印度教(Hinduism)源于古印度韋陀教及婆羅門(mén)教，是世界主要宗教之一。你知道印度教信奉什么神嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的印度教的神介紹，希望能幫到你。

　　印度教信奉什么神

　　大梵天

　　作為宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，創(chuàng)造神梵天的地位相當(dāng)于中國(guó)神話(huà)中開(kāi)天辟地的盤(pán)古。他是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來(lái)的。這位盤(pán)古在印度的同事，通常被描繪成一個(gè)膚色粉紅、四頭四臂的老人。他身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經(jīng);四臂則分持念珠、盛有恒河水的水罐、權(quán)杖、弓箭等物，其中念珠用來(lái)記載時(shí)間，恒河水用來(lái)衍生萬(wàn)物。他平時(shí)坐在蓮花寶座上，有時(shí)也騎天鵝或乘坐由七只天鵝拉的戰(zhàn)車(chē)出巡。佛教吸收其為護(hù)法神，稱(chēng)“大梵天王”。

　　梵天最為顯著的特征是他的四個(gè)頭：傳說(shuō)梵天原來(lái)只有一個(gè)頭，后來(lái)由于耐不住寂寞，他從自己的身上創(chuàng)造了一個(gè)絕色佳人莎維德麗，并瘋狂地愛(ài)上了她。端莊美麗的莎維德麗被梵天熾熱的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝視。但無(wú)論她躲到梵天的右邊、左邊還是后邊，梵天都能在每個(gè)方向長(zhǎng)出一個(gè)新的頭來(lái)注視她。最后她只好飛上天空，但那里竟然又出現(xiàn)了第五個(gè)頭。莎維德麗在無(wú)可奈何之下，只好向容易沖動(dòng)的熱血青年濕婆求助，濕婆一聽(tīng)梵天竟然調(diào)戲良家婦女，大怒之下?lián)]刀砍掉了梵天的第五個(gè)頭。

　　從濕婆這種以下犯上的行徑，我們也可以看出，梵天雖然是創(chuàng)世大神，但他的地位其實(shí)卻在另兩位大神之下。梵天本來(lái)是宇宙精神“梵”的人格化體現(xiàn)，但當(dāng)他演化為與其他神一樣具有了肉體，并高高在上的時(shí)候，也不可避免地開(kāi)始了墮落。他住在天宮，只顧自己享受，不管世間疾苦;只要見(jiàn)到下屬的老婆漂亮，就想圖謀不軌;還充當(dāng)黑社會(huì)保護(hù)傘，很多魔鬼因?yàn)榈玫剿谋幼o(hù)而放縱作惡。種種道德敗壞的惡行，令世人疏遠(yuǎn)了他，全印度只有兩座供奉他的廟宇。后來(lái)梵天又創(chuàng)造了智慧女神薩拉斯瓦蒂，卻又貪圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，因此印度教徒愈發(fā)鄙視他。公元6世紀(jì)后，對(duì)梵天的崇拜逐漸衰落，他原先作為萬(wàn)有之神的很多特質(zhì)，不是轉(zhuǎn)移到濕婆身上就是被賦予給了毗濕奴。

　　大自在天(濕婆)

　　鑒于世界和人類(lèi)已被創(chuàng)造，梵天無(wú)可奈何地退居二線(xiàn)，不再被重視，另外兩位大神遂開(kāi)始排擠梵天，其中尤以毀滅神濕婆與梵天的關(guān)系最為緊張。

　　“濕婆”這個(gè)名字是在印度教時(shí)代出現(xiàn)的，他的原型一般被認(rèn)為是吠陀時(shí)代的風(fēng)暴之神魯陀羅。濕婆，又譯作“希瓦”，是仁慈的意思，象征著“昌盛”和“吉祥”，同時(shí)又象征著“毀滅”。佛教文獻(xiàn)稱(chēng)他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。有地、水、火、風(fēng)、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。

　　濕婆的形象是五面三眼四臂，能夠很方便地觀(guān)照世界的每一部分。與衣著華貴的其他諸神相比，濕婆的打扮顯得格格不入。其面貌威嚴(yán)英俊，膚色極淺，留著苦行者紛亂的藍(lán)黑色長(zhǎng)發(fā)，頭頂裝飾著恒河與彎月，脖頸上掛一串骷髏項(xiàng)鏈;上身半裸，下身圍一條虎皮，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟和弓箭，游蕩在鬼靈墳?zāi)怪g。當(dāng)他露出恐怖之相時(shí)，宇宙諸生無(wú)不為之戰(zhàn)栗。故被稱(chēng)為“鬼靈之主”。

　　此外，濕婆還有一種比較常見(jiàn)的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征著再生。相傳濕婆當(dāng)初沒(méi)有把與梵天一起創(chuàng)造世界的事放在心上，獨(dú)自去海底修煉，結(jié)果出海時(shí)發(fā)現(xiàn)世上的一切都安排妥當(dāng)。氣惱之下遂割掉生殖器扔向人間，從此就有了印度人對(duì)林伽的崇拜。

　　雖然毀滅神的名號(hào)聽(tīng)起來(lái)比較恐怖，但濕婆卻是個(gè)多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊稱(chēng)為“舞神”。濕婆會(huì)跳一百零八種舞蹈，分為女性式的柔軟舞和男性式的剛健舞兩大類(lèi)型。他在歡樂(lè)與悲哀時(shí)都喜歡跳舞，或獨(dú)自，或與他的妻子一起跳。通常濕婆都是在火圈中起舞，頭發(fā)向上飛揚(yáng)，一只腳踩著代表無(wú)知的侏儒，另一條腿和手在空中扭擺，舞姿曼妙絢麗。其右手執(zhí)鼓，象征生命;左掌托著火焰，象征毀滅。故此在濕婆手中掌握了創(chuàng)造與毀滅兩種元素。舞蹈既象征著濕婆的榮耀也象征著宇宙的永恒運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是為了使宇宙不朽。在一個(gè)舊時(shí)代結(jié)束時(shí)，他還會(huì)通過(guò)跳坦達(dá)瓦之舞來(lái)完成世界的毀滅，并使之回歸到宇宙精神中。

　　身為毀滅和破壞之神，濕婆在眾神中自然擁有最強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。他終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修煉瑜伽，通過(guò)最嚴(yán)格的苦行和最徹底的沉思獲得最深?yuàn)W的知識(shí)和神奇智慧。同時(shí)，他還擁有一支強(qiáng)悍的軍隊(duì)，所有士兵全部由形體駭人的魔鬼組成。而他長(zhǎng)在前額上的第三只眼更是一件比核彈還可怕的武器。這只眼平時(shí)總是緊閉著，一旦睜開(kāi)就會(huì)噴出毀天滅地的憤怒之火，摧毀所看到的一切，就連神也不能幸免。曾經(jīng)引誘濕婆的愛(ài)神

　　發(fā)起飚來(lái)逮誰(shuí)滅誰(shuí)，他的狂怒會(huì)讓整個(gè)宇宙顫抖;溫柔起來(lái)，又感情色彩濃厚，對(duì)人給予慷慨的恩惠。如果用一句話(huà)來(lái)形容他，就是：絕對(duì)的強(qiáng)和絕對(duì)的酷!除了以上的身份，濕婆還具有許多功能與分身，他主宰風(fēng)暴與閃電，賜予醫(yī)藥與健康;他是畜生與野獸之神，代表著生殖力;他還是明智與慷慨之神、歌詠與祭祀之主。作為印度教實(shí)際上最強(qiáng)的主神，濕婆擁有超越印度教三億三千三萬(wàn)百萬(wàn)神，俯瞰遍天諸生的無(wú)與倫比的高貴地位。濕婆那種奇異的矛盾魅力，沒(méi)有邪惡的邪惡、離經(jīng)叛道的哲學(xué)、高傲孤僻的個(gè)性、背棄一切的瘋狂，使他成為眾多文藝作品中的重要角色。他象征神秘和狂暴的自然之力，他單純?nèi)涡酝瑫r(shí)深不可測(cè)的性格，令無(wú)數(shù)信徒迷醉。印度教的濕婆派信徒將他奉為宇宙最高神，是在印度底層民眾中得到最廣泛信仰崇拜的神。

　　妙毗天(毗濕奴)

　　妙毗天毗濕奴，又稱(chēng)遍入天,是宇宙的守護(hù)者，也是同惡魔作戰(zhàn)的尖兵。作為保護(hù)神的他，與濕婆正好相反，簡(jiǎn)直就是樣板戲里的男主角——英俊魁梧、性格溫厚、和藹理性，是仁慈與善良的化身，具無(wú)所不能的力量，保護(hù)并維持著宇宙的次序，整一個(gè)“高大全”的完美神祇。

　　毗濕奴的形象通常被描述為一位祥和的青年武士，安靜地躺在千頭龍王舍沙的身上，漂浮于宇宙之海。他全身皮膚呈藍(lán)色，披金袍，頭戴金冠，脖子上掛著花環(huán)，胸前裝飾著寶石，額頭上有一個(gè)V字形的標(biāo)記。同樣有四只手臂，分持輪寶、蓮花、法螺和神仗。他的坐騎是一只鷹頭人身的大鵬金翅鳥(niǎo)(伽樓羅)。

　　在毗濕奴那種無(wú)暇的美貌與光環(huán)自下，隱藏著令人畏懼的理性、計(jì)謀和深沉的城府!他有一千個(gè)稱(chēng)號(hào)、十個(gè)化身，是最善于變化的天神。這十個(gè)化身分別為：魚(yú)、龜、野豬、獅面人、侏儒、持斧羅摩、羅摩、黑天、釋迦牟尼、迦爾基。其中羅摩、黑天是印度兩大史詩(shī)，《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的人物;而迦爾基為持寶劍、騎白馬的救世主，肩負(fù)著毀滅舊世界、建立新世界的任務(wù)。每一個(gè)化身都有一個(gè)精彩的故事，數(shù)千年來(lái)于印度人民中廣為流傳。值得一提的是，佛教只是印度教的一個(gè)分支，因?yàn)獒屽饶材嶂皇桥衽囊粋€(gè)化身。所以，在印度教毗濕奴派的世界觀(guān)里，毗濕奴的神格是無(wú)與倫比的。

　　印度人本能地對(duì)能庇護(hù)自己的守護(hù)神毗濕奴興趣最大，據(jù)說(shuō)毗濕奴曾化身下凡救世24次，他在人間匡扶正義、消滅邪惡并建立法治，在天神與惡魔之間的大是大非的問(wèn)題上立場(chǎng)十分堅(jiān)定。其大部分事跡都集中在十個(gè)化身里，每一次都充分體現(xiàn)了他“完神”的高尚形象。

　　印度教的簡(jiǎn)介

　　印度教源于古印度韋陀教及婆羅門(mén)教，是世界主要宗教之一。也是世界最早的系統(tǒng)宗教(4000年前，與猶太教并列)。

　　主要流行于印度，在歐洲的英國(guó)，南亞的巴基斯坦、孟加拉國(guó)，東南亞的馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡，北美的美國(guó)、加拿大也有很多信徒。也代指印度文化圈內(nèi)所產(chǎn)生的宗教。它擁有10.5億信徒(1993年統(tǒng)計(jì)數(shù))，僅次于擁有15億信徒的____、11億信徒的伊斯蘭教。

　　所謂“印度教”是產(chǎn)生于印度文化圈上的宗教、哲學(xué)、文化和社會(huì)習(xí)俗的綜合稱(chēng)謂，它的信仰、哲學(xué)、倫理觀(guān)點(diǎn)等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。而且有很多思想與中國(guó)的本土宗教道教不謀而合。如“梵我一如”、“上梵”“下梵”、“上智”“下智”等等。

　　印度的社會(huì)等級(jí)、集團(tuán)和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實(shí)踐，但是與其他宗教不同，印度教直接宣揚(yáng)世襲等級(jí)制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴(yán)格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度。四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定。

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