涿鹿之戰(zhàn)到底歷史上有沒有發(fā)生
涿鹿之戰(zhàn)是中華民族上古時(shí)期最為關(guān)鍵的一場戰(zhàn)爭，它奠定了中國幾千年以來的基本局面，這場戰(zhàn)爭到現(xiàn)在已經(jīng)有5000年的歷史了，那么這場戰(zhàn)爭到底有沒有真實(shí)爆發(fā)過呢，具體的情況到底又是如何呢?
涿鹿之戰(zhàn)在歷史上的發(fā)生情況
涿鹿之戰(zhàn)已經(jīng)是很久很久以前的事情了，到了現(xiàn)在基本很難找到當(dāng)時(shí)的記載了，幾乎沒有那個(gè)時(shí)期的出土文物的記載，最早的記載都是來自于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而在這之前少有那個(gè)時(shí)代的記載，甚至在春秋戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)于黃帝這個(gè)人物的存在與否都有著很多的懷疑，比如宰予就曾經(jīng)詢問孔子：“聽說黃帝活了300歲，那么他是人嗎，如果是人怎們能活300年呢?”而且子貢也問過孔子“黃帝聽說有四面，可信嗎?”可見在當(dāng)時(shí)對(duì)于黃帝的存在有著很多的懷疑，而且根據(jù)史書來看黃帝最早開始祭祀始于戰(zhàn)國時(shí)期，所以有不少學(xué)者認(rèn)為黃帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之戰(zhàn)也是不存在的。
同時(shí)也有不少學(xué)者認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是真實(shí)存在的，并且認(rèn)為先民的神話故事就是那段歷史的剪影，反映了那場戰(zhàn)爭，可以說是中國古代經(jīng)典的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)爭黃帝能夠取勝更多的是依靠合理的戰(zhàn)術(shù)，天時(shí)地利人和的利用才擊敗了兵強(qiáng)馬壯的蚩尤部落，建立了對(duì)于中原地區(qū)的掌控，對(duì)于之后華夏民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)槟嵌螘r(shí)間距離現(xiàn)在實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，所以到底有沒有這么一場戰(zhàn)役已經(jīng)很難考證了，但是小編還是認(rèn)為這場涿鹿之戰(zhàn)能夠流傳這么久一定是有著道理的，應(yīng)該是真實(shí)發(fā)生過的。
阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)誰先誰后
《史記·五帝本紀(jì)》中，對(duì)上古時(shí)期發(fā)生在華夏民族先祖——黃帝與炎帝兩個(gè)部落間的大規(guī)模決戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)做了詳細(xì)的記述，這也是中國歷史上有文獻(xiàn)記載的第一次重大的氏族部落戰(zhàn)爭。而同一時(shí)期的另一場關(guān)乎中華民族文明走向的涿鹿之戰(zhàn)，史書工筆之上則記述寥寥，常令后世研究者費(fèi)解，這兩場戰(zhàn)爭發(fā)生的時(shí)間究竟誰先誰后?
涿鹿之戰(zhàn)，相傳發(fā)生在距今5000年前，為黃帝與炎帝部落聯(lián)軍大戰(zhàn)南方的蚩尤部族的一場慘烈的戰(zhàn)役，至今，河北省張家口市涿鹿縣依然為有據(jù)可考的涿鹿之戰(zhàn)古戰(zhàn)場，如此一來，不難得出結(jié)論，涿鹿之戰(zhàn)的發(fā)生時(shí)間要早于阪泉之戰(zhàn)。也有相關(guān)學(xué)者指出，阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)原本就是同一場戰(zhàn)爭，只是這種說法目前尚無依據(jù)，只能說是一種猜測(cè)。
深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭目的，實(shí)則是農(nóng)耕社會(huì)的原始勞動(dòng)形勢(shì)發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場激戰(zhàn)。
從戰(zhàn)爭積極意義的角度上來看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對(duì)于古老的華夏民族由落后的野蠻時(shí)代向文明程度較高的新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動(dòng)中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文明社會(huì)的古老氏族社會(huì)，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭，是屢見不鮮的事。
涿鹿之戰(zhàn)的歷史影響
涿鹿之戰(zhàn)是一場有名的戰(zhàn)役，在中國乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。
涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對(duì)于漢族人民來說更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來，而華夏種族則是夏商等朝多年來同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時(shí)期的部落發(fā)展而來的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢(shì)，繼續(xù)征伐四方，對(duì)于周圍的部落產(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。
而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來的威勢(shì)讓周圍的部族都深受震撼，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭，所以在一段時(shí)間里面很多地方都處于一種相對(duì)和平的階段之中，各個(gè)部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。
涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來的第一場大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭，炎黃聯(lián)軍面對(duì)著強(qiáng)大的蚩尤部落，打出了一場經(jīng)典的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對(duì)于之后中國軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場戰(zhàn)爭可以說是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭。
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