同學(xué)們?cè)诟咧幸欢〞?huì)學(xué)習(xí)的必修三的歷史知識(shí)，而總結(jié)有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)是同學(xué)們學(xué)習(xí)歷史的好方法，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一

　　諸子百家的主要代表人物：道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子;法家學(xué)派的韓非子等。

　　孔子觀點(diǎn)：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”。

　　孟子觀點(diǎn)：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進(jìn)一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。

　　荀子觀點(diǎn)：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容

　　漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：

　　西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“三綱五?！?/p>

　　為了推廣儒學(xué)，漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。此后，儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　宋明理學(xué)：

　　南宋：朱熹，他是宋朝理學(xué)的集大成者，觀點(diǎn)：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書(shū)章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。

　　“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱(chēng)“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。

　　明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點(diǎn)：反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。

　　黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責(zé))，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國(guó)利病書(shū)》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。

　　必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)二

　　智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”。

　　蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”，而教育可以使人認(rèn)識(shí)自己已有的美德。

　　文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說(shuō)集《十日談》;但丁，長(zhǎng)詩(shī)《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。

　　德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開(kāi)宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂就可以得救;②每個(gè)_都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”。

　　法國(guó)：(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。

　　孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。

　　盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高峰，之后，又傳播到其他國(guó)家。

　　啟蒙思想的進(jìn)步意義：①是資產(chǎn)階級(jí)反封建的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治;②法國(guó)爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。

　　必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)三

　　四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)。

　　造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展;火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開(kāi)辟，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

　　春秋時(shí)期，第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱(chēng)“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，具有浪漫主義的風(fēng)格。

　　漢代流行的文學(xué)體裁，稱(chēng)為“賦”。東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。

　　唐朝的詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，代表作有“三吏”、“三別”

　　詞是宋代文學(xué)的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開(kāi)創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達(dá)了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。

　　到元代，有元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。

　　中國(guó)的小說(shuō)興起于魏晉南北朝時(shí)期;唐代的短篇小說(shuō)稱(chēng)為傳奇;宋代說(shuō)話藝術(shù)盛行，編出了許多話本，供說(shuō)書(shū)人做底本;明清時(shí)期，小說(shuō)進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部(四大名著)長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。此外，文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。

　　漢字：源于圖畫(huà)，至商代形成完整體系。演變脈絡(luò)：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。

　　魏晉的楷書(shū)具有定鼎之功，王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)各具特點(diǎn)。

　　草書(shū)具有審美價(jià)值，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書(shū)大家。

　　王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟 ，明朝文征明等人的行書(shū)，也備受世人喜愛(ài)。

　　到了元代，元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。

　　必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)四

　　經(jīng)典力學(xué)的建立：

　　奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。

　　建立：1687年，英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書(shū)中提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式(實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn))的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。

　　相對(duì)論：德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，兩者統(tǒng)稱(chēng)為相對(duì)論。相對(duì)論的提出否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。

　　量子論：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，宣告了量子論的誕生。愛(ài)因斯坦則進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。

　　它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度、方式。

　　進(jìn)化論：1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)。

　　工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)人瓦特對(duì)蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改進(jìn)，促使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。

　　第二次工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。這一時(shí)期的發(fā)明有電燈、電話、電車(chē)、電影和電視。

　　1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代末，美國(guó)出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對(duì)信息技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。20世紀(jì)90年代以后，它進(jìn)一步發(fā)展成為全球信息網(wǎng)(WWW 萬(wàn)維網(wǎng))。

　　信息技術(shù)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類(lèi)進(jìn)入到“信息時(shí)代”。

　　近代中國(guó)的思想解放潮流搜索

　　林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

　　維新派代表：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)，共同主張：維新變法，君主立憲?？涤袨榻柚?jīng)學(xué)的外衣，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法。其代表作有《孔子改制考》。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，宣傳變法圖存的思想;嚴(yán)復(fù)嚴(yán)厲批判了君權(quán)論。

　　維新變法作用：①是一次救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng);②是一次思想解放的潮流;更是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)。

　　新文化運(yùn)動(dòng)代表人物：陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、魯迅、李大釗

　　新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文。

　　新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)：民主和科學(xué)。

　　新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化。

　　新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：①提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制;②提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信;③提倡新道德，反對(duì)舊道德;④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。⑤十月革命后，先進(jìn)的知識(shí)分子，宣傳馬克思主義，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新時(shí)期。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的影響：①動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位;②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng);③為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。

　　新文化運(yùn)動(dòng)局限性：對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。

　　馬克思主義傳入中國(guó)：①李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義;②1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。