三武一宗滅佛是大量社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)激化的結(jié)果，那么你了解三武一宗滅佛嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的三武一宗滅佛的目的，讓我們一起來(lái)了解。

　　三武一宗滅佛的目的

　　三武一宗滅佛事件是發(fā)生在中國(guó)古代一次著名的事件，三武一宗總共4位皇帝對(duì)佛教采取了限制性的發(fā)展策略，而他們滅佛有自己的原因，后代歷史學(xué)家對(duì)于三武一宗滅佛的根本目的這個(gè)問(wèn)題整理了兩種說(shuō)法，一是政治原因,二就是經(jīng)濟(jì)原因。

　　很多歷史學(xué)家相信政治原因才是三武一宗滅佛的根本目的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這4位皇帝剛剛奪得江山不久，他們的皇帝寶座坐的還不牢靠，當(dāng)時(shí)佛教在民間占據(jù)了統(tǒng)治思想，控制了絕大多數(shù)民眾的思維，所以他們迫不及待對(duì)佛教進(jìn)行打擊從而控制群眾的思想，使得他們不敢反抗朝廷，說(shuō)到底還是為了維護(hù)統(tǒng)治,維護(hù)他們的獨(dú)裁專制，所以三武一宗滅佛的根本目的很可能是出于政治原因。

　　其實(shí)經(jīng)濟(jì)原因也同樣是三武一宗滅佛的根本目的之一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教徒偷偷把國(guó)家發(fā)行的銅幣私自毀壞，毀壞后的銅幣被用來(lái)建造佛教塑像和佛教建筑，而且佛教寺院占據(jù)了當(dāng)時(shí)大量土地，非常不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，其次，有很多青壯年男子是篤信佛教紛紛選擇出家，他們選擇出家之后糧食的生產(chǎn)就會(huì)大大減少，畢竟他們是國(guó)家的主要?jiǎng)趧?dòng)力，所以三武一宗滅佛也有可能是為了提高糧食生產(chǎn)力。

　　總而言之，政治原因和經(jīng)濟(jì)原因都屬三武一宗滅宗滅佛的根本目的，這4位皇帝為了鞏固統(tǒng)治也為了提高生產(chǎn)力，對(duì)當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治思想的佛教進(jìn)行大規(guī)模的限制，他們對(duì)于佛教采取的殘忍手段引起了后人的憤慨，而且三武一宗滅佛的根本目的也并沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，不管是從政治上還是經(jīng)濟(jì)上他們滅佛的舉動(dòng)都沒(méi)有帶來(lái)太多好處。

　　三武一宗滅佛的影響

　　三武一宗滅佛的影響可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有給當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)太大的好處，反而由于三武一宗滅佛實(shí)行的手段太過(guò)殘酷，殺了很多青壯年勞動(dòng)力，使得社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到一定的阻力。從政治上來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛的影響主要是消極的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)3個(gè)皇帝采取的手段非常毒辣，在人民心中留下了不好的印象，所以也動(dòng)搖了其本來(lái)就不穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不僅沒(méi)達(dá)到鞏固統(tǒng)治的效果反而還給統(tǒng)治造成了危機(jī)。

　　其實(shí)從思想上來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛的影響也同樣巨大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教在社會(huì)中是占據(jù)主流的，是占據(jù)統(tǒng)治地位的，而三武一宗這4位皇帝強(qiáng)制性的限制佛教發(fā)展一定程度上傷害了人民百姓的感情，也控制了他們的思想，限制了思想活躍度，也不利于古代思想的進(jìn)步和開(kāi)放，對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛無(wú)異于扼殺了他們的精神支柱，導(dǎo)致一些人心中有了報(bào)復(fù)社會(huì)的想法，其實(shí)三武一宗滅佛的影響還有很多，比如在社會(huì)生活上三武一宗滅佛摧毀了很多道場(chǎng)和寺院，使得當(dāng)時(shí)人們?cè)陂e暇之余沒(méi)有很好的消遣去處，也對(duì)社會(huì)治安造成了不利影響。在文化方面，三武一宗滅佛也燒毀了很多珍貴的佛教書(shū)籍，一些寺院中珍藏的文本也通通付之一炬，所以三武一宗滅佛也很大程度上限制了文化的發(fā)展，尤其是佛教文化的發(fā)展在此時(shí)期遭遇重創(chuàng)。

　　三武一宗滅佛的簡(jiǎn)介

　　三武一宗滅佛事件指的是中國(guó)古代歷史上幾個(gè)王朝統(tǒng)治者對(duì)于佛教發(fā)展進(jìn)行限制的歷史事件，其中三武一宗指的是當(dāng)時(shí)的皇帝，三武指的是北魏太武帝，唐武宗，和北周武帝，而一宗指的是后周世宗柴榮，他們3個(gè)在位期間都或多或少對(duì)佛教的發(fā)展進(jìn)行限制，所以都把它們統(tǒng)稱為三武一宗滅佛事件。

　　三武一宗滅佛事件對(duì)于中國(guó)古代思想文化進(jìn)行了巨大的摧殘，當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家的君主為了統(tǒng)一江山也為了鞏固自己的基礎(chǔ)，不允許當(dāng)時(shí)在社會(huì)思想上占絕對(duì)統(tǒng)治地位的佛教過(guò)多發(fā)展，所以采用了比較強(qiáng)硬的手段限制佛教在人民群眾中的流傳，三武一宗滅佛事件中的幾個(gè)皇帝，都或多或少地由于佛教影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而采取比較強(qiáng)硬的措施，例如，強(qiáng)制性焚毀佛教徒的經(jīng)卷，并且把寺院中的人全都驅(qū)趕出去占領(lǐng)寺院的土地。三武一宗滅佛事件的時(shí)間并不固定，因?yàn)檎麄€(gè)滅佛事件經(jīng)歷的歷程很長(zhǎng)，主要的說(shuō)法是從太平真君5年，也就是公元444年，到后周世宗柴榮去世這一段時(shí)間。這一時(shí)期中國(guó)的佛教遭到毀滅性的打擊，由于三武一宗都對(duì)佛教推行苛刻的政策，所以人民群眾的感情也受到了傷害。其實(shí)三武一宗滅佛事件的背景也是比較相似的，由于佛教寺院僧尼構(gòu)成了國(guó)家財(cái)政上的負(fù)擔(dān)，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不好的影響，所以3個(gè)皇帝都曾經(jīng)下詔禁止勞動(dòng)生產(chǎn)力尤其是青壯年男子出家入佛教，對(duì)于其他人也訂立了苛刻的出家條件。
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