歷史上的阮咸是誰(shuí)
阮咸，是著名的竹林七賢之一，是三西晉時(shí)期著名的音樂(lè)家，擁有很高的音樂(lè)才華是一位琵琶大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的阮咸，希望對(duì)你有幫助。
歷史上的阮咸
阮咸(生卒年不詳)，字仲容。陳留尉氏(今河南開(kāi)封尉氏縣)人。三國(guó)至西晉時(shí)期文學(xué)家、音樂(lè)家、官員。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱(chēng)“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱(chēng)為“大小阮”。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守，生平放浪不羈。阮咸也是著名的音樂(lè)家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。作有《三峽流泉》一曲。
阮咸的歷史成就
阮咸既是竹林七賢中的一個(gè)人，也是漢族傳統(tǒng)樂(lè)器的稱(chēng)呼。阮咸是著名的音樂(lè)家，精通音律。如果說(shuō)嵇康是當(dāng)時(shí)晉朝的操琴高手，那么阮咸或許就是當(dāng)時(shí)的琵琶大師了。據(jù)說(shuō)阮咸改造了當(dāng)時(shí)從龜玆傳入的琵琶，這種被改造后的琵琶被后世人稱(chēng)為阮咸。
阮咸這個(gè)人不僅擅長(zhǎng)演奏，還會(huì)作曲，據(jù)說(shuō)在唐朝時(shí)流行的琴曲《三峽流泉》就是阮咸所作的。在李季蘭的詩(shī)中我們還能見(jiàn)到“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽(tīng)不足”。
阮咸又是一種漢族傳統(tǒng)樂(lè)器。阮咸四弦有柱，這種樂(lè)器的樣子形似月琴。這種樂(lè)器的使用在宋代，元代的時(shí)候，在民間就有了廣泛的流傳，成為當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)的彈撥樂(lè)器。據(jù)說(shuō)阮咸這種樂(lè)器有廣泛的音域和豐富的表現(xiàn)力。
阮咸還有長(zhǎng)頸琵琶的意思，它的樣子很像我們現(xiàn)在使用的樂(lè)器月琴，同當(dāng)時(shí)龜茲傳來(lái)的曲項(xiàng)琵琶不一樣。阮咸的結(jié)構(gòu)是直柄木制圓形共鳴箱，有四弦十二柱，可以豎抱用手彈奏。在唐朝的時(shí)候還是在軍中的傳令器。所以有詩(shī)詞中“欲飲琵琶馬上催”的說(shuō)法。
阮咸的小故事
阮咸與豬共醉是這樣一回事：阮咸自命為不守禮法的超脫人士，因此，他請(qǐng)族人喝酒，不耐煩用小杯小碗斟來(lái)斟去的，大家圍在酒缸旁，有的隨便用容器，有的直接用手掬起來(lái)便喝。魏晉時(shí)代，是沒(méi)有現(xiàn)在這樣的高床高椅的，一般是在地上鋪一張席，跪坐在席上喝酒吃飯。
有位族人把頭伸進(jìn)酒缸里喝個(gè)痛快，其他人跟著效法，臉上、頭發(fā)上，全沾滿了酒，酒缸中也沾了不少人的污垢、頭發(fā)、汗水，大伙也不以為忤，喝喝笑笑，手舞足蹈，快樂(lè)似神仙。
有一群豬過(guò)來(lái)了，“嗯，嗯”，豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀，蹣跚地爬了過(guò)來(lái)，靠近了酒缸。“砰”的一聲，豬也學(xué)著阮咸，把腦袋浸入了酒缸，“呼嚕”、“呼嚕”大口地吸著聞到阮咸盆里的酒味還挺香的(那時(shí)的酒，由于人們還不會(huì)蒸餾技術(shù)，度數(shù)都比較低，相當(dāng)于啤酒的度數(shù))，于是就跑過(guò)去也“呱唧呱唧”地喝起來(lái)，而阮咸不知是醉得迷糊了還是怎么著，也不嫌豬臭，也不趕這些豬，就在豬中間擠過(guò)頭去，把嘴伸到盆里，和豬共飲。眾人大笑，傳為奇談。
阮咸的歷史評(píng)價(jià)
山濤：“貞索寡欲，深識(shí)清濁，萬(wàn)物不能移。若在官人之職必絕于時(shí)”，山公舉阮咸為吏部郎。據(jù)《晉書(shū).阮咸傳》記載山濤舉典選，曰：“阮咸貞素寡欲，深識(shí)清濁，萬(wàn)物不能移。若在官人之職，必絕于時(shí)。”這對(duì)阮咸是很高的評(píng)價(jià)，阮咸雖不拘禮法，而能貞素寡欲，深識(shí)清濁，不為外物移心，這乃是老莊玄學(xué)之素養(yǎng)，越名教而任自然。這表明不拘禮法乃其表現(xiàn)形式，而貞素寡欲為其內(nèi)心世界，此乃名士的精神本質(zhì)。如果僅有不拘禮法，則不過(guò)是狂人，是不能成為真正的名士。只可惜，晉武帝仍以阮咸的沈溺于酒鄉(xiāng)，不予以重用。
這里的：若在官人之職，必絕于時(shí)，，在當(dāng)時(shí)的官員中，沒(méi)有這樣的人，
不拘禮法之說(shuō)，屬于誤判，按照古時(shí)的禮儀規(guī)范有：不孝有三，無(wú)后為大之說(shuō)!即為“大孝之舉”
古典記載的是事實(shí)經(jīng)過(guò)，供后人參悟的習(xí)慣，不與細(xì)說(shuō)而已，
如果：記載有貶義，自然與被列為七賢相矛盾，故可理解為：笑談方式引人入勝的記敘方式供后人欣賞!
顏延之：仲容青云器，實(shí)稟生民秀。達(dá)音何用深?識(shí)微在金奏。郭弈已心醉，山公非虛覯。屢薦不入官，一麾乃出守。(顏延之.《五君詠.阮始平》)
為人曠放，不拘禮法;善彈琵琶。他所用的琵琶與后來(lái)從龜茲傳來(lái)的曲項(xiàng)琵琶不同，唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂(lè)器命名為“阮咸”，宋時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)“阮”。以人名來(lái)給樂(lè)器命名，在中外音樂(lè)史上僅他一個(gè)。
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