(636年)，唐太宗的皇后長(zhǎng)孫氏病危，臨終之時(shí)，對(duì)唐太宗叮囑后事說(shuō)：“今死，不可厚費(fèi)。且葬者，藏也，欲人之不見(jiàn)。自古圣賢皆崇儉薄，惟無(wú)道之世，大起山陵，勞費(fèi)天下，為有識(shí)者笑。但請(qǐng)因山而葬，不須起墳，無(wú)用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”唐太宗遵照長(zhǎng)孫皇后的遺言，在皇后崩后，把她臨時(shí)安厝在九嵕山新鑿之石窟，陵名昭陵。并決定把昭陵也作為自己的歸宿之地，等他駕崩后與皇后合葬。于是在昭陵穿鑿地宮，開(kāi)始了大規(guī)模的營(yíng)建工程。

　　從這些記載來(lái)看，似乎首先提出“因山而葬”的是長(zhǎng)孫皇后，唐太宗只不過(guò)是遵照了皇后遺言為其選擇了九嵕山而已。其實(shí)不然，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在長(zhǎng)孫皇后駕崩之前，唐太宗就已選定了九嵕山日后作為自己與皇后的陵墓，只不過(guò)是皇后先崩，于先說(shuō)出了她與太宗商量的歸宿之地。

　　因?yàn)樵诼裨衢L(zhǎng)孫皇后不久，太宗的一段話(huà)道出了玄機(jī)，他說(shuō)：“皇后節(jié)儉，遺言薄葬，以為‘盜賊之心，止求珍貨，既無(wú)珍貨，復(fù)何所求’，朕之本志，亦復(fù)如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為已有。今因九嵕山為陵，鑿石之工才百余人，形具而已，庶幾奸盜息心，存沒(méi)無(wú)累。當(dāng)使百世子孫奉以為法。”這里所說(shuō)的，“朕之本志，亦復(fù)如此”，其實(shí)指的就是“因山為陵”并選擇九嵕山作為他和皇后的陵墓，都是由他決定和選定的。

　　九嵕山符合需建在地勢(shì)高顯處。因?yàn)檫@樣，既可顯示出帝王至高無(wú)上的地位，又可防水浸泡陵墓。陵墓背面要有山勢(shì)，山勢(shì)之后又須有水環(huán)繞。取意背靠大山，穩(wěn)妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作為陵墓的一道天然屏障。陵墓前面和兩側(cè)要有較低的山勢(shì)，為陵墓起烘托作用。再前面應(yīng)是一馬平川，顯得豁亮開(kāi)闊，寓意天下太平。陵墓最前面亦應(yīng)有水經(jīng)過(guò)，算是陵墓的前邊界，與陵后之水遙相呼應(yīng)。自唐以來(lái)，封建堪輿家普遍認(rèn)為昭陵的風(fēng)水為中國(guó)歷代帝陵之最佳者。