鄒容是中國近代著名資產(chǎn)階級革命宣傳家，光緒二十九年(1903年)，因?yàn)橐?ldquo;革命軍中馬前卒”寫成《革命軍》，而在上海英租界入獄，光緒三十一年(1905年)4月3日死于上海獄中，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供晚清革命家鄒容的成就介紹，讓我們來進(jìn)一步了解。

　　晚清革命家鄒容的成就介紹

　　鄒容(1885年—1905年)，中國近代著名資產(chǎn)階級革命宣傳家，原名桂文，又名威丹、蔚丹、紹陶，留學(xué)日本時改名鄒容。四川巴縣人(今重慶市)，出生在一個商業(yè)資本家家庭。應(yīng)巴縣童子試，因憤于考題生僻而罷考，從此厭惡科舉八股。從父命入重慶經(jīng)書書院，因蔑視舊學(xué)而被開除。后逐漸向往維新變法。光緒二十七年(1901年)，赴成都投考留日官費(fèi)生，因思想傾向維新，臨行時被取消資格，遂決計自費(fèi)赴日留學(xué)。光緒二十八年(1902年)秋，到達(dá)東京，入同文書院。

　　始撰《革命軍》初稿。光緒二十九年(1903年)三月，傳聞廣西巡撫王之春將借法兵平定該省會黨起事，東京留日學(xué)生即致電愛國學(xué)社及中國教育會，盼相互響應(yīng)，亟起抵制。二十八日(4月25日)，上海愛國人士在張園開“拒法”大會。不旋踵，又傳來俄國違約不履行第二期撤兵協(xié)議，妄圖獨(dú)占東三省權(quán)利的消息。上海人士又于四月初一日(4月27日)會于張園，通電“拒俄”。在狂飆乍起的拒俄運(yùn)動中，鄒容積極參與張園集會和拒俄義勇隊(duì)的操練。四月二十八日(5月24日)，中國教育會在張園開四月月會，鄒容作《論改革中國現(xiàn)時大勢》的演說，愛國熱望，意切情深。同時，他還提出組織“中國學(xué)生同盟會”的倡議，號召全國學(xué)生結(jié)成大團(tuán)體。

　　鄒容迫切地期望新興的、最有覺悟的知識分子，乘時振作，肩負(fù)起反清民主革命的歷史任務(wù)。正是在這種愛國激情驅(qū)使下，鄒容寫完了《革命軍》一書，署名“革命軍中馬前卒鄒容”，持請章太炎修改。章看過后，擊節(jié)贊賞，認(rèn)為正是這樣直率豪放、通俗的文字，能夠發(fā)揮廣泛的宣傳作用，因而不作任何修飾，提筆書寫一篇序文，稱許《革命軍》是“義師先聲”。隨即由柳亞子等籌集印刷費(fèi)用，交大同書局排印，于五月初出版發(fā)行。

　　鄒容以西方資產(chǎn)階級革命時期提出的“天賦人權(quán)”、“自由、平等、博愛”為指導(dǎo)思想，闡述了反對封建專制、進(jìn)行資產(chǎn)階級民主革命的必要性，指出了“革命”乃對上下古今、宗教、道德、政治、學(xué)術(shù)，以及日常事物存善去惡、存美去丑、存良善而除腐敗的過程，故贊美曰：“巍巍哉!革命也。皇皇哉!革命也。”

　　他還從清王朝官制的腐敗、刑審、官吏的貪酷，對知識分子、對農(nóng)民、對海外華工、對商人、對士兵的政策及對外的一系列政策，揭露了清政府對國人的壓迫，分析了革命爆發(fā)的必然性。明確宣布革命獨(dú)立之大義在于：“永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國之間”，“全我天賦平等自由之位置”，“保我獨(dú)立之大權(quán)”，即推翻封建專制王朝，建立“中華共和國”!

　　晚清革命家鄒容的趣聞軼事

　　鄒容留學(xué)日本前，家人叫他桂文或者紹陶，在和雙親的家書中，落款和自稱都是“桂文”。在親友的稱呼中，多叫鄒容為威丹。1903年，鄒容先是以優(yōu)異成績，考取公費(fèi)留學(xué)名額，和當(dāng)時本地多名青年才俊一道，由重慶知府李立元(當(dāng)時重慶公派留學(xué)生的監(jiān)督官)帶領(lǐng)，赴成都謁見四川總督奎俊。這在鄒容的親筆家書中得到表述，他們一行受到奎俊的召見和勉勵。

　　1903年8月，鄒容一到東京，被這里如火如荼的愛國救亡氣氛所感染，于是，他給自己改名叫“鄒容”，隱含從此容顏改變、脫胎換骨的寓意。從此，“鄒容”這個名字便在留日學(xué)生中廣泛傳揚(yáng)，他的那本反帝反封建的戰(zhàn)斗檄文《革命軍》，首次也正式署名鄒容。可以說，改名是鄒容重塑自我形象的重要標(biāo)志，也是他短暫而光輝一生的閃亮起點(diǎn)。