和服(わふく，wafuku) ，日文原意是“服裝總稱”，但后來(lái)專指其傳統(tǒng)服裝。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的和服的定義，一起來(lái)看看吧。

　　和服的定義

　　和服種類繁多，無(wú)論花色、質(zhì)地和式樣，千余年來(lái)變化萬(wàn)千。不僅在男女間有明顯的差別(男式和服色彩比較單調(diào)，偏重黑色，款式較少，腰帶細(xì)，附屬品簡(jiǎn)單，穿著方便;女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品)，而且依據(jù)場(chǎng)合與時(shí)間的不同，人們也會(huì)穿不同的和服出現(xiàn)，以示慎重(女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服)。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時(shí)的繁冗規(guī)矩(穿和服時(shí)講究穿木屐、布襪，還要根據(jù)和服的種類，梳理不同的發(fā)型)使它儼然成了一種藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師不斷在花色和質(zhì)地上推陳出新，將各種大膽的設(shè)計(jì)運(yùn)用在花色上，使現(xiàn)代印象巧妙地融入了古典形式之中。

　　江戶時(shí)代以前，和服的“浴”字是指“熱水”，那時(shí)候人們把和服稱作“湯帷子(Yukatabira)”。帷子指單衣，即用于單穿的衣物。古時(shí)的浴室基本上都是蒸氣式的，和現(xiàn)在的桑拿很相似。人們?yōu)榱朔乐贡粔Ρ诤椭?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yangsheng/thengshang/' target='_blank'>燙傷，都穿著湯帷子入浴。湯帷子被稱為“和服”始于江戶時(shí)代。

　　后來(lái)，人們逐漸改變了入浴的形式，洗浴時(shí)不再穿衣，而是浸泡在熱水中。于是，這種和服便成為洗浴完畢后穿著的簡(jiǎn)單衣物，并作為夏季休閑體現(xiàn)個(gè)人情趣的衣物延續(xù)至今。從價(jià)格上來(lái)說它和真正出席宴會(huì)的和服相差很大，一般在10萬(wàn)日幣左右，而一般的和服則至少要100萬(wàn)。

　　最初的日本服裝是被稱國(guó)“貫頭衣”的女裝和被稱為“橫幅”的男裝。所謂“貫頭衣”，就是在布上挖一個(gè)洞，從頭上套下來(lái)，然后用帶子系住垂在兩腋下的布，再配上類似于裙子的下裝，其做法相當(dāng)原始，但相當(dāng)實(shí)用。

　　所謂的“橫幅”，就是將未經(jīng)裁剪的布圍在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。

　　日本的和服，就是以此為基礎(chǔ)逐漸演經(jīng)而成的。在日本出土的公元素至7世紀(jì)的古墓的人偶埴輪上，已經(jīng)有了各種和服的形象資料。

　　公元8世紀(jì)，中國(guó)唐代服裝傳入日本，對(duì)日本的和服產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)時(shí)和服的名稱，如"唐草"、"唐花"、"唐錦"等。"貫頭衣"、"橫幅"以及后來(lái)的"和服"，受到了東南亞的中國(guó)唐代服裝的影響。

　　各種和服在款式和穿著方式上有"大同"，也有"小異"，正是這些"小異"，具有服裝的一項(xiàng)重要功能：顯示身份、年齡、所屬的社會(huì)階層。以女性的和服為例，這種"小異"主要表現(xiàn)在袖子上。和服的袖子大致分為"黑留袖"、"色留袖"、"本振袖"、"中振袖"，等等。

　　1."留袖"，即袖子相對(duì)較短。

　　2."黑留袖"和服往往點(diǎn)綴有精致的花紋，它是中年婦女的禮服，一般在比較隆重、莊嚴(yán)的場(chǎng)合，如婚禮、宴會(huì)時(shí)穿著。

　　3."色留袖"是有各種顏色的和服，穿著者比穿"黑留袖"的人年輕，也是隆重場(chǎng)合時(shí)穿著的禮服。

　　4."振袖"是未婚的日本青年婦女的傳統(tǒng)服裝，比較豪華，一般只在慶賀典禮、畢業(yè)，以及新年時(shí)穿著(今天，即使在這種時(shí)候也很少有人穿著這種和服)。"振袖"就是長(zhǎng)袖，往往長(zhǎng)達(dá)1米左右，垂至腳踝。

　　5.另外，還有一種被稱為"色無(wú)地"的和服，在平時(shí)穿著。"色無(wú)地"沒有花紋圖案，但有顏色。

　　通氣，是和服的一大優(yōu)點(diǎn)和特征，因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由開合。不過，這種開合，尤其是衣襟的開合，有許多講究。不同的開合，具有不同的含義，顯示穿著者不同的身份。例如，藝人在穿著和服時(shí)，衣襟是始終敞開的，僅在衣襟的"V"字型交叉處系上帶子。這種穿著方式，不僅給人以一種和服似脫而未脫的感覺，顯示一種含蓄的美，而且能顯示從事該職業(yè)的婦女的身份。反之，如果不是從事該職業(yè)的婦女在穿著和服時(shí)，則須將衣襟合攏。但即使是合攏衫襟，其程度也有講究，并以此顯示穿著者的婚姻狀況：如果是已婚的婦女，那么衣襟不必全部合攏，可以將靠頸部的地方敞開。但如果是未婚的姑娘，則須將衣襟全部合攏。事實(shí)上，和服的穿著有著如此之多的講究，以至在日本有著專門教人如何穿著和服的"教室"。

　　和服的構(gòu)造

　　1.掛衿(かけえり)、共衿(ともえり)

　　2.本衿(ほんえり)、地衿(じえり)

　　3.右の前身頃(まえみごろ)

　　4.左の前身頃

　　5.袖(そで)

　　6.袂(たもと)

　　7.左の衽(おくみ)

　　8.右の衽

　　9.剣先(けんさき)

　　10.身丈(みたけ)

　　11.裄丈(ゆきたけ)

　　12.肩幅(かたはば)

　　13.袖幅(そではば)

　　14.袖丈(そでたけ)

　　15.袖口(そでぐち)

　　16.袖付(そでつけ)

　　和服的歷史

　　傳說中日本神治時(shí)代有位依邪那歧命神，他在舉行祓除(用齋戒沐浴等方法初災(zāi)求福)之事時(shí)，常常脫去上衣、袴、帶，裸露身體。據(jù)后人考證，傳說中描述的神治時(shí)代相當(dāng)于日本的原始社會(huì)時(shí)期，那個(gè)時(shí)代日本人生活的遺址現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處，其分布區(qū)域，北起北海道，南至九州，幾乎遍布全日本。原始社會(huì)的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活，主要的生產(chǎn)活動(dòng)是狩獵和采集(不要總是想到帝國(guó)時(shí)代去)。也許就是在那個(gè)時(shí)代，日本人開始了用動(dòng)物的皮毛或者樹葉加工御寒，走出了裸露的時(shí)代。 在繩文式文化時(shí)代后期(日本新石器時(shí)代，相當(dāng)于前800-前500年)和彌生式文化時(shí)代(日本使用彌生式陶器的時(shí)代，相當(dāng)于前300-300年)，日本出現(xiàn)了兩種基本的服裝式樣。一種是套頭式圓領(lǐng)衫，造型類似于今天的圓領(lǐng)針織套衫;另一種是對(duì)襟式，門襟采用左衽，領(lǐng)尖至腰間，等距兩初用細(xì)繩系結(jié)扣接，袖子為筒形袖，長(zhǎng)度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領(lǐng)巾、于須比。袴原指穿在下身遮掩于上衣內(nèi)的一種襠布，但是這里的袴是指有腿部連接的類似于褲子的下裝。男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞系于上衣，由于系結(jié)出現(xiàn)褶裥，使服裝產(chǎn)生了一些變化。女子大都穿裳，與男子不同的是，女子裳長(zhǎng)及地，形式與今天朝鮮婦女裙"其瑪"頗為相似。

　　領(lǐng)巾一般作為裝飾搭掛在兩肩，搭掛的形式不限，通常是又個(gè)人的愛好決定的。在生產(chǎn)勞動(dòng)中領(lǐng)巾還時(shí)常被用作挽系長(zhǎng)袖的帶子，或者作替代包袱布之用。在別離的場(chǎng)合，人們揮動(dòng)著領(lǐng)巾，以示依依不舍的心情，它與后來(lái)明治時(shí)代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是一樣的。于須比是一種比領(lǐng)巾大且長(zhǎng)的一種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用于須比蒙面。

　　據(jù)《古事記》、《日本書紀(jì)》、《植輪圖集》、《古語(yǔ)拾遺》等文獻(xiàn)記載，日本繩文式文化時(shí)代后期和彌生式文化時(shí)代的服裝已經(jīng)采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纖維材料制作，帶子是選用倭文布。服裝材料的出現(xiàn)籠罩著神話的光暈，如天日鷲神裁楮織布、日長(zhǎng)白羽神自創(chuàng)麻布以利民用。

　　染色在當(dāng)時(shí)已經(jīng)比較普遍，據(jù)《應(yīng)神記》載景行天皇時(shí)，平民已經(jīng)知道用茜草染紅、靛藍(lán)染青、藎草染黃、橡果染果黑、紫根染紫。染織品大多無(wú)紋，偶有一些印紋，一般都是直接利用樹葉花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山藍(lán)、忍冬等。

　　1.奈良時(shí)代：日本上古時(shí)代的粗布服裝，窄袖斜襟，與古代中國(guó)穿著十分相似。但是，真正有文字記載，將中國(guó)服飾引進(jìn)日本，并使之制度化的，應(yīng)該是從奈良時(shí)代開始。日本的奈良時(shí)代正值中國(guó)盛唐時(shí)期。日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國(guó)學(xué)習(xí)。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本――"衣服令"就是奈良時(shí)代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"規(guī)定了禮服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官職等級(jí)區(qū)分;制服是無(wú)官職的公務(wù)人員的服裝，按行業(yè)分類。總體而言，奈良時(shí)代的服裝色彩還是較為簡(jiǎn)單的。 平安時(shí)代：到了平安時(shí)代(九世紀(jì)以后)，由于國(guó)風(fēng)的盛行，日本和服漸漸擺脫外來(lái)的影響，發(fā)展出獨(dú)有的奢美與精致的特色，其衣服色彩開始多樣化，衣袖也向?qū)挻蠓较虬l(fā)展。舉個(gè)例子，熟悉日本史的人一定聽過"唐衣"和"十二單"。唐衣是盛裝(禮服)的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實(shí)際是一種穿著方式，她并不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時(shí)仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實(shí)細(xì)致地反映自然世界的美感。

　　2.鐮倉(cāng)時(shí)代：由于過度腐化，窮奢極欲，公卿統(tǒng)治終于衰退。鐮倉(cāng)時(shí)期，相對(duì)精干、簡(jiǎn)易的武家文化出現(xiàn)，這一時(shí)代特征也反映在服裝上。當(dāng)時(shí)，元朝統(tǒng)一中國(guó)，并連續(xù)十次侵犯日本：日本人為了便于戰(zhàn)爭(zhēng)，服裝又回復(fù)樸素，寬袖又變回窄袖。

　　3.室町時(shí)代：室町時(shí)代，在衣服上印上家紋(古代日本按姓氏每家都有家紋，估計(jì)家紋數(shù)目超過二萬(wàn)種)，便服設(shè)計(jì)開始禮服化。直垂和侍烏帽子是時(shí)髦的男裝，普及很廣。而女裝則更朝簡(jiǎn)單化發(fā)展。

　　4.桃山時(shí)代：織田信長(zhǎng)的安土、桃山時(shí)期(十六世紀(jì)中葉)，人們開始講究不同場(chǎng)所穿著不同服式，于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會(huì)時(shí)穿的"訪問裝"和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會(huì)、相親時(shí)穿的"留袖裝"。女子流行穿著小袖：雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡(jiǎn)陋。這一時(shí)期，帶有鮮明民間性的"能樂"逐漸成型，綺麗豪華的"能"裝束出現(xiàn)。此時(shí)，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時(shí)代宮廷服裝的延續(xù)，而公卿與武家的最終融合是在明治時(shí)期，那是后話。

　　5.江戶時(shí)代：江戶時(shí)代是日本服裝史上最繁盛時(shí)期，其時(shí)，男裝、女裝雖有變化，(如女裝的小袖形狀變得接近現(xiàn)代，而男裝流行羽織<以黑五紋為正裝，茶、黃次之>，帶結(jié)開始流行。)但是，基本格局已定，到了明治時(shí)代，現(xiàn)在意義上的和服就定型了，此后一直沒有太大變化。我們現(xiàn)在今看到的和服大都是沿續(xù)了江戶時(shí)代服裝特式。
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