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日本的藝伎與妓女到底有何區(qū)別

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  日本的藝伎其實(shí)算是一種文化人,是指一些賣藝不賣身的可憐女子。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本的藝伎與妓女到底有何區(qū)別,一起來看看吧。

  日本的藝伎與妓女到底有何區(qū)別

日本的風(fēng)俗業(yè)出現(xiàn)于何時(shí)?日本在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都處于走訪婚時(shí)代,在婚姻制度上一直保持著野蠻時(shí)代的殘余,男人可以自由地走訪女人,作為一夫一妻制補(bǔ)充的妓女可能在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是沒有什么市場(chǎng)的。

  日本的妓女、藝伎起源于何時(shí)呢?首先我們從藝伎這一類名稱的來源來探究。日本“藝伎”(有的書中也寫作“藝妓”)的祖先原本被稱為“游女”、“神妻”,顧名思義即“游行女婦的藝能人”,指專事藝能的女子。日本的民族史詩(shī)《萬(wàn)葉集》將此時(shí)代(6~8世紀(jì))的“游行婦”分為“宇加禮女”(淫蕩女)和“阿曾比女”(嬉游女)兩種,如今一些日本學(xué)者的考證顯示,這些都是妓女的代名詞。日本《和名抄》一書下定義云:白晝游行謂之“游女”;待夜而發(fā),其淫奔謂之“夜發(fā)”。從奈良時(shí)代到平安時(shí)代的日本由于依然流行走訪婚,實(shí)際上“待夜而發(fā)”的更多的是男子,女子一般在自己的屋子里等待男人的來訪,聽候窗下響起的情歌聲或者笛子聲,看是否是自己熟悉的身影,然后決定是否回應(yīng)這個(gè)男子,是否開門延納。

  職業(yè)妓女在日本的出現(xiàn)是在進(jìn)入武家社會(huì)以后(12世紀(jì)以后),到了江戶時(shí)代,日本各大都市出現(xiàn)了大規(guī)模的“游廓”,也就是妓院集中之地,游女的名聲就更響亮了。

而“游女”、“神女”一類的詞語(yǔ)概念最早卻是出現(xiàn)于中國(guó)典籍,日本人不過是借用而已。

  在中國(guó),游女的本意不是賣藝之女,更不是妓女,而是浪漫而神秘的“神女”,她很可能會(huì)和你來個(gè)“一夜情”之后神秘地消失,卻讓你終生難忘、一生追憶。在商周以前,走訪婚的習(xí)俗在中國(guó)還有殘余,男人們很容易邂逅神女,體驗(yàn)浪漫的一夜情。在告別走訪婚以后,神女是可望而不可求的神秘之美,是古人眺望的閨樓上的少女,也是今天多情人為失之交臂而惋惜的美人,邂逅而未能把握的艷遇。

  在大陸文明之風(fēng)吹拂列島之前,日本女人尚是自由之身。不管游女曾經(jīng)是如何令人向往神游,隨著歷史的推移,“游女”畢竟被日本人詆毀成妓女,甚至神女的浪漫也被近世的日本人玷污了,游女成為妓女的通稱,而其中的一等級(jí)被稱為“神女”。

  在日本風(fēng)俗業(yè)中,藝伎和妓女有著不同的社會(huì)地位,一個(gè)明顯的證據(jù)就是藝伎和妓女的經(jīng)營(yíng)方式稍稍不同。

  日本妓女完全把自己看成出售的肉體,妓院的管理者在門前掛出妓女的照片,好像是飯店在櫥窗里展示各種菜肴的照片一樣。嫖客們更是把她們當(dāng)做商品,“嫖客通?;ê荛L(zhǎng)時(shí)間相當(dāng)公開地審視照片,以選擇對(duì)象”,古往今來日本人在做這樣的選擇時(shí)是不會(huì)感到不好意思的。我一個(gè)在日本書店打過工的朋友說,他在日本的時(shí)候看到日本白領(lǐng)階層在出售黃色書刊和錄像帶的商店里大大方方地挑選,然后到柜臺(tái)上的女店員那里去付款,倒是他看著感覺到多余的害臊,似乎心理不健康的恰恰是我們自己。“過去,妓女們本人常常毫無表情地當(dāng)眾坐在那兒讓嫖客挑選她們的肉體,”本尼迪克特說,“直到日本人意識(shí)到西方人在指責(zé)這種習(xí)慣時(shí)才廢止了這種做法?,F(xiàn)在用她們的照片來代替。”這話未免有些武斷,現(xiàn)在一些妓女在嫖客來選的時(shí)候還是會(huì)搔首弄姿的,甚至自己來挑選客人。

  晚清才子王韜于光緒五年(1879年)東游日本,閏三月十七日他在大阪的親眼所見可是事實(shí),那天他們: “以時(shí)尚早,往游福原。其地為妓叢,一至黃昏明燈萬(wàn)點(diǎn),弦管之聲如沸,各妓列坐以便人擇肥瘠、辨妍媸焉。頃臾游人漸眾,近窺遠(yuǎn)望,或目擊意指,或評(píng)鸞品鳳,間有如洛神出水天女墜空,儀態(tài)整齊不可逼視,則名妓下樓邀客也。”

藝伎和游女本質(zhì)上是沒有什么差別的,不過相比之下,藝伎要“高雅”得多、“尊嚴(yán)”得多,她們以舉辦沙龍的性質(zhì)來接客,很少露骨地去出賣肉體。關(guān)于兩者的差別,王韜的評(píng)介頗為準(zhǔn)確:妓有色藝兩種。藝妓但能賞玩之于歌筵舞席間,色妓則可薦枕席。柳橋皆藝妓也;其有授宓妃之枕,開鄂君之被,皆私之為也。私者似難而實(shí)易,不過感之以情,動(dòng)之以利,無不得手。以此二字,閨閣中猶多喪節(jié),況乎處絲竹淫哇之地,風(fēng)花跌宕之區(qū)哉?故言僅鬻藝者,亦名而已矣。

  一切民族的性文化,其最初的風(fēng)俗都是不能按照現(xiàn)代道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判的純情和浪漫文化,縱觀日本歷史也是如此。但在階級(jí)和貧富差別出現(xiàn)之后,在權(quán)力和金錢滲透情感世界之后,以前毫無索取的性行為就成為新的交易了。
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日本的藝伎其實(shí)算是一種文化人,是指一些賣藝不賣身的可憐女子。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本的藝伎與妓女到底有何區(qū)別,一起來看看吧。 日本的藝伎與妓女到底有何區(qū)別 日本的風(fēng)俗業(yè)出現(xiàn)于何時(shí)?日本在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都處于走訪婚時(shí)代,在婚姻制度上一直保持著野蠻
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