太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)死了多少人
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)中葉中國(guó)最大的一場(chǎng)大規(guī)模反清運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)死傷無(wú)數(shù)，那么他到底死了多少人呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)死了多少人的文章，歡迎大家閱讀。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)死了多少人
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號(hào)稱(chēng)“太平天國(guó)”。兩年后他殺進(jìn)南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個(gè)中國(guó)幾近十四年。
一百多年來(lái)，尤其是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，洪秀全在中國(guó)始終是一個(gè)神話(huà)。直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說(shuō)》出版之后這個(gè)神話(huà)才開(kāi)始破滅。 實(shí)際上，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是一場(chǎng)真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長(zhǎng)，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上都是史無(wú)前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來(lái)說(shuō)，在世界歷史上也絕無(wú)僅有。
即使是動(dòng)用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，戰(zhàn)場(chǎng)遍及全球的第二次世界大戰(zhàn)，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫。狂飆過(guò)去許多年后，依然是滿(mǎn)目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長(zhǎng)江中下游流域，因地處風(fēng)暴中心，為太平軍和清軍往復(fù)爭(zhēng)奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)起于1850年金田起義，終于1864年洪秀全病逝洪天貴遇害，一場(chǎng)農(nóng)民主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)十余年，席卷大半個(gè)中國(guó)，其成功與失敗，常常令后人感慨唏噓。
清朝后期，政治腐敗，百姓稅賦沉重，從北至南，白蓮教、天理教、捻黨、齋教、天地會(huì)等民間反抗政府運(yùn)動(dòng)此起彼伏。1844年開(kāi)始，洪秀全創(chuàng)立上帝教，隨后在他和馮云山、楊秀清、蕭朝貴等人的宣揚(yáng)組織下，上帝教在兩廣地區(qū)迅速壯大。1850年，各地教眾在洪秀全的號(hào)召下，在廣西金田集結(jié)整編。1851年1月11日，正式宣布起義，建號(hào)太平天國(guó)，從此，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。
在“同食同穿，一律平均”口號(hào)的鼓動(dòng)下，起義隊(duì)伍不斷壯大，1853年3月20日，太平軍攻克南京，改名天京，正式建立與清政府對(duì)峙的政權(quán)。
應(yīng)該說(shuō)，建國(guó)初期，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們希望建立一個(gè)與清王朝截然不同，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想國(guó)度，《天朝田畝制度》正是這一思想的體現(xiàn)。
然而，事情的發(fā)展并沒(méi)有如太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們想像的那么簡(jiǎn)單，很快，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們治理國(guó)家能力缺乏逐漸暴露出來(lái)，加上他們思想深處封建等級(jí)觀念根深蒂固，享樂(lè)欲望不斷膨脹，這個(gè)新興政權(quán)很快由盛轉(zhuǎn)衰，最終在清王朝的反撲下走向滅亡。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的歷史教訓(xùn)
能力缺失無(wú)疑是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者們遇到的最嚴(yán)重的瓶頸問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先,執(zhí)政綱領(lǐng)先天不足。跟中國(guó)歷史上的許多農(nóng)民起義類(lèi)似，太平天國(guó)緣起于宗教迷信，所不同的是，洪秀全、馮云山等人發(fā)揚(yáng)的是拿來(lái)主義精神，__義成了他們發(fā)動(dòng)組織群眾的工具，然而他們宣傳的絕對(duì)平均主義與力圖建立的個(gè)人權(quán)威，一開(kāi)始便注定拜上帝教以及后來(lái)建立的太平天國(guó)政權(quán)是一個(gè)無(wú)法調(diào)和的矛盾產(chǎn)物。
其次,經(jīng)濟(jì)政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財(cái)產(chǎn)一律充公，統(tǒng)一調(diào)配使用，為太平軍的軍事行動(dòng)發(fā)揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發(fā)點(diǎn)非常美好，但是這些太過(guò)于理想化的經(jīng)濟(jì)制度很難長(zhǎng)久施行，不久太平天國(guó)就出現(xiàn)糧食供應(yīng)緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人的提議下，洪秀全批準(zhǔn)同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系并沒(méi)有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎(chǔ)，根本無(wú)法實(shí)行。
第三，城市管理毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們主要來(lái)自于農(nóng)村，建立政權(quán)后，居民按性別分住，取消了商業(yè)，按需分配產(chǎn)品，有城無(wú)市，逆社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，城市經(jīng)濟(jì)一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號(hào)稱(chēng)天王，但是東王楊秀清掌握實(shí)權(quán)，東王以下諸王皆受他節(jié)制，直接導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)矛盾的擴(kuò)大與分裂，后來(lái)洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達(dá)開(kāi)請(qǐng)到天京主政，然而洪秀全對(duì)石達(dá)開(kāi)亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達(dá)開(kāi)，到后期封王已經(jīng)到了泛濫的地步，一個(gè)太平天國(guó)最多時(shí)竟然有兩千多個(gè)王，政治體制的混亂，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的分裂，使得太平天國(guó)力量?jī)?nèi)耗巨大，走向衰弱不可避免。
其次,經(jīng)濟(jì)政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財(cái)產(chǎn)一律充公，統(tǒng)一調(diào)配使用，為太平軍的軍事行動(dòng)發(fā)揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發(fā)點(diǎn)非常美好，但是這些太過(guò)于理想化的經(jīng)濟(jì)制度很難長(zhǎng)久施行，不久太平天國(guó)就出現(xiàn)糧食供應(yīng)緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人的提議下，洪秀全批準(zhǔn)同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系并沒(méi)有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎(chǔ)，根本無(wú)法實(shí)行。
第三，城市管理毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們主要來(lái)自于農(nóng)村，建立政權(quán)后，居民按性別分住，取消了商業(yè)，按需分配產(chǎn)品，有城無(wú)市，逆社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，城市經(jīng)濟(jì)一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號(hào)稱(chēng)天王，但是東王楊秀清掌握實(shí)權(quán)，東王以下諸王皆受他節(jié)制，直接導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)矛盾的擴(kuò)大與分裂，后來(lái)洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達(dá)開(kāi)請(qǐng)到天京主政，然而洪秀全對(duì)石達(dá)開(kāi)亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達(dá)開(kāi)，到后期封王已經(jīng)到了泛濫的地步，一個(gè)太平天國(guó)最多時(shí)竟然有兩千多個(gè)王，政治體制的混亂，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的分裂，使得太平天國(guó)力量?jī)?nèi)耗巨大，走向衰弱不可避免。
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