印度教是如何發(fā)展的
印度教是起源于古代印度韋陀教及婆羅門教的宗教，也是印度文化圈中產(chǎn)生的重要宗教之一，印度教和佛教一樣相信靈魂不死，但等級制度很嚴格。那么，在印度教的宗教文化中，印度教是如何發(fā)展的呢?一起隨小編來看看吧!
印度教的發(fā)展歷程
印度教形成于2世紀左右，奧義書集大成，六派哲學體系漸成，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教信仰產(chǎn)生出來的一個新教，而在2世紀之前又被稱為是婆羅門教并且得到了當時印度上層人物王孫貴族的支持。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，并對存在著造業(yè)、果報和輪回的觀點，贊成和積極發(fā)揮。但并不同于婆羅門教的教義、教規(guī)等。首，婆羅門教原是一個多神教，而印度教是一個具有相當特殊性的神教。
印度教也信仰多神，但在多神中應(yīng)以梵天、毗濕奴、濕婆三神為主神。認為，梵天是主管創(chuàng)造世界之神;毗濕奴是主管維持世界之神;濕婆是主管破壞世界之神。在三個主神中，又往往把毗濕奴或濕婆立為一個主神，其他神都在其下，并都是這兩個神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。其次，印度教吸收了耆那教欲的主張。再次，印度教也普遍建立起僧團和寺廟。婆羅門教
初無寺廟，公元1世紀左右才開始有點零星廟宇。印度教自建立起，它的祭祀活動在寺廟舉行，有些慶典祭祀還有專門的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上萬的人，形成了盛大、熱烈的場面。因此，產(chǎn)生的影響也就越來越大。最后，在哲學上，是以一個更完整的客觀唯心主義體系為基礎(chǔ)。提出這一體系的是8世紀吠檀多哲學大師商羯羅。他創(chuàng)立了不二論，即一元論學說，認為除宇宙精神梵以外沒有任何真實的物，梵和個人精神是同一的、“不二”的。為人們指出了如何擺脫虛妄，達到真實的道路。在他看來，物質(zhì)、個人靈魂、具有人性的神又都是存在的，但從總的真理的意義上來說，這一切都是幻覺，是梵以幻力進行了神秘而不可喻解的作用的結(jié)果。
他認為，把幻象當成真有，是以人自身的無知無明為條件的。并強調(diào)指出：“只有智者可以透過它看到它背后除了唯一實在的梵以外無它物。”在商羯羅的眼里，人的本我，也即他的不死的靈魂，他的精神，在本性上是與最高實在梵完全相同，人生的目的，就是摒虛幻不實的物質(zhì)世界，使人的本我與梵合一。至此便可以擺脫痛苦的世世輪回，進入神妙而又銷魂的純粹極樂狀態(tài)。
鼓吹解脫之道是在心智上進行多方面的修養(yǎng)，逐步做到能區(qū)分永恒的東西和無常的東西，控制自己的感官，放棄對于世間物質(zhì)的執(zhí)著，熱心向往與梵的結(jié)合，通過冥想梵我如一的真理獲得堅定的信仰。商羯羅就是以這一客觀唯心論的哲學理論，引導(dǎo)人們崇尚印度教。他還親自組織了一些重要的宗教活動。并在印度建立了四個圣地和仿照佛教僧團成立了“十名教團”印度教組織。這在最終擊敗佛教起了很大作用。
印度教的等級制度簡介
印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在后期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴格的規(guī)定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當時被認為低賤的職業(yè)。
特征：一是各等級職業(yè)世襲，父子世代相傳。二是各等級實行內(nèi)部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權(quán)利。四是各等級在法律上是不平等的。
印度教的等級制度的歷史起源
經(jīng)由印度西北方的山口，陸續(xù)涌入印度河中游的旁遮普一帶，征服了當?shù)氐耐林_羅毗荼人的，是歐羅巴人種地中海類型的的雅利安人。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)一些小國。后來，來自中亞自稱雅利安人的部落侵入古代印度。征服當?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家，經(jīng)過幾個世紀的武力擴張，雅利安人逐步征服了整個印度次大陸西北部。雅利安人進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”根據(jù)這個制度，社會分為四個等級，各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同級別的不能通婚，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。在尼泊爾，婆羅門做了一件不尋常的事情，授予當?shù)厝溯^高種姓，大部分土邦國王(maharaja)也成了剎帝利。
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