明治維新成功的原因是什么
明治維新，是指19世紀(jì)60年代日本在受到西方資本主義工業(yè)文明沖擊下所進(jìn)行的，由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)。明治維新成功的原因是什么?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的明治維新成功的原因，希望對(duì)你有用!
明治維新成功的原因
1、外在因素：
(1)良好的國(guó)際環(huán)境。當(dāng)時(shí)中國(guó)等亞洲各族人民反封建主義、反殖民主義的斗爭(zhēng)方興未艾，牽制和削弱了西方殖民主義者對(duì)日本的入侵和干涉;美國(guó)當(dāng)時(shí)忙于國(guó)內(nèi)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，德、意處于統(tǒng)一的高潮，俄國(guó)也在進(jìn)行農(nóng)奴制改革，同時(shí)，他們對(duì)日本的政策各懷鬼胎，沒(méi)有達(dá)成一致;另外，西方列強(qiáng)同日本封建勢(shì)力的勾結(jié)尚不深。所有這些，使明治維新發(fā)生之時(shí)有了一個(gè)寬松的環(huán)境。
(2)西方科技文化的影響，加快了維新成功的步伐。早在幕府末期，日本西南地區(qū)就通過(guò)長(zhǎng)崎港同荷蘭人保持貿(mào)易關(guān)系，一些知識(shí)分子通過(guò)荷蘭人的介紹，學(xué)習(xí)西方科技，了解世界的政治局勢(shì)，研究西方資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)思想，并提出要求模仿荷蘭制度在日本實(shí)行社會(huì)改革的政治主張，這些蘭學(xué)家的改革主張對(duì)后來(lái)的明治維新運(yùn)動(dòng)起了很大影響。
2、內(nèi)部因素：
(1)最直接的原因是幕藩體制的腐敗。在幕藩體制下，內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)，人民生活困苦不堪，下層武士日益貧困化，所有這些都發(fā)展為推動(dòng)社會(huì)變革的強(qiáng)大動(dòng)力。
(2)決定性的原因是封建社會(huì)內(nèi)部離心力量日益強(qiáng)大。到幕末時(shí)，參與倒幕的力量不僅有下層武士，而且一些財(cái)政狀況惡化的和大名也加入其中。
(3)根本性原因是執(zhí)行了符合國(guó)情的政策。殖產(chǎn)興業(yè)，充分發(fā)揮國(guó)家干涉經(jīng)濟(jì)的作用，使日本在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了近代化;文明開化政策，這是明治維新成功和經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的重要條件;富國(guó)強(qiáng)兵，這是明治維新的總目標(biāo)。由于這些政策的實(shí)施，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史潮流。所以，取得了改革的成功。
明治維新的啟示
明治維新基本實(shí)現(xiàn)了日本民族的近代化，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，打贏了清朝和俄國(guó)。這就為其“富民”和真正實(shí)現(xiàn)民主奠定了基礎(chǔ)，也才有后來(lái)所謂“大正民主”的短暫輝煌。不過(guò)軍國(guó)主義的擴(kuò)張，也使日本國(guó)民付出了巨大的代價(jià)。
因此，當(dāng)代中國(guó)在實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”的道路上，不可盲目效仿日本的“維新之路”，但明治維新對(duì)我國(guó)仍然具有一定的借鑒和啟示：
1、既要繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，防止和剔除其消極落后的成分，使之與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，也要進(jìn)一步對(duì)外開放，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，有分析，有選擇，有批判的借鑒和吸收，取其精華，去其糟粕。尊重文化多樣性，積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng)新精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。勇于創(chuàng)新，是我們戰(zhàn)勝困難和挫折的必由之路;
2、堅(jiān)持改革開放，重視教育，重視人才，改革是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力;
3、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，因?yàn)橹挥形幕险J(rèn)同，才會(huì)有感情上的共鳴，才能提高民族的凝聚力 增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)安定。熱愛(ài)祖國(guó)，具有高度的民族自豪感、責(zé)任心，源于對(duì)民族文化的認(rèn)同。各族人民對(duì)民族文化的認(rèn)同，能夠產(chǎn)生血濃于水的親情與親和力，是海內(nèi)外華人互相合作、共同奮斗，這是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ);
4、改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)的體制;
5、 改革要徹底，要順應(yīng)時(shí)代潮流。
明治維新時(shí)間
明治維新開始于哪一年，這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)都是有爭(zhēng)議的。一場(chǎng)改革的實(shí)行最大的標(biāo)志應(yīng)當(dāng)就是政策的頒布與執(zhí)行，這也適用于明治維新。另外，明治維新也有其特殊的情況，正是這些情況導(dǎo)致了這場(chǎng)關(guān)于明治維新開始時(shí)間的爭(zhēng)議。
關(guān)于“明治維新”作為一歷史時(shí)期的時(shí)間斷限，說(shuō)法不一。狹義地說(shuō)，“明治維新”從1868年10月23日(舊歷9月8日)宣布改元明治開始。但一般通常把前一年的1867年大政奉還、王政復(fù)古等許多政治變動(dòng)都包含在內(nèi)。如果是歷史題，那就是1868年。
明治天皇1867年2月即位，是所謂“神武肇國(guó)”以來(lái)的第122代天皇，1868年是日本的明治元年，明治維新開始。明治四十八年就是1915年，即民國(guó)五年。
明治維新是日本軍國(guó)主義的起點(diǎn)
日本明治維新在歷史上一直備受贊譽(yù)，這場(chǎng)改革也確實(shí)為日本的近代化開辟了道路，使日本迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。但不可否認(rèn)的是，這場(chǎng)改革也為之后日本走上軍國(guó)主義道路埋下了伏筆。
被很多學(xué)者贊譽(yù)的“明治維新”，并沒(méi)有人們想象的那么先進(jìn)與文明。從另一個(gè)方面看，它更像是一場(chǎng)“廢除百教，獨(dú)尊天皇”的運(yùn)動(dòng)。這便是日本軍國(guó)主義的一大伏筆，也是其起點(diǎn)。
1868年是明治元年，剛上臺(tái)的明治天皇就下達(dá)了一道“和尚還俗令”。其中說(shuō)天皇家族是神族，是創(chuàng)造天地的太陽(yáng)神的子孫，他們奉命來(lái)到人間，世代統(tǒng)治日本，從此拉開了“廢佛運(yùn)動(dòng)”的大幕。
當(dāng)時(shí)，日本九州一所寺廟里的僧人正在做功課，突然大殿外傳來(lái)鼎沸的人聲，一群人涌了進(jìn)來(lái)，開始打砸寺里的佛像。住持向當(dāng)?shù)毓賳T提出控告，得到的卻是要求寺里所有和尚參軍的命令!類似的事件還出現(xiàn)在日本各地，僅在九州一地就有1616座寺廟被關(guān)閉，2966名僧人被迫還俗。
很快，天皇在日本人心目中就成為了神一樣的存在。當(dāng)時(shí)，不少日本人排斥吃牛肉、穿西裝、留胡子，還發(fā)生過(guò)一起劫持人質(zhì)事件，一個(gè)武士不愿意剃掉作為武士象征的發(fā)髻，劫持了政府派來(lái)逼他理發(fā)的警察。這起事件的解決極富戲劇性，警察們既沒(méi)有使用武力，也沒(méi)有同意他的要求，而是找了一張報(bào)紙，從窗口扔了進(jìn)去。不一會(huì)兒，劫持者扔下武器投降。原來(lái)那張報(bào)紙上刊登了明治天皇留西式發(fā)型的報(bào)道，看了這篇報(bào)道，劫持者的精神一下子崩潰了——天皇都變了發(fā)型，他還要留著發(fā)髻，這就不再是武士的不屈和堅(jiān)持，而是對(duì)天皇的不忠了。天皇的“神威”到了這種程度，接下來(lái)發(fā)生的事情就可想而知了。
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