約翰洛克的簡介
洛克是英國哲學(xué)家，他的思想對(duì)于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，并且被廣泛地視為啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的約翰洛克的簡介，希望對(duì)你有幫助。
約翰洛克的簡介
約翰·洛克(JohnLocke，1632年8月29日-1704年10月28日)是英國的哲學(xué)家。在知識(shí)論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛(wèi)·休謨?nèi)吮涣袨橛?a href='http://www.athomedrugdetox.com/fanwen/jingyan/' target='_blank'>經(jīng)驗(yàn)主義(pragmatism)的代表人物，但他也在社會(huì)契約理論上做出重要貢獻(xiàn)。他發(fā)展出了一套與托馬斯·霍布斯的自然狀態(tài)不同的理論，主張政府只有在取得被統(tǒng)治者的同意，并且保障人民擁有生命、自由和財(cái)產(chǎn)的自然權(quán)利時(shí)，其統(tǒng)治才有正當(dāng)性。洛克相信只有在取得被統(tǒng)治者的同意時(shí)，社會(huì)契約才會(huì)成立，如果缺乏了這種同意，那么人民便有推翻政府的權(quán)利。洛克的思想對(duì)于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家和美國開國元?jiǎng)住Ｋ睦碚摫环从吃诿绹莫?dú)立宣言上。洛克的精神哲學(xué)理論通常被視為是現(xiàn)代主義中“本體”以及自我理論的奠基者，也影響了后來大衛(wèi)·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。
約翰洛克的哲學(xué)思想
人類所有的觀念和思想都是來自于人類的感官很經(jīng)驗(yàn)，這是洛克所認(rèn)為的。洛克摒棄了笛卡爾等人的天賦觀念說，覺得人的心靈在一開始的時(shí)候就如同是一張白紙，而經(jīng)驗(yàn)才是它內(nèi)容的提供者。
洛克人為，觀念分為兩種：感覺觀念和反思觀念。感覺來自于外部世界的感受，反思來自于心靈的觀察。與理性主義者不同，洛克反復(fù)強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識(shí)的唯一來源。洛克還將觀念劃分為簡單觀念和復(fù)雜觀念，但是并沒有給出合適的劃分標(biāo)準(zhǔn)。簡單的觀念是我們唯一能感覺得到的，而我們自己從簡單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜的觀念。洛克還主張感官的性質(zhì)，分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。洛克認(rèn)為世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運(yùn)動(dòng)或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì)，而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里，次性質(zhì)只在知覺者中。在這問題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說，同意有些性質(zhì)是可以用人的理智來了解的。
洛克的哲學(xué)思想雖然還有很多的漏洞，不過卻對(duì)后來的哲學(xué)家起到很大的作用，具有深厚的影響力。洛克開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)主義被后來的喬治·貝克萊以及大衛(wèi)·休謨等人借鑒發(fā)展，最后成為歐洲的兩大主流哲學(xué)思想。
約翰洛克的代表著作
洛克的著作主要有三本，本別是《論寬容》、《人類理解論》和《政府論》。
《論寬容》一書是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹發(fā)表的，在這本書里，洛克區(qū)分了一個(gè)教會(huì)與民間政府的差異，政府存在是為了維護(hù)和平，并且達(dá)到這個(gè)目的必須需要武力，但是教會(huì)是自愿組成的群體，存在是為了提供靈魂救贖才。
《人類理解論》一書里，洛克批評(píng)了宣稱人一生下來便帶有內(nèi)在思想的哲學(xué)理論，他主張的是人的思想來源需要經(jīng)過感覺和經(jīng)驗(yàn)才能被形塑。洛克因?yàn)檫@方面的理論，被歸類為經(jīng)驗(yàn)主義者，在《人類理解論》的第二卷，洛克提出了對(duì)思想的理論，他區(qū)分出了“簡單思想”與“復(fù)雜思想”的差異。第三卷主要討論語言，第四卷則討論了知識(shí)，包括了直覺知識(shí)、數(shù)學(xué)、自然哲學(xué)，以及信仰和輿論。
洛克寫的《政府論》有兩篇，分別創(chuàng)作于1689年和1690年，這是他最重要的政治論文，第一篇洛克對(duì)羅伯特·費(fèi)尼默爵士寫的《先祖論即論國王之自然權(quán)》進(jìn)行了反駁，第二篇洛克試圖替光榮革命辯護(hù)，提出了一套正當(dāng)政府的理論。洛克提出了和托馬斯·霍布斯的“自然狀態(tài)”不同的理論，他主張每個(gè)人都有自然權(quán)利，他們的責(zé)任就是保護(hù)自己的權(quán)利，并且尊重他人的同等權(quán)利。
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