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法國啟蒙運(yùn)動有著怎樣的特征

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  法國啟蒙運(yùn)動是十八世紀(jì)法國的一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動,它的斗爭對象是封建專制制度和它的精神支柱——天主教會勢力。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的法國啟蒙運(yùn)動有著怎樣的特征,一起來看看吧。

  法國啟蒙運(yùn)動的特征簡介

  聲勢浩大的法國啟蒙運(yùn)動一經(jīng)興起,就具有鮮明的特點。

  總述:提倡理性而非外界權(quán)威來判斷一切事物;把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系;為革命準(zhǔn)備了思想條件;是一次意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動。

  目標(biāo)明確

  啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確,即反對王權(quán)、神權(quán)和特權(quán),努力改變舊制度,建立新體制,各個啟蒙思想家之間雖然存在著分歧和爭論,但只要涉及到封建專制統(tǒng)治與反動的教權(quán)勢力,他們總是采取共同行動,而且每個啟蒙學(xué)者都根據(jù)各自研究的領(lǐng)域,積極宣傳“理性”與科學(xué),始終把主攻目標(biāo)對準(zhǔn)專制王朝與天主教會。

  他們高唱“理性”的贊歌,向往“理性的王國”,提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度,把封建專制制度比作漫漫長夜,呼喚用理性的陽光驅(qū)逐現(xiàn)實的黑暗,消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。強(qiáng)調(diào)只有科學(xué)才能使人正確認(rèn)識自然,破除宗教迷信,從而增進(jìn)人類的福利,實現(xiàn)美好的自由、平等、民主的新社會。

  思想一致

  啟蒙思想家都有基本相同的哲學(xué)理論作為指導(dǎo)思想,這就是懷疑論、自然神論和無神論。在啟蒙思想家中,雖然多為自然科學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和文學(xué)家,而哲學(xué)家只占少數(shù),但他們的思想和理論卻在啟蒙運(yùn)動中起著主導(dǎo)作用,那些雖沒有哲學(xué)著作的啟蒙學(xué)者,也奉行著大體一致的哲學(xué)信仰,而且在啟蒙運(yùn)動的不同發(fā)展階段上成為批判宗教神學(xué)的有力武器。

  懷疑論成為啟蒙運(yùn)動準(zhǔn)備階段的思想先導(dǎo),而自然神論則成為啟蒙運(yùn)動發(fā)展階段的思想家的標(biāo)記,無神論則把啟蒙運(yùn)動推向更高的成熟階段。正是在這種哲學(xué)思想的指導(dǎo)下,才使啟蒙運(yùn)動經(jīng)久不衰,具有強(qiáng)大的生命力,哲學(xué)革命成了政治革命的先導(dǎo),并使啟蒙運(yùn)動具有明確的行動綱領(lǐng)。

  行動堅決

  啟蒙思想家都正視現(xiàn)實,認(rèn)真思考,聯(lián)系群眾,不畏強(qiáng)暴。他們深入社會,細(xì)心觀察,對封建社會的種種弊端進(jìn)行獨(dú)立思考展開無情抨擊,提出了理想社會的藍(lán)圖,為之進(jìn)行不息的斗爭。他們以人民自居,以宣傳群眾,啟迪民智為己任,為使群眾改變舊觀念接受新思想,他們出版專門的學(xué)術(shù)、理論著作外,還出版了普及性的通俗讀物,還運(yùn)用小說、戲劇、詩歌等文藝作品讓更多的下層群眾了解新觀念。

  因此,不少啟蒙思想家都是學(xué)識淵博,才華橫溢的多面手,例如伏爾泰,不僅著有哲學(xué)著作,還發(fā)表了大量的史學(xué)著作、文藝小說、戲劇和詩歌,堪稱為啟蒙運(yùn)動的導(dǎo)師和領(lǐng)袖。這些思想家,常常冒著上斷頭臺、坐牢和流放的危險,為追求正義、向往光明而貢獻(xiàn)出自己的全部智慧。啟蒙運(yùn)動雖然有種種共同的特點,但在如何改變封建制度上,卻存在著不同程度的差別,反映出各派思想家的不同政治主張。
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