想知道，中國古代休妻的七條標準，還得先說說七出和七去，其實七出和七去(也稱七棄)是在中國古代的法律、禮制和習俗中，規(guī)定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，以下是學習啦小編為你整理的古代歷史上的休妻標準介紹。

　　古代歷史上的休妻標準介紹1：不順父母

　　正解，不順父母因其逆德。孟子說過“娶妻為養(yǎng)”，就是事奉丈夫的父母。古代有這么個例子，漢代的名人鮑永孝養(yǎng)老母。有一天他老婆當他老母面罵狗，鮑永認為妻子不知孝道，就按不順父母之條離了。(現(xiàn)在這年頭是不行了，現(xiàn)在是狗比人親，老婆比老母親。)

　　古代歷史上的休妻標準介紹2：無子

　　正解，無子為其絕后。孟子說“不孝有三，無后為大”。古人碰上這種情況，立馬可以去妻，不但自己可以，而且朋友還可以代為出頭。例如，漢代的何湯曾經因為他老板桓榮的老婆不能生養(yǎng)，替榮哥出頭去妻。這才叫朋友嘛。有人要問，那還有沒有別的緩和一點的法子呢?也有，比如納妾，就是一種很合理的解決辦法。還有沒有呢，當然還有，向朋友借種嘛。就看你豁不豁得出去了。(現(xiàn)在醫(yī)學有種說法，生不生得出，男女雙方都要去檢查，小熊告訴你，這是江湖游醫(yī)的誤傳，播下了種子，長不出糧食，肯定是土地的問題，比如鹽堿地啊，要說種子不行，哼，這就是侮辱莊稼人了)

　　古代歷史上的休妻標準介紹3：淫僻

　　正解，淫僻為其亂族，為其亂族。這就不多說了，這都要解釋，不如去買只綠毛巴西龜好了。這方面的仁人志士，前赴后繼，用腳指頭都數(shù)不過來。

　　古代歷史上的休妻標準介紹4：惡疾

　　正解，惡疾為其不可與共粢盛(備祭祀供品)，惡疾的覆蓋面有很多種啦，比如喑、聾、盲、癘、禿、跛、佝，遍身爛灼，毛發(fā)凋零，指節(jié)自解等等，小熊也納悶，早知這樣，當初就別結婚了嘛。(當然，小熊聲明，偶不歧殘障人士，例如啞，盲女一般來說出美女的幾率，比正常人群多出數(shù)倍，是有科學統(tǒng)計的，大概是上天的補償吧)

　　古代歷史上的休妻標準介紹5：嫉妒

　　正解，嫉妒為其亂家，這方面的例子多的是，比如唐朝房玄齡的老婆，就是有名的悍婦，被李世民聽說了，召她入宮勸誡，不聽，賜以鴆酒，而她亦不畏。李太宗也不禁為之束手無策，只能對老房寄予無限的同情。(不過近來據(jù)說成龍追溯老房為他原祖，那么，以大哥的御妻之術，想來必能為老房家伸張正氣了，林鳳嬌左看右看都是溫柔嫻熟型的)。還有一則，話說明朝常遇春的老婆也相當兇悍，老常不能制服，結果重八哥一出手，就把那個悍婦剁成了肉醬。這才叫跟對了大哥不吃虧，老常感動的當場就癲癇了。還有一則，也是明朝，有一個吏部楊侍郎的老婆虐待家中的姬妾，不知怎么被東廠知道了，打了報告上去，結果被判杖刑?？磥韽S公們也挺懂得人文關懷。吾心甚慰。

　　古代歷史上的休妻標準介紹6：多言

　　正解，口多言，為其離親也;長舌婦，多嘴婦人最招人厭。要按古代的辦法，現(xiàn)在八卦周刊的女性娛記，人文網站的女性主管，斑竹，統(tǒng)統(tǒng)應該被老公拋棄。不過背后說人是非，是女人的天性，幾千年下來，也沒見多少人改過。現(xiàn)在也如此，煮酒的女斑竹們明顯就比男斑竹強勢，唉，世風日下，人心不古啊。

　　古代歷史上的休妻標準介紹7：竊盜

　　正解，為其反義也。藏小金庫，貼補娘家。怪不得，現(xiàn)在人人都說要生女兒了，說是生女兒好，貼心，顧娘家等等。古人說，嫁出的女兒，潑出的水?，F(xiàn)在可好，嫁女兒好比撒出的網，做女婿的自己老豆老母不一定管，但是丈母娘家是一定要顧牢的，男人做到這個份上，還真是悲哀。

　　當然古代也有三種情況，是不能離婚的，叫做三不去。

　　一是有所取無所歸，二是與更三年喪，三是前貧賤后富貴。第一是指結婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等于是無家可歸。二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是結婚時貧窮，后來富貴的。

　　那么是不是只要女人符合上述三項，男人就沒辦法解除這段不幸的婚姻了呢?也不是，還有最后一招，叫做“義絕”。

　　小熊以宋代傳說中，著名的陳世美同志為例，按理秦香蓮女士是符合三不去原則的，而且在七出之條里，沒有一項可以制約這位女士。但是，如果陳世美同志聘請小熊出馬，而不是冒冒然派出職業(yè)殺手韓琦去殺妻滅子(由此推論，古代也沒有素質教育，陳狀元明顯的高分低能，不懂法啊)。那么事情完全是可以有轉機的。因為根據(jù)“義絕”的條款

　　(1)毆妻之祖父母、父母，殺妻之外祖母、伯叔父母、兄弟、姑、妹妹。

　　(2)夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺。

　　(3)毆詈夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。(4)與夫之緦麻以上親或與妻母奸。

　　(5)欲害夫者。

　　依據(jù)其中的第五條，那么秦香蓮女士在開封府申請司法援助，狀告陳駙馬，在本質上就有意欲害夫的主觀愿望，熟讀大宋律歷的偶們，完全就可以根據(jù)這一點，反訴秦女士，要求法庭判定雙方當事人為實際意義上的“義絕”，那這婚就算離了。而且依照宋律，婚后子女撫養(yǎng)權歸屬男方，女方只能獲準帶走婚前的嫁妝(最多陳駙馬大方一些，補貼她一點散碎銀子罷了)。如果包黑子罔顧國法，還敢胡判，不要緊，只要龐太師，公主肯出頭，小熊還有最后一招。依照原告秦香蓮的訴狀，陳駙馬拋棄她時曾寫過“休書”，但是在宋代只有“離書”一說，而稱離婚狀為“休書”，是在元以后才出現(xiàn)的，由此推論，秦香蓮一定是蒙古間諜，偶們完全可以狀告包黑子里通外國等等大罪，掀起一場大逆案嘛。

　　最后照抄一份古代的歷書，各位有志男士一定要細讀其中精義，領會精神，學會在離異的同時尊重女性，構筑和諧社會。

　　蓋說夫妻之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓悠遠。凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦，若結緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言數(shù)口，夫則反目生嫌，似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親各還本道，愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美群娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，更生歡喜。三年衣糧，便獻柔儀，伏愿娘子千秋萬歲。