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梁啟超的人物評價(jià)

時(shí)間: 朝燕0 分享

總體評價(jià)

梁啟超被公認(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者,中國歷史上一位百科全書式人物,而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前,他在與革命派論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體,介乎于古文與白話文之間,使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時(shí),梁啟超還是中國第一個(gè)在文章中使用“中華民族”一詞的人,他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞,“經(jīng)濟(jì)”,“組織”,“干部”等,皆始于梁啟超先生。

梁啟超于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛,在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域,均有建樹,以史學(xué)研究成績最顯著。梁啟超一生勤奮,著述宏富,在將近36年的政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下,每年平均寫作達(dá)39萬字之多,各種著述達(dá)1400多萬字。

名人評價(jià)

  • 黃遵憲:驚心動(dòng)魄,一字千金,人人筆下所無,卻為人人意中所有,雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今,文字之力之大,無過于此者矣。

  • 吳其昌:文體的改革,是梁啟超最偉大的功績,雜以俚語的新文體(報(bào)章體),才使得國民閱讀的程度一日千里。

  • 郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想,認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德,“公德之標(biāo)準(zhǔn),在利群,要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險(xiǎn)的精神,中國數(shù)千年不進(jìn)步之原因,在一切障礙未鏟除,所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力?!彼⒅赋觯簡⒊倪@種思想,“實(shí)代表西洋資本社會(huì)的思想,與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷?!?span id="3ohhyxy" class="sup--normal">在對梁啟超的總體評價(jià)上,作者認(rèn)為:“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn),不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大,在思想史上的貢獻(xiàn),創(chuàng)設(shè)不如康有為,破壞不如譚嗣同,而其思想多來自康、譚二氏,故其思想不深刻,不一貫,隨時(shí)轉(zhuǎn)移,前后矛盾,然其影響甚大,則因其文筆生動(dòng),宣傳力大?!?span>

  • 毛澤東:梁啟超一生有點(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時(shí)期是辦《時(shí)務(wù)報(bào)》和《清議報(bào)》的幾年。那時(shí)他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載,立論鋒利,條理分明,感情奔放,痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊,清新平易,傳誦一時(shí)。他是當(dāng)時(shí)最有號召力的政論家。

  • 郭沫若:平心而論,梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時(shí)候,他負(fù)戴著時(shí)代的使命,標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前,差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉,完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說,就是當(dāng)時(shí)有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對,可以說沒有一個(gè)沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時(shí)代的有力的代言者,他的功績實(shí)不在章太炎輩之下。

  • 蕭公權(quán):“綜其一生,悉于國恥世變中度過,蒿目憂心,不能自已。故自少壯以迄于病死,始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七,而其生活則云變波折,與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始,到庚子勤王,再到創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》,宣傳“新民”思想,為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后,他回國參與政治,兩次討伐復(fù)辟,再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng),并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會(huì)理想,在不斷的“變”里,其宗旨和目的始終不變,“其方法雖變,然其所以愛國者未嘗變也”。

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