戊戌變法時(shí)間是什么時(shí)候
戊戌變法，又稱百日維新、維新變法，是一場提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。那它是什么開始的呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的戊戌變法，歡迎大家閱讀。
戊戌變法時(shí)間
1898年6月11日至9月21日
戊戌變法的背景
國際背景
經(jīng)濟(jì)
19世紀(jì)下半葉是資本主義迅速發(fā)展的階段。這個(gè)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展引起了第二次工業(yè)革命。第二次工業(yè)革命促使資本主義迅速發(fā)展，并開始向壟斷階段過渡。美、德、英、法等早已建立起資本主義制度的國家位居世界前列，而原本相對(duì)落后的俄國、日本，在發(fā)展了資本主義之后，也迅速強(qiáng)大起來。在這種局勢(shì)下，變革舊的制度和舊的生產(chǎn)力，發(fā)展資本主義已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的一種世界潮流。
政治
19世紀(jì)后期，歐美資本主義國家通過議會(huì)改革等，使更多的民眾獲得了選舉權(quán)和參政權(quán)，政治民主化進(jìn)一步擴(kuò)大。英、美等國實(shí)現(xiàn)了文官制度改革，整頓了吏治，提高了行政管理效率，從而保證了資本主義社會(huì)的正常運(yùn)行。資本主義的政治制度在長期的發(fā)展中日趨完善。這些國家都為中國人建立資本主義制度提供了示范。
國內(nèi)背景
民族危機(jī)的加深。19世紀(jì)末，世界主要資本主義國家：英、法，美，德、意、日、俄和葡萄牙相繼進(jìn)入帝國主義階段，因此加緊對(duì)落后國家和地區(qū)進(jìn)行侵略，西方列強(qiáng)趁機(jī)掀起侵略中國的狂潮，偌大的中國被分割成了一塊塊列強(qiáng)的“勢(shì)力范圍”，整個(gè)國家已呈豆剖瓜分之勢(shì)。中國邊疆地區(qū)出現(xiàn)了新危機(jī);《馬關(guān)條約》的簽訂，
馬關(guān)條約：中國再次遭受割地、賠款，以及大量主權(quán)進(jìn)—步喪失的厄運(yùn)。甲午戰(zhàn)爭的慘敗更加速了中國社會(huì)半殖民地化的進(jìn)程。亡國滅種的危急形勢(shì)迫使一些先進(jìn)的中國人開始尋找新的救國救民道路。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國民族資本主義的初步發(fā)展。
這一時(shí)期民族資本主義得以初步發(fā)展的原因有三：一是帝國主義的入侵所帶來的刺激?！恶R關(guān)條約》中允許列強(qiáng)在通商口岸開設(shè)工廠，列強(qiáng)紛紛加緊資本輸出，中國 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到進(jìn)一步破壞。這在客觀上促使中國城鄉(xiāng)的商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，為中國民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一些條件;二是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派打著“自強(qiáng)”、“求富”的口號(hào)，興辦了一批近代工業(yè)企業(yè)，對(duì)中國民族資本主義的發(fā)展起到了引導(dǎo)和刺激作用;三是因?yàn)橐恍┯X醒的國人把發(fā)展民族資本主義、抵制洋商洋廠看作是挽救民族危亡的手段之一，他們發(fā)出了“實(shí)業(yè)救國”的呼聲，利用有利時(shí)機(jī)大力發(fā)展民族工業(yè)。19世紀(jì)末，中國民族資本主義得到了初步發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)開展維新變法運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大。
隨著民族資本主義的初步發(fā)展，中國民族資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，他們開始謀求與其經(jīng)濟(jì)地位相符的政治權(quán)利。民族資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量開始登上政治舞臺(tái)，為戊戌變法奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。
思想基礎(chǔ)：近代以來新思想的發(fā)展
鴉片戰(zhàn)爭后中國的民族危機(jī)日益嚴(yán)重，封建統(tǒng)治的危機(jī)也一步步加深，先進(jìn)的中國人開始思考要通過何種道路來挽救中國的問題。林則徐、魏源等主張“向西方學(xué)習(xí)”，發(fā)出了“師夷長技以制夷”的呼聲，成為學(xué)習(xí)西方的先聲。但是他們的思想由于受到種種限制，并沒有付諸實(shí)踐。洋務(wù)派將“向西方學(xué)習(xí)”的思想付諸行動(dòng)。19世紀(jì)60年代到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，主要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，希望以此達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國近代化的進(jìn)程。但是甲午戰(zhàn)爭的慘敗卻表明靠洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并不能救中國。
戊戌變法失敗原因
一、變法的思想準(zhǔn)備不充分
變法是一場涉及不同階級(jí)、不同階層利益的社會(huì)變革。恩格斯指出:“每一種新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對(duì)某一神圣事物的襲讀，表現(xiàn)為對(duì)陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇拜的秩序的叛逆。”川因此，要變法就必須喚醒各階層人士，動(dòng)員起浩浩蕩蕩的變法大軍，但是戊戌變法的思想準(zhǔn)備卻不充分，整個(gè)社會(huì)沒有形成一股強(qiáng)大的革新思潮。
任何社會(huì)變革，都必須有進(jìn)步理論為指導(dǎo)，并且只有在這一理論為人們所接受的條件下才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。維新派變法的理論依據(jù)主要體現(xiàn)在康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中，前者旨在破舊，后者則在立新。這兩部著作對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)可謂空前的“翻案”和“革命”，刊出后，猶如“思想界之一大咫風(fēng)”，如火山地震，引起巨大的震動(dòng)?？涤袨榻栌每鬃拥臋?quán)威，打出托古改制的旗號(hào)，其本意是想減小變法的阻力，但其結(jié)果卻適得其反。首先，康氏學(xué)說遭到頑固派的強(qiáng)烈抵制。他們奉“古文經(jīng)學(xué)”為立身之本，視康梁學(xué)說為洪水猛獸，攻擊康梁是“偽六籍而滅圣經(jīng)，托改制而亂成憲，伸民權(quán)而無君上，實(shí)屬士林?jǐn)☆?rdquo;。
其次，洋務(wù)派也反對(duì)。張之洞在《勸學(xué)篇》中攻擊康梁“邪說暴行，橫行天下”二就是大多數(shù)士大夫、政治上同情維新派的帝黨官僚對(duì)此學(xué)說也是持否定態(tài)度。就近代思想史而言，康氏理論對(duì)正統(tǒng)思想的大膽沖擊，如石破天驚，起了解放思想的作用;但是就變法而言，康有為的學(xué)說混淆了學(xué)術(shù)與政治。“偽經(jīng)考”對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)作全面挑戰(zhàn)，“改制考”也缺乏歷史依據(jù)，難以使人信服，反而引起太多的爭論、混淆和疑懼，使知識(shí)分子處于困惑不解的境地，也給頑固派鎮(zhèn)壓變法授以“亂法”的把柄。因此康氏學(xué)說的負(fù)面影響超過了正面影響。
二、變法行動(dòng)操之過急
如前所述，變法的思想準(zhǔn)備不足，百日維新是被尖銳的民族危機(jī)呼喚出來，“與其憎他族以拒改革，不寧巫改革以拒他族之逼”，變法成為當(dāng)時(shí)保國自強(qiáng)的唯一途徑。此形勢(shì)下，改革者圖治心切，在變法中急于求成，盲目冒進(jìn)，操之過急。
1.裁冗員、裁綠營、廢八股、取消旗人寄生特權(quán)，急于求成，打擊一大片
成功的變法，應(yīng)根據(jù)客觀條件，先易后難，爭取一切力量，以減小改革阻力。日本明治維新領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在已經(jīng)穩(wěn)操政權(quán)的情況下，對(duì)廢除藩主統(tǒng)治、取消士族棒祿等問題仍十分慎重，采取贖買政策和安排出路的辦法，花了10年時(shí)間逐步解決了這些遺留問題，保證了改革必需的政治安定局面。
2.開制度局，乃脫離實(shí)際的超前行為
維新派把實(shí)現(xiàn)君主立憲作為變法的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求變官制、削君權(quán)、開議院并立即實(shí)行，這是一種不顧國情、脫離實(shí)際的超前行為。議院制在西方有著悠久的歷史傳統(tǒng)，伴隨著資本主義發(fā)展而不斷完善。日本設(shè)議院也是在維新派執(zhí)政20多年以后。而在中國，“議院”一詞傳人僅10來年時(shí)間，根本沒有實(shí)現(xiàn)的條件和基礎(chǔ)。8月，當(dāng)康有為再次提出開制度局準(zhǔn)備接管衙門及軍機(jī)大臣的權(quán)力時(shí)，“朝論嘩然，謂此局一開，百官皆廢矣”。軍機(jī)大臣們公開抵制，矛盾迅速激化。張之洞說:“民權(quán)之說，有百害而無一益。”維新派不切實(shí)際的綱領(lǐng)，不僅沒有能夠團(tuán)結(jié)更多的力量，反而孤立了自己。
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