21世紀，我們已經能夠比較清晰地梳理出赫梯歷史發(fā)展的基本脈絡了，那么你了解赫梯帝國滅亡的情況嗎?下面是學習啦小編為你整理的關于赫梯帝國滅亡的詳細資料，希望能幫助到你。

　　關于赫梯帝國滅亡的介紹

　　1906年，考古學家展開對土耳其要塞都市的發(fā)掘，隨后它成為令世界為之震撼的考古大發(fā)現(xiàn)：早已被歷史遺忘的赫梯帝國再次重現(xiàn)在世人面前。遺跡中出土的大量楔形文字的詳盡記錄，已經足以讓我們徜徉在歷史間，回到四千多年前的鐵器時代。

　　大約四千年以前，人類在占據(jù)了土耳其大部分國土面積的安納托利亞高原上首次迎來了真正意義上的鐵器時代。此時，對于當時的人們來說，打造銳利的弓箭、槍 矛和機動靈活的兩輪戰(zhàn)車已經是輕松自如的事情了。披堅執(zhí)銳的人們開始把目光投向遠方，公元前18世紀，強大的西泰特帝國誕生了。西泰特帝國強盛一方，所向披靡。首都哈圖薩斯的版圖不斷擴大，就連著名的巴比倫王國也是被它所滅。

　　當時以哈圖薩斯為中心的城邦聯(lián)盟是赫梯王國。由于后來外族入侵，赫梯帝國幾次遷都，最后穆爾西里三世將首都遷回哈圖薩斯，從此直到帝國滅亡以前，哈圖薩斯一直是赫梯帝國的首都?？脊艑W家還發(fā)現(xiàn)哈圖薩斯遺址被農田、 山坡草地和小片森林所包圍。那么，在古代它的森林面積可能會更大，周圍農田為城市提供了小麥、大麥和豆類糧食食品，森林是建筑材料的來源，居民的主要服裝 材料是羊毛，人們主要的肉食來源就是放牧的牲畜。貴族們可能還可以在森林中以獵鹿為樂。只是河流水量太小，不足以通航，運輸主要依靠陸路交通。

　　哈圖薩斯在最繁榮時期的面積達1.8平方千米，由蘇皮魯流馬一世修建的內外兩道城墻包圍，內城有0.8平方千米，有宮殿和廟宇，外城城門在內城南約一千 米處，有勇士、獅子和斯芬克斯的浮雕裝飾。外城內有四座寺廟，以及用木料和土坯搭建的居民房屋。城北墻外有一座石刻陵墓和有宏大的銘文巨石的石窟神廟，廟 墻上有精美的浮雕，城西北有供奉太陽神和風暴神的神廟。

　　亞述商人于公元前19世紀~前18世紀在這里建立了貿易點和居民區(qū)，經考古發(fā)現(xiàn)此時有楔形文字的銘文開始引入到哈圖薩斯。

　　大約公元前1700年，哈圖薩斯曾被燒毀，根據(jù)此處的一個碑文，有人猜測這可能是被安尼塔國王攻陷的，這個碑文說：“我在夜晚用武力攻陷這座城市，在這 里撒播了雜草的種子，我以后如果有任何國王想重建哈圖薩斯，必將會被天神所擊垮。”大約在公元前1200年，隨著赫梯帝國的滅亡，哈圖薩斯也被毀滅和遺 棄，直到公元前1世紀，才有一些其他民族的人在這里定居。

　　1906年，有關赫梯人的文件庫在最初的發(fā)掘調查中被發(fā)現(xiàn)，文件庫里面埋藏 著數(shù)目龐大的歷史記錄粘土板，共有一萬多枚。王國的歷史、法律、宮廷的組織機構直至一些賬目都被密密麻麻地用楔形文字刻錄在上。也可以說，赫梯人的全部歷 史都記錄在這一枚枚的粘土板上了。而且，有關卡迭石戰(zhàn)役的重要文書也被發(fā)現(xiàn)了。這就是我們通常所說的著名的“卡迭石文書”。這是戰(zhàn)爭結束時，西泰特人和埃 及人締結的人類史上最早的和平條約;這也是赫梯帝國和埃及法老拉美西斯二世的和平條約。現(xiàn)在有一個復制品作為最早的國際和平條約范例放在紐約聯(lián)合國總部。

　　1986年，這座創(chuàng)造了群雄割據(jù)時代珍貴記錄的古代要塞都市哈圖薩斯，被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄。

　　有人說：“塵封的歷史，演繹著無限的繁華。”的確，在這紅土與黃沙之下，埋葬著一個帝國，曾經輝煌的帝國，雄霸一方，即使連龐大的埃及也不敢小覷。然而歷史更替，再強大的帝國也避免不了衰敗的命運。如今的哈圖薩斯城沒落于塵埃之中，被世人遺忘。

　　赫梯帝國的神話與宗教

　　赫梯神話是赫梯人的主要文學表現(xiàn)方式，包括根據(jù)古代蘇美爾人的創(chuàng)世和洪水傳說改編而成的作品，赫梯的宗教也照搬美索不達米亞的多神崇拜。宗教活動包括占卜、獻祭、齋戒和祈禱，而不具備倫理意義。赫梯以楔形文字記述自己印歐語系的語言，創(chuàng)造了赫梯楔形文。赫梯還另有1套象形文字，用于銘刻和印章，這可能是受哈梯人原始圖畫文字和埃及象形文字的影響。但到目前為止，這些象形文字尚未釋讀成功。赫梯人最突出的文化成就當屬法律體系。以《赫梯法典》為代表的赫梯人法律，要比古巴比倫的法律更人道，判處死刑的罪過不多，更沒有亞述人法律中那些諸如剝皮、宮刑、釘木樁等酷刑。赫梯人的藝術才能不十分出色。但他們的雕塑作品則新穎生動，尤其是石壁上的浮雕作品。城門和王宮門旁，一般都雕有巨大而生動的石獅。他們的建筑材料多用巨石，明顯優(yōu)于兩河流域的土坯。赫梯文明的歷史成就不僅僅在于發(fā)現(xiàn)和使用了鐵，而且在于它充當了兩河流域同西亞西部地區(qū)文化交流的中介。毫無疑問，某些文化成份就是通過這個中介從美索不達米亞傳到迦南人和喜克索斯人中間，可能還傳到愛琴海諸島，赫梯文明是埃及文明、兩河流域文明和愛琴海地區(qū)諸文明之間的主要鏈環(huán)之一。

　　阿麗娜女神和鐵列平神在赫梯的眾神靈中占有重要的地位。阿麗娜女神是他們信奉的最主要的神靈之一，她被贊頌為大地女王、田地之女王，被視為赫梯國和君主政權的保護神。當國家遇到危亡的時候，國王總是先向她祈求援助，每當國家戰(zhàn)爭凱旋時，也會將許多的戰(zhàn)利品送到她的寺廟。她的丈夫是雷雨之神。鐵列平則被稱為農業(yè)之神，是雷雨神之子，扮演著全餐上酒官的角色，為諸神靈送上葡萄酒。麥珠拉女神也常受到赫梯國王給予太陽女神的待遇。赫梯人信奉神靈還有：太陽神愛斯坦、卡爾神、御座之神、哈爾瑪蘇伊塔神、彼爾瓦神、塔西門特神、胡拉神、凱特神、哈沙麥利神和素來內臨卡特神、哈什瑪神、查里亞努神、查什哈普那神、伊那爾神(哈圖沙城的守護神)、戰(zhàn)神武什卡特、武魯賽姆神、卡姆比瓦特神、卡爾瑪伊利神、陶利特神、哈圖沙利神、吐梯梯神、茲吐黑神、茲里普里神、茲沙蘇神、朱利亞神、月神卡什庫、哈潘塔利神、太陽神羊倌、卡塔哈茲普利太陽女神和胡茲亞神，這些神靈各司其職，出現(xiàn)于不同的場合，扮演各自的角色。在努恩塔麗亞什哈什節(jié)中，敬奉的主要神祇哈梯神，如太陽女神阿麗娜、卡姆比瓦特神、茲特利亞和伊那爾等十四個神祇。

　　赫梯眾神中的引見主管神是勒爾瓦尼，女神依什吐什塔雅、帕帕雅和詩瓦特也是赫梯地獄神祇的一部分，他們被人們供奉在一個特殊的地方，即“和斯提”廟。

　　每逢新年，他們都會慶祝普魯利節(jié)。而勞恩塔吏亞什哈什節(jié)是赫梯人最為隆重和規(guī)模宏大的節(jié)日活動之一，該節(jié)日是在國王遠征歸來后舉行。赫梯的宗教活動主要集中在阿麗娜城、奈里克城、茲帕朗達城和哈圖沙什城舉行。其中，阿麗娜城和奈里克城是赫梯舉行祭禮活動最重要的地方。前者是敬奉女神阿麗娜的地方，后者是供奉農業(yè)之神鐵列平的地方。茲帕朗達城也是赫梯祭禮活動的一個重要場所。