歐內(nèi)斯特·海明威具有高度的藝術(shù)才華,其藝術(shù)個(gè)性異常鮮明,既不拘囿于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義,又不隸屬于任何現(xiàn)代主義流派,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了法國(guó)文藝復(fù)興代表作，希望對(duì)大家有所幫助。

　　法國(guó)文藝復(fù)興代表作一：《最后的晚餐》

　　《最后的晚餐》(意大利語(yǔ)：Il Cenacolo or L'Ultima Cena)是一幅廣為人知的大型壁畫(huà)，文藝復(fù)興時(shí)期由列奧納多·達(dá)·芬奇于米蘭的天主教恩寵圣母(Santa Maria delle Grazie)的多明我會(huì)院食堂墻壁上繪成，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫(huà)面中的人物，驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖。該畫(huà)現(xiàn)藏于米蘭圣瑪利亞德?tīng)柛衿跣薜涝海?980年被列為世界遺產(chǎn)

　　《最后的晚餐》是____新約圣經(jīng)記載的最重要的事件之一，幾乎被所有宗教畫(huà)家描繪過(guò)。但在達(dá)·芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫(huà)《最后的晚餐》之前，所有的畫(huà)家對(duì)畫(huà)面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門(mén)徒分隔開(kāi)，畫(huà)在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫?huà)家們對(duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣(mài)，大弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我。”說(shuō)完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的大感不惑要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。過(guò)去的畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場(chǎng)面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動(dòng)，唯達(dá)·芬奇從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種不同個(gè)性人物的觀察，獲得不同的個(gè)性形象，于是在畫(huà)中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)畫(huà)中人作出不同的心理分析。畫(huà)家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫(huà)的。達(dá)芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫(huà)前沉思。當(dāng)時(shí)請(qǐng)達(dá)·芬奇作畫(huà)是按時(shí)付酬金的，后幾天不動(dòng)筆使院長(zhǎng)十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長(zhǎng)將想法通過(guò)總管告訴達(dá)·芬奇，達(dá)·芬奇說(shuō)了停筆的原因。總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長(zhǎng)旨意。這時(shí)達(dá)·芬奇轉(zhuǎn)首看看院長(zhǎng)，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實(shí)在找不到猶大的模特兒，就把院長(zhǎng)的頭像畫(huà)成猶大，總管會(huì)意地笑了。后來(lái)米蘭大公來(lái)看芬奇已完成的畫(huà)，一見(jiàn)坐在猶大位置上的是院長(zhǎng)，他笑了，并說(shuō)：我也收到修士們的指控，說(shuō)他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個(gè)樣的，就讓他永遠(yuǎn)地坐在這里吧。大公對(duì)芬奇說(shuō)：“他對(duì)你不公平，你巧妙地報(bào)復(fù)了他?！边_(dá)·芬奇之所以用院長(zhǎng)作模特兒，并非完全是出于個(gè)人的報(bào)復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長(zhǎng)和猶大都很貪婪金錢(qián)，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財(cái)、叛賣(mài)、邪惡的典型而進(jìn)入達(dá)·芬奇的作品的。這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫(huà)面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫(huà)家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫(huà)作品之一，由于它的問(wèn)世而使達(dá)·芬奇名揚(yáng)世界。

　　法國(guó)文藝復(fù)興代表作二：神曲

　　《神曲》是一款由深圳第七大道研發(fā)的角色扮演類的網(wǎng)頁(yè)游戲，游戲主要圍繞城池發(fā)展、副本探索為主線而展開(kāi)，玩家在游戲中扮演率領(lǐng)一方軍隊(duì)的城主，在魔族入侵人類大陸的末世大戰(zhàn)中力挽狂瀾，維護(hù)一方安寧。作為城主的玩家通過(guò)發(fā)展城池、招募軍隊(duì)與魔族進(jìn)行抗衡。在副本探索中玩家會(huì)經(jīng)歷各種不同的玩法，或追擊、或逃亡、或逆襲等等，最后成為傲視一方的霸主

　　《神曲[3]》描繪了一幅波瀾壯闊的神奇而又令人熱血沸騰的畫(huà)面。在千年之前，以炎魔亞羅斯為首的深淵軍團(tuán)突然降臨人世，向人類帝國(guó)亞拉曼發(fā)起瘋狂進(jìn)攻。千年的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓無(wú)數(shù)美麗富饒的草原與森林化作貧瘠的荒漠與沼澤，人與魔之間懸殊的戰(zhàn)力，給人類帝國(guó)帶來(lái)了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的慘重?fù)p失。人類在對(duì)昔日繁榮與自由的渴望中等待新的英雄誕生，屬于新時(shí)代的神曲傳奇，就是這新時(shí)代的英雄，將帶領(lǐng)子民懲惡揚(yáng)善，共建繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

　　法國(guó)文藝復(fù)興代表作三：《吉內(nèi)薇拉·班琪》

　　1.達(dá)芬奇透過(guò)畫(huà)中的眼神……美中有憂傷和茫然……猜想是因?yàn)閾?dān)心不知所嫁的老公是老是丑……映射她的內(nèi)心。

　　2.畫(huà)中并沒(méi)有運(yùn)用線,反而運(yùn)用“陰影”加強(qiáng)立體感。

　　3.仔細(xì)看你會(huì)發(fā)現(xiàn)衣服中有薄紗且與胸前的扣環(huán)仍清楚保留約一公分的空隙處理,這也是達(dá)芬奇高超之處。

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