太平天國的制度和規(guī)定
太平天國，后期曾先后改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。[1] 是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)，也是清朝歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。你了解太平天國嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國的制度和規(guī)定，一起來看看吧。
太平天國的制度和規(guī)定
太平天國的領(lǐng)袖一心要砸碎清朝政府，開創(chuàng)一個(gè)全新的國度，就力求天國內(nèi)部的所有一切都與清朝截然不同，進(jìn)而從全方位進(jìn)行改革。
可惜的是，很多改革只是停留在表面上，舊酒換新瓶，換湯不換藥，并沒有太多實(shí)質(zhì)性的改變。甚至，很多東西越改越糟糕，出現(xiàn)了混亂，開了歷史的倒車。
下面，就列舉一些太平天國中改革改得荒唐、離奇、可悲的東西。
一、改稱呼：稱歷代帝王均為“相”，稱孔子為“孔阿二”，稱清朝為“妖朝”，清官為“妖頭，清兵為“妖兵”，神像為“死妖”，罵人為“妖魔鬼”。稱天王洪秀全為“真圣主”，稱東南西北翼等王及頭目為“大人”(后期也稱“老毛子”)，其他內(nèi)部成員呈一律稱“兄弟”。但凡擄掠得富貴家子弟及年輕而貌端正者認(rèn)為干兒子或者養(yǎng)作妾童的，稱“公子”，擄得女子少婦為妻的，稱“貞人”，此外，還有“小把戲”、“牌面”、“牌尾”、“典樂”、“典廚”、“典硝”、“董事”等等稱呼，不一而足。
二、改文字：隨心所欲，胡亂竄改文字，如“圣”改“勝”，“上”改“尚”，“華”改“伍”，“耶”改“耳”，“國”改“郭”，“火”改“亮”，“清”改“菁”，“秀”改“莠”，“山”改“珊”，“貴”改“桂”，“亥”改“開”，“卯”改“榮”，“丑”改“好”。將“辛亥”說成“辛開”，將“癸丑”說成“癸好”，讓人莫名其妙。
三、用隱語：稱火藥為“紅粉”，炮彈為“元馬”，巨炮為“洋莊”，百姓為“外小”，上茅廁大便為“調(diào)化”，小便為“潤泉”，向百姓征糧、索貢為“講道理”，凡此種種，不勝枚舉。
四、改刑罰：訂有律令一百七十七條，刑罰主要有點(diǎn)天燈、分尸、剝皮、鐵杵、頂車，反弓、跪火、杖肋、鞭背、木架等等。其中的點(diǎn)天燈，也叫倒點(diǎn)人油蠟,把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后，將他頭下腳上拴在一根挺高的木桿上，從腳上點(diǎn)燃。此刑在太平天國最受歡迎，最為盛行。
五、改科考：所出考題主要以拍領(lǐng)導(dǎo)人馬屁為主，如：“四海之內(nèi)皆東王。”又如：“天父原來有主張，磨來磨去試心腸。”考試中榜者，常熟稱“莠士”(即“秀士”)，蘇州稱“博士”、“約士”，南京稱“俊士”、“杰士”。
六、取南京后改戰(zhàn)法：士兵持竹竿而戰(zhàn)，插竿首以長釘，以此為戰(zhàn)具。且擄不知戰(zhàn)之良民為前驅(qū)，誆騙部眾說：“放膽，有天父看顧!有天父保佑!”或：“越吃苦，越威風(fēng)。”又或：“代打江山打先鋒，要汗如珠。”
七：迫民信教：捏造諸如《天理要論》、《天情道理書》、《原道救世歌》、《舊遺詔》、《新遺詔》、《天父天兄下凡詔書》等等天主書教人，不能背讀者杖之?！督鹆瓯聟R略》記：“賊逼男女拜上帝，以黃紙作誓語，拜畢焚之，謂之悔罪。”要求百姓每日睡起飲食都要默念“小子某同眾小子跪在地下，敬謝天父上主皇上帝老親爺爺”等語。
……
最讓人大跌眼鏡的是改變軍民生活模式。
洪秀全在造反之初，為了斷絕起事者的后路，要求鍋碗砸碎，房屋燒掉，全家參加，財(cái)產(chǎn)充公。這么一來，破釜沉舟，人人都成了過河卒子，除了力戰(zhàn)，再無第二條出路。正因?yàn)檫@樣，初期太平軍雖然從軍事層面上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都不行，但兵鋒甚銳，所向披靡。
不過，全軍男女都參加造反了，如果不采取得力措施，行軍打仗不僅因?yàn)橥霞規(guī)Э诓环奖悖丛诔源┬凶「鞣矫嫒砸约彝閱挝?，肯定影響?zhàn)斗力。
所以，洪秀全嚴(yán)格實(shí)行男女隔離措施，并在理論上做了大量宣傳，如《原道救世歌》說：“第一不正淫為首，人變?yōu)檠熳?;淫人自淫同是怪，盍歌麟趾詠振振。”
《天條詩》說：“第七天條：不好奸邪淫亂……男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人奸淫者名為變怪，最大犯天條。”然后在《禁律》中規(guī)定：“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。”
定都天京后，洪秀全還明確宣布“男有男行，女有女行，男習(xí)士農(nóng)工商，女習(xí)針指中饋”，要求男女分開住，并將已婚的男女強(qiáng)行分居，實(shí)行軍事化管理。平均以25人為一單位，按照性別編入男館或女館，俗稱“男營”、“女營”，由洪秀全的親信蒙得恩統(tǒng)管，民女入館后，“無論老少，呼曰‘新姐妹’，聚二十余人為一館”。
洪秀全以《天條書》第七天條作為最權(quán)威的指示，稱“務(wù)宜時(shí)時(shí)嚴(yán)查軍中有犯第七天條否，如有犯第七天條者一經(jīng)查出，立即嚴(yán)拿斬首示眾，決無寬赦。”
軍中禁律再加以強(qiáng)調(diào)“犯第七天條，如系老兄弟定點(diǎn)天燈，新兄弟斬首示眾。”“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。”“凡強(qiáng)奸經(jīng)婦女喊冤，定即斬首示眾，婦女釋放;如系和奸，即屬同犯天條，男女皆斬。”
也就是說，凡在天平天國統(tǒng)治區(qū)內(nèi)生活的人，無論是士兵還是百姓，只要和異性發(fā)生了關(guān)系，就算是夫妻，一樣格殺勿論。
冬宮又正丞相陳宗揚(yáng)實(shí)在忍受不了，偷偷摸摸，像偷人一樣，夫妻偷偷同宿了幾個(gè)時(shí)辰，被人告發(fā)，結(jié)果夫妻雙雙被押上了斷頭臺。
不過，洪秀全對下屬的要求義正辭嚴(yán)、不容置辯，但他和楊秀清等一干高層卻又不是這樣以身作則，嚴(yán)格要求自己，而是廣選嬪妃，過著帝王式的淫奢生活。
早在永安封王時(shí)，即1851年11月，洪秀全就正式宣布：“后宮稱娘娘，貴妃稱王娘。”即天王的后妃總稱“娘娘”，東、西、南、北、翼五王的妃子通稱“王娘”。
次年，便在武昌閱馬廠選妃，洪秀全自己，一口氣定了60名年輕美貌的少女。定都天京后，每逢首義諸王壽誕之日，都要在城內(nèi)女館中選妃?！督鹆晔‰y紀(jì)略》、《金陵癸甲紀(jì)事略》等書都詳細(xì)記述了其選妃的盛況。民間被弄得雞飛狗跳，“號哭之聲，呼天搶地”。
此外，太平天國的地方官員為了取悅上級，還源源不斷地進(jìn)獻(xiàn)美文。
比如說，1853年，常熟、昭文二縣的官員就“盡搜其婦女、貨寶而西，陸續(xù)異送江城。”
1860年，蘇州也“取美女七百余置諸舟，送金陵，備偽天王妃殯用，曰貢女。每歲一貢，總計(jì)凡四貢’。
另外，各地鄉(xiāng)紳為了逢迎太平軍領(lǐng)導(dǎo)人所進(jìn)獻(xiàn)的美女，就更加難以計(jì)數(shù)了。
不過，說一千、道一萬，要論進(jìn)獻(xiàn)美女給太平天國首領(lǐng)，誰也比不過蒙得恩!
蒙得恩不是女館的總主管嗎?這家伙特別會來事。他把那些特別漂亮美麗的都挑了出來，打包送給領(lǐng)導(dǎo)，次一點(diǎn)的，就分配到錦繡營做袍服、被帳、以及王府的裝飾，長相普通的，就要像男人一樣從事運(yùn)糧、背煤、割麥、割稻、伐木、砍竹等等工作。
至于長得比較難看的，就抽調(diào)去筑營壘、挖溝濠、參與建造天王府和東王府，或者守卡、巡更，甚至到城外去恐嚇和沖擊清軍。如果誰敢發(fā)牢騷表示不滿，就以“變妖”論處，點(diǎn)天燈，殺一儆百。
有了這眾多攫選美女的渠道，洪秀全艷福齊天了。
1864年，洪秀全兒子洪天貴福被俘后在供詞中說，洪秀全共有88個(gè)妻妾。妻妾之外，還有多少宮女圍繞在洪秀全身邊、給洪秀全提供那方面的服務(wù)呢?沒有誰統(tǒng)計(jì)得過來，但很多記載都直指圍繞洪秀全轉(zhuǎn)的宮女不下一千人。
洪秀全這種“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的行為，惹得下面怨氣沖天。
洪秀全也覺得自己有些過分了，太缺德了，于是在1855年，為了平息民憤，同意了準(zhǔn)許夫妻同住、青年男女婚配。
他頒布了一道多妻詔詔令：“今據(jù)天旨，朕詔西王可有十一妻，南王可有六妻，至十以下各級官員，毋須爭論。……今允東王、西王各十一妻，自南王至豫王等各有六妻，高級官員三妻，中級官員二妻，低級官員以及其它人等各一妻，自高而低，依級遞減，上多下少，切莫妒忌。”
為了不讓女人影響和干擾到男人打仗，洪秀全又別出心裁地制訂了一系列加強(qiáng)男權(quán)、貶低女性地位的措施，如在他“旨準(zhǔn)鐫刻頒行”的《幼學(xué)詩》中寫“子道刑于妻……婦言終莫聽”，要求誰也不得聽妻子的話，又在“妻道”里寫：“妻道在三從，無違爾夫主，牝雞若司晨，自求家道苦。”要求女人必須事事順從男人。
又在《天父詩》中重申了君權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)，稱“生殺由天子”，“只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯”，并加訂了一個(gè)“十該打”的條規(guī)：“服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。有喚不應(yīng)聲七該打。面情不喜歡八該打。眼左望右九該打。講話不悠然十該打。”
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