印刷術(shù)發(fā)明的歷史過程介紹
印刷術(shù)是中國古代漢族勞動人民的四大發(fā)明之一，那么你了解印刷術(shù)嗎?以下是學習啦小編為你整理的印刷術(shù)發(fā)明的歷史過程，希望能幫到你。
印刷術(shù)發(fā)明的歷史過程
中國發(fā)明的活字版印刷術(shù)，在國外得到了進一步的發(fā)展和完善，成為現(xiàn)代印刷術(shù)的主流。對中國古代活字版印刷術(shù)，有突出改進和重大發(fā)展的是德國人谷登堡，他創(chuàng)造的鉛合金活字版印刷術(shù)，被世界各國廣泛應(yīng)用，直到現(xiàn)在，仍為當代印刷方法之一。
谷登堡創(chuàng)建活字版印刷術(shù)大約在公元1440～1448年，雖然發(fā)明活字版印刷術(shù)晚了400年之久，但是，谷登堡在活字材料的改進、脂肪性油墨的應(yīng)用，以及印刷機的制造方面，都取得了巨大的成功，從而奠定了現(xiàn)代印刷術(shù)的基礎(chǔ)。各國學者公認，現(xiàn)代印刷術(shù)的創(chuàng)始人，是德國的谷登堡。
谷登堡用作活字的材料是鉛、錫、銻合金，易于成型，制成的活字印刷性能好，像這樣的配比成分，甚至到500年后的今天，也沒有太大的改變。在鑄字的工藝上，谷登堡使用了鑄字的字盒和字模，使活字的規(guī)格容易控制，也便于大量的生產(chǎn)。谷登堡還首創(chuàng)了脂肪性油墨，大大地提高了印刷質(zhì)量，脂肪性油墨也一直沿用至今。谷登堡發(fā)明的印書機，雖然結(jié)構(gòu)簡單，但改進了印刷的操作，是后世印刷機的張本。以上這些都是畢升發(fā)明活字版印刷術(shù)所沒有的，也是畢升活字版印刷術(shù)沒能廣泛流傳的技術(shù)原因。谷登堡的創(chuàng)造，使印刷術(shù)躍進了一大步。
谷登保首創(chuàng)的活字印刷術(shù)，先從德國傳到意大利，再傳到法國，到1477年傳至英國時，已經(jīng)傳遍歐洲了。一個世紀以后傳到亞洲各國，1589年傳到日本，翌年，傳到中國。谷登堡的鑄字、排字、印刷方法，以及他首創(chuàng)的螺旋式手板印刷機，在世界各國沿用了400余年。這一時期，印刷工業(yè)的規(guī)模都不大，印刷廠多為手工業(yè)性質(zhì)。
1845年，德國生產(chǎn)了第一臺快速印刷機，這以后才開始了印刷技術(shù)的機械化過程。
1860年，美國生產(chǎn)出第一批輪轉(zhuǎn)機，以后德國相繼生產(chǎn)了雙色快速印刷機，印報紙用的輪轉(zhuǎn)印刷機，到1900年，制造了6色輪轉(zhuǎn)機。從1845年起，大約經(jīng)過一個世紀，各工業(yè)發(fā)達國家都相繼完成了印刷工業(yè)的機械化。
從二十世紀50年代開始，印刷技術(shù)不斷地采用電子技術(shù)、激光技術(shù)、信息科學以及高分子化學等新興科學技術(shù)所取得的成果，進入了現(xiàn)代化的發(fā)展階段。70年代，感光樹脂凸版、PS版的普及，使印刷邁入了向多色高速方向發(fā)展的途徑。80年代，電子分色掃描機和整頁拼版系統(tǒng)的應(yīng)用，使彩色圖像的復制達到了數(shù)據(jù)化、規(guī)范化，而漢字信息處理睡激光照排工藝的不斷完善，使文字排版技術(shù)產(chǎn)生了根本性的變革。90年代，彩色桌面出版系統(tǒng)的推出，表明計算機全面進入印刷領(lǐng)域?？傊S著近代科學技術(shù)的飛躍發(fā)展，印刷技術(shù)也迅速的改變著面貌。
印刷術(shù)發(fā)明的起源
毛筆和墨的發(fā)明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必像刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，中國歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這里。
秦朝蒙恬發(fā)明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水物質(zhì)的方法，促使毛筆的制作技術(shù)最終定型，毛筆才真正成為書寫工具。至此，古人找到了書寫流利、省時省力的書寫方法，使書寫不再是一件苦差事，有閑階層的人們閑暇之余也會寫上幾筆，以消磨時間，并且力圖寫得漂亮，甚至互相比試以搏一笑，這樣也就開創(chuàng)了書法藝術(shù)的先河。秦朝的李斯是有史以來第一位大書法家，正說明了筆墨技術(shù)的成熟。
漢字結(jié)構(gòu)復雜，每個人寫的字都會不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙丑陋，促使人們追求書法藝術(shù)。提高書法技能的重要途徑是模仿好的書法作品，但是寫字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是政府公文，一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人寫成底文再由石匠刻出，是人們練習寫字的最好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續(xù)模仿。
西漢晚期已出現(xiàn)紙張，但那時的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶爾在包裝紙上寫字記事的現(xiàn)象，如懸泉(或者是居延)遺址發(fā)現(xiàn)寫有藥名的紙張。造紙技術(shù)先是借鑒中國早已成熟的繅絲技術(shù)，把纖維物質(zhì)浸于水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質(zhì)厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝時的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細密的新型紙，大大提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉(zhuǎn)向書寫。
紙張薄而軟，使得書法練習者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發(fā)明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現(xiàn)。西文字母文字結(jié)構(gòu)簡單、字母數(shù)量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術(shù)可言。人們寫好幾十個字母后，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術(shù)的需求，所以西方人沒有發(fā)明造紙術(shù)的社會基礎(chǔ)。
科舉制度，萌發(fā)于南北朝，開始于唐朝， 隨著科舉制度的興起，傳播好的文章的要求又在社會上出現(xiàn)，專業(yè)抄書匠們?yōu)榱舜罅繌椭坪梦恼?，仿照拓片技術(shù)大量復印，后又結(jié)合印章陽文反書法，創(chuàng)制雕版印刷術(shù)。其出現(xiàn)的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行于北宋，最后由布衣畢昇發(fā)明泥活字而成熟。
至今在政府公務(wù)員中還流傳著這樣的說法：“寫的一手好字，寫的一手好文章”是公務(wù)員(即古代的書吏)的兩大基本技能。寫出好字，寫出好文章，是中國漢字的特點，中國歷史上某些政治制度決定的，與完善實用的書寫體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒有的，因而決定了造紙術(shù)和印刷術(shù)只能產(chǎn)生在中國!
印刷術(shù)發(fā)明的簡介
印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點是方便靈活、省時、省力，是古代印刷術(shù)的重大突破。
中國的印刷術(shù)，源遠流長，傳播廣遠。它是漢文化的重要組成;它隨漢文化的誕生萌芽，隨漢文化的發(fā)展演進。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程。早期，漢族人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴重影響著社會文化的發(fā)展。
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