維特根斯坦的簡介
維特根斯坦是二十世紀偉大的哲學家，在哲學的研究領域有杰出的成就，是分析哲學的創(chuàng)始人，下面是學習啦小編搜集整理的維特根斯坦的簡介，希望對你有幫助。
維特根斯坦的簡介
路德維希‧約瑟夫‧約翰‧維根斯坦(德語：Ludwig Josef Johann Wittgenstein，又譯維特根施泰因;1889年4月26日-1951年4月29日)，出生于奧地利，后入英國籍。維特根斯坦是20世紀最有影響力的哲學家之一，其研究領域主要在數(shù)學哲學、精神哲學和語言哲學等方面。從1939年至1947年，維特根斯坦一直在劍橋大學教書。他在生前出版的著作不多，包括有1篇書評，1本兒童辭典，和1本75頁的《邏輯哲學論》。
維特根斯坦的哲學思想
維特根斯坦是語言學派(大約相當于分析哲學)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要來自弗雷格的現(xiàn)代邏輯學成果、羅素、懷特海寫的《數(shù)學原理》和G.E.摩爾的《倫理學原理》。他的哲學主要研究的是語言，他想揭示當人們交流時，表達自己的時候到底發(fā)生了什么。他主張哲學的本質就是語言。語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎，哲學的本質只能在語言中尋找。他消解了傳統(tǒng)形而上學的唯一本質，為哲學找到了新的發(fā)展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了橫貫其一生的哲學道路的兩個互為對比的階段。前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言，“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默”，哲學無非是把問題講清楚。后者又把哲學回歸哲學，在解構之后是建構，創(chuàng)造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的本質應該在日常生活中解決，在“游戲”中理解游戲。
維特根斯坦他的前后期思想轉變很大，他在《哲學研究》序言中說明前期著作犯了嚴重的錯誤，當然，他也說過要把前后期著作對比，以前期著作作為背景來理解后期哲學。維特根斯坦思想轉變來源于他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。他的獨立思考焦點在于如何成為一個“形而上學的自我”，一個可與世界進行不斷信息交流的自我。他的老師或朋友，如經濟學家皮耶羅·斯拉法則使他接觸到語言社會性的一面，他們的觀點對于純正安靜的邏輯世界是一種沖擊，因而也有助于維特根斯坦走出純凈的邏輯世界，面向喧鬧的日常語言交流世界。
在維特根斯坦的思想里有一個很重要的名詞，那就是沉默。
何謂沉默，就是指對眼前的事物或者心中所想閉口不言，把言語滯留在心里而不表達出來。
維特根斯坦認為當對象是無法言說之物時應保持沉默。比如一個簡短的哲學理論，雖然只有短短幾個字，但即使用上成千上萬的字去解釋它，也難以把它說個透徹和明晰，因為往往在這個時候，人們心里雖然對它有個了解，但無從尋找合適的字眼去把這個理論解釋到自己心中所想的程度，才導致沒有辦法把這個理論清楚地解釋出來。再比如談論人生和理想這類虛有的事物，即使口若懸河，也難以說個明白、道個清楚。每個人的思想各異，導致不同的人對事物的理解也不盡相同，因此對“人生”或者“理想”的暢談也將各式各樣，沒有一個準確、統(tǒng)一、清楚的答案。
這類與實際有差距的事物被哲學家們稱作“神秘事物”，在這些“神秘事物”面前，按照維特根斯坦的思想來說，既然無法言說，最好的選擇就是沉默。
維特根斯坦的社會評價
維特根斯坦具有極為深厚的文化素養(yǎng)，對人類生存本質有著深刻的感知。早年維特根斯坦家族有著濃厚的藝術文化氛圍，父親卡爾·維特根斯坦是長期的藝術捐助商，勃拉姆斯、馬勒等是這個被音樂充滿的家庭里的?？汀＞S特根斯坦家族成員中音樂天賦不算突出的路德維希其單簧管演奏也很有造詣，同樣，被認為是有書面表達障礙的維特根斯坦的文筆卻也十分精湛。
另外維特根斯坦十分喜愛奧地利文藝評論家卡爾·克勞斯(Karl Kraus)的著作。然而“不幸”卻很早就與這位哲學家如影隨形，孤獨和抑郁充滿了維特根斯坦的一生。據(jù)其傳記作者威廉·巴特利(William Warren Bartley)考證，維特根斯坦家族的兄弟五人里，包括路德維希·維特根斯坦本人共有三名是同性戀者，這其中的兩個兄長漢斯和魯?shù)婪蛟缒攴謩e自殺，此后父親卡爾·維特根斯坦雖然放緩了對子女們的嚴厲，青年路德維希卻仍然常常有令羅素擔心的自殺傾向，據(jù)稱其本人參加一戰(zhàn)就是為了“體面地自殺”。他的另一個兄長庫特·維特根斯坦在戰(zhàn)場上被俘前自殺，在戰(zhàn)爭里幸存但致殘的最后一位兄長，保羅·維特根斯坦，是著名的單臂鋼琴家。
維特根斯坦的一生中都沒有放棄對于哲學的思考和研究，短短幾十載光陰，維特根斯坦用來一生去領悟哲學，體驗哲學。上學、工作、參軍、做教授、演講......這些生活與工作都是他對哲學體驗與領悟的重要的歷程。維特根斯坦的哲學研究沒有脫離現(xiàn)實，而是走入現(xiàn)實，感受現(xiàn)實，總結現(xiàn)實，如此才造就了維特根斯坦對自己的思想的不斷修正，避免了極端與偏激，做到真實與實際。事實即使如此——語言哲學的研究就是需要走進現(xiàn)實，維特根斯坦也是這么做的。
對于維特根斯坦，似乎不像海德格爾一樣那么的有名氣，但事實上，許多人將其列為是最偉大的哲學家之一。就連時代周刊等的大眾傳媒都將其評價為最重要的世紀人物等等。
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