古代歷史人物有誰_古代歷史人物有哪些
古代歷史人物為軍旅舞蹈編創(chuàng)提供了豐富的創(chuàng)作靈感,本文選取了王昭君和屈原兩位歷史人物來考察古代歷史人物在軍旅舞蹈編創(chuàng)中的介入。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來了古代歷史人物，供大家參考和閱讀。
古代歷史人物一：韓非
韓非(約前280年-前233年)，生活于戰(zhàn)國末期，是韓國的貴族，后世稱他為韓非子，為中國古代著名法家思想的代表人物。也是先秦諸子百家史料可證中最后一位子家思想人物。
韓非，戰(zhàn)國時期唯物主義哲學(xué)家，法家思想的主要代表、集大成者。他和李斯都是荀子的弟子，出身于韓國貴族世家，后世又稱其韓非子。
當(dāng)時的韓國是一個小國，在秦國強大勢力摧殘下，近乎亡國。
韓非多次上書，要求變法圖存，但均未被韓王采納。于是他“觀往者得失之變”，退而開始專心著書。
韓非雖然口吃不善言語，但是文采卻很出眾，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《說難》等一系列文章，字里行間，閱盡天下。這些作品流傳到秦國，得到了秦王嬴政的贊賞。
秦國派兵攻打韓國，迫使韓王派韓非做使臣來到秦國。
韓非上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓，得到秦王的再次賞識。
兩人相談甚歡，秦王想要重用他，但李斯嫉妒韓非的才能，與姚賈一起設(shè)計陷害韓非。
秦王聽信讒言，將韓非關(guān)入監(jiān)獄。等到秦王想要放他出來時，韓非已被迫服毒自殺，秦王后悔不迭。
一生懷才不遇的韓非雖然英年早逝，但他的思想?yún)s在秦始皇和李斯的推行下得以實踐。
韓非贊同“人性本惡”的觀點，繼承了荀子的唯物主義思想，并總結(jié)了前期法家的經(jīng)驗，吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點。他以法治思想為中心，對戰(zhàn)國后期復(fù)雜多變的現(xiàn)實作了哲學(xué)概括，從而形成了以法為中心的法、術(shù)、勢相結(jié)合的政治思想體系，成為法家之集大成者，為秦國統(tǒng)一天下提供了思想武器。
韓非認(rèn)為人與人之間的關(guān)系都是利害關(guān)系，因勢利導(dǎo)，人人都是有私心的，即“畏誅而利慶賞”，僅靠道德的力量是沒有辦法維持社會穩(wěn)定的。即“法之為道，前苦而長利;仁之為道，前樂而后窮;圣人權(quán)其輕重，出其大利，故用法之相忍，而棄仁人之相憐也”。只有憑借強大的法律去約束人們的行為，才能將“惡”限制住，而君主的職責(zé)就在于利用“刑”和“德”，讓人們避惡從善，立公棄私。
他還認(rèn)為“法、術(shù)、勢”三者是一個統(tǒng)一的整體。他說：“明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢行教嚴(yán)逆而不違。”君主沒必要像儒家要求的那樣，必須具備特殊的學(xué)識和高尚的情操并憑借個人的影響力來統(tǒng)治百姓。君主只要將賞罰大權(quán)緊握在手中，找適當(dāng)?shù)娜藥椭芾戆傩?，懂得辨別忠奸就可以了。
只有牢牢掌握權(quán)力，執(zhí)法嚴(yán)明，君主才能將法治推行下去，且知人識人，才會贏得群臣的忠心，收服眾人，讓百姓遵紀(jì)守法。
古代歷史人物二：劉禹錫
劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。元九年(793)登進士第，后因王叔文事貶為朗州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)召還，又貶連州刺史。晚為太子賓客，加檢校禮部尚書。禹錫在朗州，曾仿民歌為新詞。有《劉賓客集》。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，中唐文學(xué)的代表人物之一。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)
劉禹錫，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，中唐文學(xué)的代表人物之一。家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
古代歷史人物三：荊軻
荊軻(?-前227年)，中國戰(zhàn)國末年著名刺客。也稱慶卿、荊卿、慶軻。受燕太子丹之托入刺秦王嬴政，失敗被殺。荊軻其人典故被收錄在司馬遷《史記·卷八十六 ·刺客列傳 ·第二十六》之中，“圖窮匕見”的典故即來自此。
荊軻(?～公元前227年)，中國戰(zhàn)國時期著名刺客，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。 受燕太子丹之托入刺秦王，因為被夏侯且的藥囊擊中，被秦王拔劍所殺，行刺失敗，秦王殺他時連刺八下才停手。
【生平介紹】
荊軻，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，被稱為“荊卿”(或荊叔)，隨之由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻(xiàn)計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢(今河北涿縣、易縣、固安一帶，是一塊肥沃的土地)地圖進獻(xiàn)秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於(wū)期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺。
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