坐落于山西省臨汾市襄汾縣東北約7公里處的陶寺遺址，是黃河中游地區(qū)龍山時(shí)代晚期一處超大型都邑遺址，那么這是不是堯帝的都城遺址呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理堯的都城遺址介紹，希望能幫到你。

　　堯的都城遺址介紹

　　坐落于山西省臨汾市襄汾縣東北約7公里處的陶寺遺址，總面積300萬平方米以上，是黃河中游地區(qū)龍山時(shí)代晚期一處超大型都邑遺址。

　　1978年至1985年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)對(duì)陶寺遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，主要發(fā)掘了居住址和一大片重要墓地，發(fā)掘總面積約7000平 方米，墓葬1100余座。發(fā)掘獲得了大量陶器、石器、骨器、玉器、工具、禮樂器、裝飾品等珍貴文物。早期王級(jí)大墓隨葬象征王權(quán)龍盤、陶鼓、鼉鼓、石磬、彩 繪木器、彩繪陶器、玉石鉞等等奢華的隨葬品。

　　這一階段的考古工作，確定了陶寺遺址的范圍，明確了陶寺文化的早、中、晚三期的分期及文化性質(zhì)，判定了陶寺文化主體來源于廟底溝二期文化，提出了陶 寺文化大致年代為公元前2450~前1900年。早期王級(jí)大墓隨葬數(shù)以百計(jì)的高等級(jí)奢侈隨葬品，與80%空無一物的平民墓葬，形成鮮明的對(duì)比，顯現(xiàn)出社會(huì) 復(fù)雜的等級(jí)制度、極度的貧富分化甚至階級(jí)對(duì)立。

　　第二階段發(fā)掘?yàn)榛敬_定早中晚三期宮城遺址，1999年開始，又對(duì)陶寺遺址開始新一輪考古發(fā)掘與研究工作。2002年起，陶寺遺址考古工作被納入國家科技支撐項(xiàng)目“中華文明探源工程”，從“預(yù)研究階段”至今，已進(jìn)入第IV階段，研究的目的在于判定陶寺遺址是否是都城，陶寺文化的社會(huì)組織是否進(jìn)入到國家。

　　中國社科院考古研究所夏商周考古研究室副主任何駑介紹，從2002年起，經(jīng)過十余年考古工作，陶寺文化遺址發(fā)掘總面積約8000平方米，基本確定了 陶寺早中晚三期的宮城、早期外城(下層貴族居住區(qū))、至少280萬平方米以上的中期外郭城、中期小城、中期宮殿夯土基址、集郊天祭日與觀象授時(shí)于一身觀象 祭祀臺(tái)、祭地禮制建筑、中期王族墓地、王權(quán)控制的獨(dú)立倉儲(chǔ)區(qū)、工官管理手工業(yè)作坊區(qū)以及調(diào)查判定了普通居民區(qū)，使學(xué)界認(rèn)識(shí)到陶寺遺址是目前考古探明功能區(qū) 劃最為齊全的、具有典型雙城制模式的都城遺址;陶寺文化社會(huì)已進(jìn)入到邦國形態(tài)。銅齒輪形器、盆口沿、環(huán)、蟾蜍等紅銅鑄造器外加上個(gè)世紀(jì)發(fā)掘的銅鈴，構(gòu)成了 中國最早的銅禮器群。

　　此外，他還特別指出，陶寺觀象臺(tái)是迄今考古發(fā)掘與天文考古判定的世界最早的觀象臺(tái);觀象臺(tái)觀測日出地平歷以20個(gè)節(jié)令，成為世界最早的最為縝密太陽 歷。陶寺遺址精神文化中展現(xiàn)出的列鉞王權(quán)象征、和合政治理念、文德思想、中正天下觀、禮制思想、天文歷法作為王權(quán)軟實(shí)力的思想以及漢字載體等，對(duì)后世中國 王朝政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　而陶寺文化開創(chuàng)的都城模式、宮室制度、禮樂制度、都城官營手工業(yè)制度等，也成為后世王朝制度文明的主干。“由此足見，陶寺遺址 及陶寺文化，從物質(zhì)文明、精神文明到制度文明，都是生生不息的中華文明核心的主要源頭。”

　　經(jīng)過37年來兩大階段的陶寺遺址考古發(fā)掘，已經(jīng)能夠提出一條比較完整的系列證據(jù)鏈，表明陶寺遺址在年代、地理位置、都城內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí) 以及它所反映的文明程度等方面，均與文獻(xiàn)記載的堯都有相當(dāng)高的契合度。這一點(diǎn)是目前任何其他遺址所難以企及的。陶寺遺址的一系列新發(fā)現(xiàn)證明，黃河中游地區(qū) 在堯時(shí)期業(yè)已進(jìn)入早期文明社會(huì)，業(yè)已形成了最初的中國。

　　陶寺文化應(yīng)該是中國古代文明發(fā)展形成過程中剛進(jìn)入王國的第一階段，也是這一時(shí)期中原地區(qū)最早進(jìn)入王國階段的代 表性遺址。“從文獻(xiàn)提供的線索以及現(xiàn)階段考古成果來看，這個(gè)遺址是堯部落，也就是文獻(xiàn)中的堯都，這一點(diǎn)應(yīng)該不是問題。”但他也指出，至于陶寺文化的源頭、 滅亡的原因等，尚待進(jìn)一步研究。

　　中國社會(huì)科學(xué)院考古所所長王巍指出，陶寺遺址的發(fā)掘是中國考古學(xué)與中華文明探源工程發(fā)展歷程的一個(gè)縮影，為中原地區(qū)文明進(jìn)程的研究提供 了一個(gè)重要支點(diǎn)，可能把中原文明的起源提升到夏朝以前。而就目前發(fā)掘成果來看，無論城墻、宮殿遺址，以及墓葬、觀象臺(tái)等，從規(guī)模和居民構(gòu)成等各方面都已經(jīng) 基本具備一個(gè)王國的雛形，而種種跡象都指向堯都。

　　陶寺文化遺址的影響

　　歷經(jīng)長時(shí)段考古挖掘，經(jīng)過幾代考古工作者的整理、編纂與修改，集結(jié)而成的《襄汾陶寺——1978—1985年發(fā)掘報(bào)告》于2015年12月12日正式出版，備受考古界關(guān)注。2015年12月12日，在中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所舉辦的“陶寺遺址與陶寺文化”研討會(huì)上，報(bào)告主編、中國社科院考古所研究員高煒介紹，《襄汾陶寺》是由多位考古學(xué)家參與編寫，通過15個(gè)專題對(duì)陶寺遺址考古資料做了科技檢測分析，代表了中國史前考古與現(xiàn)代科技手段聯(lián)合攻關(guān)的學(xué)術(shù)范式。陶寺遺址位于山西南部臨汾市襄汾縣城東北約7公里的陶寺鎮(zhèn)，遺址面積300萬平方米以上。1978年至1985年，中國社科院考古所山西隊(duì)與山西原臨汾行署文化局合作，對(duì)陶寺遺址做了大規(guī)模發(fā)掘，獲得陶器、石器、禮樂器、裝飾品等數(shù)量繁多的精美文物，揭開陶寺遺址的神秘面紗。特別是紅銅鑄造銅鈴與類似文字符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，引起海內(nèi)外關(guān)注，也為中華文明的起源與禮制研究，提供了珍貴的重要材料。