原始社會(huì)的科技文化
處于原始社會(huì)的人類(lèi)生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料都是公有制的。原始社會(huì)的科技文化有哪些的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理原始社會(huì)的科技文化的資料，僅供參考。
原始社會(huì)的科技文化
在原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)創(chuàng)造了象形文字，產(chǎn)生了原始宗教和圖騰崇拜。藝術(shù)也在這一時(shí)期產(chǎn)生了。
象形文字
原始社會(huì)象形文字是指純粹利用圖形來(lái)作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。
現(xiàn)時(shí)世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字——圣書(shū)體，雖然如此，但更精確地說(shuō)，圣書(shū)體應(yīng)屬于一種意音文字。此外，現(xiàn)時(shí)中國(guó)西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書(shū)，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。還有可能存在的第三種仍在使用的象形文字系統(tǒng)達(dá)巴文(即將消失)。
漢字雖然還保留象形文字的特征，但由于漢字除了象形以外，還有其他構(gòu)成文字的方式，而且亦在某程度上表示語(yǔ)音;而漢字經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已跟原來(lái)的形象相去甚遠(yuǎn)，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。
宗教
根據(jù)考古所發(fā)現(xiàn)的原始宗教可追溯到石器時(shí)代。
原始宗教屬于歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程。人類(lèi)一開(kāi)始并無(wú)任何宗教可言。到了舊石器時(shí)代中、晚期，氏族公社產(chǎn)生，人類(lèi)社會(huì)形成為一個(gè)個(gè)比較穩(wěn)定的血緣集團(tuán)。這時(shí)，人的體質(zhì)與思維能力有了進(jìn)步，集團(tuán)內(nèi)部語(yǔ)言有了發(fā)展，某些禁忌和規(guī)范已經(jīng)形成。人們以集體的力量和簡(jiǎn)陋的工具與自然界作斗爭(zhēng)時(shí)，一方面逐步認(rèn)識(shí)到人們的生產(chǎn)活動(dòng)與某些自然現(xiàn)象的聯(lián)系;另一方面又受著自然界的沉重壓迫，對(duì)自然界的千姿百態(tài)、千變?nèi)f化得不到正確的理解。于是，恐懼與希望交織在一起，對(duì)許多自然現(xiàn)象作出歪曲的顛倒的反映，把自然現(xiàn)象神化，原始宗教便從而產(chǎn)生。與階級(jí)社會(huì)所形成的一神教對(duì)比，其特征為萬(wàn)物有靈──多神崇拜，故又名多神教。
陶器
陶器出現(xiàn)于新石器時(shí)代。陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程--是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)造出來(lái)的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。它揭開(kāi)了人類(lèi)利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時(shí)代的意義。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開(kāi)端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類(lèi)的生活條件，在人類(lèi)發(fā)展史上開(kāi)辟了新紀(jì)元。
紡織
世界各個(gè)地區(qū)開(kāi)始紡織生產(chǎn)的時(shí)間遲早不一。大約公元前5000年，世界各文明發(fā)祥地區(qū)都已就地取材開(kāi)始了紡織生產(chǎn)。如北非尼羅河流域居民利用亞麻紡織;中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域居民利用葛、麻紡織;南亞印度河流域居民和南美印加帝國(guó)人民均已利用棉花紡織;小亞細(xì)亞地區(qū)已有羊毛紡織。
據(jù)考古資料，中國(guó)紡織生產(chǎn)習(xí)俗，大約在舊石器時(shí)代晚期已見(jiàn)萌芽，距今約 2 萬(wàn)年左右的北京山頂洞人已學(xué)會(huì)利用骨針來(lái)縫制葦、皮衣服。這種原始的縫紉術(shù)雖不是嚴(yán)格的紡織，但卻可以說(shuō)是原始紡織的發(fā)軔。而真正紡織技術(shù)和習(xí)俗的誕生流行當(dāng)在新石器文化時(shí)期。
墓葬文化
在距今約10萬(wàn)年的舊石器時(shí)代晚期，墓葬開(kāi)始出現(xiàn)，由于發(fā)現(xiàn)的資料有限，這一時(shí)期的墓葬情況還不是很清楚。如今發(fā)現(xiàn)的幾座墓葬均在山洞之內(nèi)，墓坑的形狀也不太清楚，或許當(dāng)時(shí)還沒(méi)有挖墓坑的習(xí)俗，在人骨周?chē)€有少數(shù)隨葬品。法國(guó)發(fā)現(xiàn)的尼安德特人的墓葬，人骨旁邊有有意放置的石塊和動(dòng)物骨骼，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的山頂洞人的墓葬，人骨周?chē)屑t色鐵礦石粉末及隨葬品。
大約在距今1萬(wàn)年前后，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代，此時(shí)，安葬自己死去的親人已非常普遍。距今約8千至7千年的新石器時(shí)代早期，已經(jīng)有了公共墓地。距今約7千至5千年的新石器時(shí)代中期，墓地制度已經(jīng)相當(dāng)完備，墓葬有成人土坑墓和兒童甕棺葬兩種。距今約5千至4千年的新石器時(shí)代晚期，墓地制度更加完備，墓葬之間有了明顯的等級(jí)之分。
原始社會(huì)的墓葬是復(fù)雜多樣的，不同的階段、不同的地域，其特征也不盡相同。如墓葬方向，仰韶文化多向西北，大汶口文化多向東，大溪文化則多向南;再如墓葬形狀，長(zhǎng)方形土坑最多，也有掏成土洞的，少數(shù)地區(qū)墓葬則沒(méi)有墓坑，等等。[3]
冶金
從古代陶術(shù)中發(fā)展而來(lái)。首先是冶銅，銅的熔點(diǎn)相對(duì)較低，隨著陶術(shù)的發(fā)展，陶術(shù)需要的溫度越來(lái)越高，達(dá)到銅的熔點(diǎn)溫度，而在陶術(shù)制作過(guò)程中，在一些有銅礦的地方制作陶術(shù)，銅自然成了附生物質(zhì)而被發(fā)現(xiàn)。古人也慢慢掌握銅的冶煉方法。
最早的青銅器出現(xiàn)于約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區(qū)。蘇美爾文明時(shí)期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。中國(guó)青銅器制作精美，在世界各地青銅器中堪稱(chēng)藝術(shù)價(jià)值最高。中國(guó)青銅器代表著中國(guó)在先秦時(shí)期高超的技術(shù)與文化。
房屋
原始人類(lèi)為避寒暑風(fēng)雨，防蟲(chóng)蛇猛獸，住在山洞里或樹(shù)上，這就是所謂的“穴居”和“巢居”(樹(shù)上筑巢)。經(jīng)過(guò)不斷進(jìn)化，古人開(kāi)始營(yíng)建房屋。據(jù)考古發(fā)掘證明，我國(guó)最早的房屋建筑產(chǎn)生于距今約六七千年前的新石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)的房屋主要有兩種，一種是以陜西西安半坡遺址為代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋;半地穴式房屋多圓形，地穴有深有淺，以坑壁作墻基或墻壁;坑上搭架屋頂，頂上抹草泥土;有的四壁和屋室中間還立有木柱支撐屋頂。一種是以浙江余姚河姆渡遺址為代表的長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)的建筑模式——干欄式建筑;一般是用豎立的木樁或竹樁構(gòu)成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的懸空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干欄式建筑上面住人，下面飼養(yǎng)牲畜。
原始社會(huì)時(shí)期的科技與文化
事先的房屋主要有兩種,一種是以陜西西安半坡遺址為代表的南方修建形式——半地穴式房屋和空中房屋;半地穴式房屋多圓形,地穴有深有淺,以坑壁作墻基或墻壁;坑上搭架屋頂,頂上抹草泥土;有的四壁和屋室中間還立有木柱支撐屋頂,此外,瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是,MYIDC最權(quán)威的IDC評(píng)測(cè)平臺(tái)
原始社會(huì)的墓葬是復(fù)雜多樣的,不同的階段、不同的地域,其特征也不盡相反,目前發(fā)現(xiàn)的幾座墓葬均在山洞之內(nèi),墓坑的外形也不太清楚,或許事先還沒(méi)有挖墓坑的習(xí)俗,在人骨周?chē)€有少數(shù)隨葬品,中國(guó)青銅器代表著中國(guó)在先秦時(shí)期高明的技術(shù)與文明,一種是以浙江余姚河姆渡遺址為代表的長(zhǎng)江流域及以南地域的修建形式——干欄式修建;普通是用豎立的木樁或竹樁構(gòu)成高出空中的底架,底架上有大小梁木承托的懸空的地板,其上用竹木、茅草等建造住房,這時(shí),人的體質(zhì)與思想才干有了提高,集團(tuán)外部言語(yǔ)有了開(kāi)展,某些忌諱和規(guī)范曾經(jīng)構(gòu)成,距今約5千至4千年的新石器時(shí)代早期,墓地制度愈加完備,墓葬之間有了清楚的等級(jí)之分,此外,現(xiàn)時(shí)中國(guó)西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書(shū),是現(xiàn)存世上獨(dú)一仍在運(yùn)用的象形文字系統(tǒng),
最早的青銅器出現(xiàn)于約5000年到6000年間的西亞兩河流域地域,古人也漸漸掌握銅的冶煉方法,
現(xiàn)時(shí)世上最廣為人知的象形文字,是古埃及象形文字——圣書(shū)體,雖然如此,但更準(zhǔn)確地說(shuō),圣書(shū)體應(yīng)屬于一種意音文字,與階級(jí)社會(huì)所構(gòu)成的一神教對(duì)比,其特征為萬(wàn)物有靈──多神崇敬,故又名多神教,人們把粘土加水混和后,制成各種器物,枯燥后經(jīng)火焙燒,發(fā)生質(zhì)的變化,構(gòu)成陶器,還有能夠存在的第三種仍在運(yùn)用的象形文字系統(tǒng)達(dá)巴文(行將消逝),
原始社會(huì)的象形文字
原始社會(huì)象形文字是指地道應(yīng)用圖形來(lái)作文字運(yùn)用,而這些文字又與所代表的東西,在外形上很相像,首先是冶銅,銅的熔點(diǎn)相對(duì)較低,隨著陶術(shù)的開(kāi)展,陶術(shù)需求的溫度越來(lái)越高,到達(dá)銅的熔點(diǎn)溫度,而在陶術(shù)制造進(jìn)程中,在一些有銅礦的中央制造陶術(shù),銅自然成了附生物質(zhì)而被發(fā)現(xiàn),人們以團(tuán)體的力氣和粗陋的工具與自然界作妥協(xié)時(shí),一方面逐漸看法到人們的消費(fèi)活動(dòng)與某些自然現(xiàn)象的聯(lián)絡(luò);另一方面又受著自然界的繁重壓榨,對(duì)自然界的千姿百態(tài)、千變?nèi)f化得不到正確的了解,陶器的發(fā)明,也大大改善了人類(lèi)的生活條件,在人類(lèi)開(kāi)展史上開(kāi)拓了新紀(jì)元,陶器的出現(xiàn),標(biāo)志著新石器時(shí)代的末尾,而真正紡織技術(shù)和習(xí)俗的降生盛行當(dāng)在新石器文明時(shí)期,到了舊石器時(shí)代中、早期,氏族公社發(fā)生,人類(lèi)社會(huì)構(gòu)成為一個(gè)個(gè)比擬動(dòng)搖的血緣集團(tuán),
據(jù)考古資料,中國(guó)紡織消費(fèi)習(xí)俗,大約在舊石器時(shí)代早期已見(jiàn)萌芽,距今約2萬(wàn)年左右的北京山頂洞人已學(xué)會(huì)應(yīng)用骨針來(lái)縫制葦、皮衣服,法國(guó)發(fā)現(xiàn)的尼安德特人的墓葬,人骨旁邊有有意放置的石塊和植物骨骼,中國(guó)發(fā)現(xiàn)的山頂洞人的墓葬,人骨周?chē)邪咨F礦石粉末及隨葬品,[1]
原始社會(huì)的冶金
從現(xiàn)代陶術(shù)中開(kāi)展而來(lái),經(jīng)過(guò)不時(shí)退化,古人末尾營(yíng)建房屋,
原始社會(huì)的房屋
原始人類(lèi)為避寒暑風(fēng)雨,防蟲(chóng)蛇猛獸,住在山洞里或樹(shù)上,這就是所謂的“穴居”和“巢居”(樹(shù)上筑巢),據(jù)考古開(kāi)掘證明,我國(guó)最早的房屋修建發(fā)生于距今約六七千年前的新石器時(shí)代,大約公元前5000年,世界各文明發(fā)源地域都已因地制宜末尾了紡織消費(fèi),
原始宗教屬于歷史范圍,有其發(fā)生、開(kāi)展和消亡的進(jìn)程,
原始社會(huì)的陶器
陶器出現(xiàn)于新石器時(shí)代,蘇美爾文明時(shí)期的雕有獅子籠統(tǒng)的大型銅刀是早期青銅器的代表,
原始社會(huì)的宗教
依據(jù)考古所發(fā)現(xiàn)的原始宗教可追溯到石器時(shí)代,它揭開(kāi)了人類(lèi)應(yīng)用自然、改造自然的新篇章,具有嚴(yán)重的劃時(shí)代的意義,
漢字雖然還保管象形文字的特征,但由于漢字除了象形以外,還有其他構(gòu)成文字的方式,而且亦在某水平上表示語(yǔ)音;而漢字經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化,已跟原來(lái)的籠統(tǒng)相去甚遠(yuǎn),所以不屬于象形文字,而屬于表意文字,這種原始的縫紉術(shù)雖不是嚴(yán)厲的紡織,但卻可以說(shuō)是原始紡織的發(fā)軔,
原始社會(huì)的紡織
世界各個(gè)地域末尾紡織消費(fèi)的時(shí)間遲早不一,人類(lèi)一末尾并無(wú)任何宗教可言,,于是,恐懼與希望交織在一同,對(duì)許多自然現(xiàn)象作出歪曲的顛倒的反映,把自然現(xiàn)象神化,原始宗教便從而發(fā)生,如北非尼羅河流域居民應(yīng)用亞麻紡織;中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域居民應(yīng)用葛、麻紡織;南亞印度河流域居民和南美印加帝國(guó)人民均已應(yīng)用棉花紡織;小亞細(xì)亞地域已有羊毛紡織,普通而言,象形文字是最早發(fā)生的文字,在原始社會(huì)時(shí)期,人類(lèi)發(fā)明了象形文字,發(fā)生了原始宗教和圖騰崇敬,距今約7千至5千年的新石器時(shí)代中期,墓地制度曾經(jīng)相當(dāng)完備,墓葬有成人土坑墓和兒童甕棺葬兩種,
原始社會(huì)的墓葬文明
在距今約10萬(wàn)年的舊石器時(shí)代早期,墓葬末尾出現(xiàn),由于發(fā)現(xiàn)的資料有限,這一時(shí)期的墓葬狀況還不是很清楚,但是,甲骨文和金文亦算是象形文字,中國(guó)青銅器制造精巧,在世界各地青銅器中可謂藝術(shù)價(jià)值最高,如墓葬方向,仰韶文明多向西北,大汶口文明多向東,大溪文明則多向南;再如墓葬外形,長(zhǎng)方形土坑最多,也有掏成土洞的,少數(shù)地域墓葬則沒(méi)有墓坑,等等,
大約在距今1萬(wàn)年前后,人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代,此時(shí),安葬自己死去的親人已十分普遍,距今約8千至7千年的新石器時(shí)代早期,曾經(jīng)有了公共墓地,干欄式修建下面住人,下面飼養(yǎng)牲畜,藝術(shù)也在這一時(shí)期發(fā)生了,陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程--是人類(lèi)第一次應(yīng)用自然物,依照自己的意志發(fā)明出來(lái)的一種嶄新的東西
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原始社會(huì)的科技文化
