高一的歷史知識(shí)說(shuō)多不多，說(shuō)難不難，那么，同學(xué)們的歷史知識(shí)復(fù)習(xí)的怎么樣了呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的上海高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有幫助!

　　上海高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納一

　　一、分封制

　　目的：鞏固國(guó)家政權(quán)

　　內(nèi)容：①分封對(duì)象——王族、功臣、先代的貴族，

　?、谑芊庹吡x務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。

　　作用：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū);

　?、坌纬蓪?duì)周王室眾星捧月一般的政治格局;

　?、芪髦艹蔀橐粋€(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。

　　二、宗法制

　　定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。 特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制

　　宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。

　　影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)

　　部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

　　中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。

　　三、秦的統(tǒng)一

　　公元前221年，秦滅六國(guó)，秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的國(guó)家——秦朝。

　　四、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)政治制度的形成

　　內(nèi)容：①建立“皇帝”稱(chēng)號(hào)，確立皇帝制度。全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)

　　由皇帝總攬，從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。

　?、谠O(shè)置三公九卿中央官制：丞相——幫助皇帝處理全國(guó)政事;御史大夫——監(jiān)察百官;太尉——負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)。

　?、墼诘胤酵菩锌たh制：郡縣的長(zhǎng)官均由皇帝直接任免。

　　影響：鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。

　　消極作用：加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾的激化。

　　上海高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納二

　　1 歐洲中世紀(jì)社會(huì)的基本特征：莊園經(jīng)濟(jì)、附庸采邑制、____信仰 法蘭克王國(guó)是西歐日耳曼國(guó)家中存在時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的國(guó)家。

　　2 歐洲封建制度形成的三大因素：日耳曼因素(氏族制)、羅馬因素(隸農(nóng)制)，____因素

　　3 封建經(jīng)濟(jì)制度以農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削為基本特征。

　　4 8世紀(jì)上半葉查理馬特“采邑改革”：查理馬特改革土地分配制度，變無(wú)條件賞賜為有條件分封。(接受土地的人必須對(duì)分封者服兵役;各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒(méi)有關(guān)系——我的附庸的附庸不是我的附庸)采邑改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，但也導(dǎo)致王國(guó)處于分裂割據(jù)狀態(tài)。 5 西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，11世紀(jì)前后基本確立。

　　6 西歐封建制度的重要特征之一：等級(jí)君主制

　　等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度商分享權(quán)力。

　　形成的原因：12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。

　　英法等級(jí)君主制形成的標(biāo)志：1265年召開(kāi)的英國(guó)議會(huì)和1302年舉行的法國(guó)三級(jí)會(huì)議。

　　上海高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納三

　　王權(quán)與教權(quán)

　　1 王權(quán)：世俗權(quán)利;教權(quán)：宗教權(quán)力

　　2 王權(quán)與教權(quán)相互依存的例子：

　　8世紀(jì)時(shí)，教會(huì)仍受王權(quán)控制。教會(huì)為了自身的發(fā)展和壯大，竭力與王室結(jié)成同盟，已獲得國(guó)家的大力扶植。王權(quán)則期望教會(huì)能為自己的統(tǒng)治披上合法神

　　圣的外衣，強(qiáng)化王權(quán)。于是雙方相互利用，互為依存，如：

　　加洛林王朝的建立——丕平篡位開(kāi)創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例。

　　丕平獻(xiàn)土(把羅馬周?chē)耐恋亟唤o教皇統(tǒng)治)——奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。

　　查理加冕稱(chēng)帝——體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則。

　　3 王權(quán)與教權(quán)相互斗爭(zhēng)的例子

　　從11世紀(jì)開(kāi)始，由于教會(huì)權(quán)勢(shì)的膨脹和世俗權(quán)力的軟弱，一度攜手的王權(quán)和教權(quán)沖突時(shí)起。這一矛盾在德意志國(guó)家表現(xiàn)得尤為明顯，如：

　　卡諾莎覲見(jiàn)——表明教皇當(dāng)時(shí)已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。

　　13世紀(jì)末葉，十字軍運(yùn)動(dòng)以慘敗而告終，作為倡導(dǎo)者的天主教會(huì)威望驟降，教權(quán)開(kāi)始走下坡路，與此同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力則逐步得到加強(qiáng)。

　　阿維尼翁之囚是教權(quán)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　莊園和城市

　　1 莊園是歐洲中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織。

　　特點(diǎn)：自給自足 勞動(dòng)者：農(nóng)奴

　　莊園衰敗的原因：14世紀(jì)以后，生產(chǎn)力水平的提高和商品貨幣關(guān)系的滲透，導(dǎo)致領(lǐng)主自營(yíng)地大為縮減，莊園開(kāi)始衰敗。

　　2 城市的復(fù)興與自治

　　城市復(fù)興的原因和時(shí)間：從11世紀(jì)開(kāi)始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市再度興起。

　　城市復(fù)興的地點(diǎn)：意大利北部地區(qū)、法蘭西南部地區(qū)和北海南部沿岸地區(qū)的中世紀(jì)城市，興起最早，發(fā)展最快。

　　爭(zhēng)取自治(司法權(quán)、行政權(quán))是城市反對(duì)封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要政治目的之一。金錢(qián)贖買(mǎi)和武裝斗爭(zhēng)是常用的兩種手段。

　　3 西歐封建制度的特點(diǎn)：

　　1 以農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削為基本特征的封建經(jīng)濟(jì)制度。

　　2 封建等級(jí)制度和等級(jí)君主制

　　3 王權(quán)與教權(quán)相互依存和斗爭(zhēng)的狀況成為西歐上層建筑和意識(shí)形態(tài)的重要特征。

　　4 莊園制度。14世紀(jì)后，城市復(fù)興。

　　上海高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納四

　　中世紀(jì)文化

　　1 經(jīng)院哲學(xué)

　　經(jīng)院哲學(xué)是中世紀(jì)西歐占統(tǒng)治地位的____哲學(xué)。

　　經(jīng)院哲學(xué)主張理性服從信仰，哲學(xué)服務(wù)神學(xué)，這是歷史的局限，應(yīng)高一歷史知識(shí)點(diǎn)該揚(yáng)棄;經(jīng)院哲學(xué)用形式邏輯論證____神學(xué)信條，這種思維方式對(duì)西歐思想文化的發(fā)展，尤其是哲學(xué)思想的傳承產(chǎn)生了一定的影響，應(yīng)該給予肯定。

　　托馬斯.阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)集大成者，代表作《神學(xué)大全》被奉為中世紀(jì)天主教神學(xué)的百科全書(shū)。

　　2 世俗文化

　　法國(guó)的《羅蘭之歌》是騎士文學(xué)的代表作之一

　　法國(guó)的《列那狐的故事》是市民文學(xué)最引人注目的成就之一。

　　大學(xué)的興起：

　　原因：隨著城市復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，新興的市民階層出于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，強(qiáng)烈要求開(kāi)展世俗教育，大學(xué)由此而興起。教會(huì)為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。

　　作用：大學(xué)的世俗教育性質(zhì)有助于學(xué)術(shù)研究擺脫教會(huì)控制，有利于師生的自由探索，因此為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。

　　二 列舉題

　　1 列舉世界上的古文字

　　埃及象形文字、兩河流域楔形文字、古印度印章文字、中美洲瑪雅文字、中國(guó)甲骨文。

　　2 史詩(shī)

　　兩河流域：《吉爾伽美什》、印度：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、古希臘：《荷馬史詩(shī)》

　　3 地跨歐亞非的大帝國(guó)

　　羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)

　　4 從秦始皇到漢武帝，中國(guó)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的變化：

　　秦始皇的主流價(jià)值觀是法家，追功逐利;西漢初期是黃老學(xué)說(shuō)，崇尚清靜無(wú)為;漢武帝時(shí)代獨(dú)尊儒學(xué)，通經(jīng)致用。

　　5 列舉西漢的兩次盛世

　　文景之治、光武中興

　　6 列舉與“楚漢相爭(zhēng)”有關(guān)的成語(yǔ)

　　約法三章、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、十面埋伏、四面楚歌、烏江自刎 7 列舉在今南京建都的六個(gè)朝代

　　孫吳(建業(yè))、東晉(建康)、宋(建康)、齊(建康)、梁(建康)、陳(建康)