尼采是德國著名的哲學(xué)家，同樣開創(chuàng)了西方現(xiàn)代哲學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于尼采的故事，希望對你有幫助。

　　關(guān)于尼采的故事

　　尼采是德國十九世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家等，他的諸多言論雖狂妄自大、令人震驚，但是依舊對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

　　尼采十分自負(fù)，但是在他有生之年，他的學(xué)說并沒有得到發(fā)揚，僅僅在歐洲幾個小國之間流傳，他的學(xué)說是在他死后才被發(fā)揚光大，所以有人認(rèn)為是他的才華沒有得到施展，又極度自負(fù)，因為尼采一直認(rèn)為自己是太陽，光熱無窮，卻未得到自己想要的回報，才導(dǎo)致了他的發(fā)瘋。

　　但是也有學(xué)者認(rèn)為，尼采的發(fā)瘋與家庭遺傳的疾病有關(guān)，他的父親因為腦病去世，他的弟弟也因為腦病去世，不僅如此，尼采也遺傳了慢性頭疼病與視力衰弱癥，又在普法戰(zhàn)爭時傳染了赤痢白喉，導(dǎo)致尼采被病痛折磨發(fā)了瘋。

　　還有人認(rèn)為尼采是因為一個女人發(fā)的瘋。當(dāng)時尼采深愛著一個美麗的女人，但是因為自己太笨拙，遭到了無情的拒絕，尼采天才的自尊受到了挫折，他甚至寫了幾首詩給那個女人：“幾如果你看到我瘋了，我將痛恨你的心酸的淚水;如果你看到我開心了，我將痛恨你對我的輕蔑。”

　　尼采為什么發(fā)瘋至今也被學(xué)者們爭來爭去，大部分的人都認(rèn)為尼采是被這三者一起折磨發(fā)瘋，導(dǎo)致最后在街上抱著一匹被馬夫鞭打的馬精神崩潰，憂郁而痛苦的度過了生命最后的時光。

　　關(guān)于尼采的思想

　　尼采的哲學(xué)在當(dāng)時被稱為“行動哲學(xué)”，什么叫“行動哲學(xué)”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的發(fā)揮出來，人們想什么不再是空想，而是想了就去做。尼采的哲學(xué)思想相當(dāng)?shù)木哂邪翚?，并且蔑視一切，所以他的思想很受后現(xiàn)代哲學(xué)的賞識。

　　尼采幾乎對所有的理性哲學(xué)都進(jìn)行了批判，例如他借助狂人之口說“上帝已死”，就是批判宗教，批判宗教的思想壓榨人們的思維，如果要獲得自由必須殺死上帝才可以。尼采認(rèn)為人有強(qiáng)弱之分，強(qiáng)者占少數(shù)，而弱者卻占多數(shù)，尼采全盤否認(rèn)并推翻了神的等級制度，相反肯定了人的等級制度，這也與尼采的自負(fù)有一定的關(guān)系。

　　但是尼采對于男女平等，婚姻自由是持強(qiáng)烈反對的，他表示對待婦女的方式就是告訴男人們：“別忘了你的鞭子。”尼采認(rèn)為，人應(yīng)該不斷追求權(quán)力，成為凌駕一切的超人，奴役弱者、奴役流氓來實現(xiàn)自己的追求。

　　尼采的哲學(xué)思想大多來源于他十分自負(fù)，言語中都帶有驚世駭俗的觀點，許多學(xué)者認(rèn)為其中不乏有為后世所用的，但更多是提供給后世一定的思考價值，尼采的思想帶動了后世的思想。

　　關(guān)于尼采的社會評價

　　如果我們從世俗的角度來看，尼采的一生是不幸的，他的結(jié)局是悲慘的。他是一個典型的失敗者：他的思想的發(fā)展未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo);在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他;最后，病魔緩緩地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反過來，人們也可以這樣說，如果沒有他的患病與疾病的折磨，他的生平與著作都是無法想象的。

　　但是，任何一個沒有偏見的人拿起尼采的著作，都會發(fā)覺它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣沖天。在這些著作中，尼采以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認(rèn)的觀念，奚落了一切美德，贊揚了所有的邪惡。尼采并沒有建立一個封閉而龐大的哲學(xué)體系，他只寫散文、格言和警句;在他的字里行間并不證明什么，只是預(yù)告和啟示;但恰恰不是憑借邏輯推理而是憑借神奇的想象力，他征服了全世界;他獻(xiàn)給人類的不只是一種新的哲學(xué)，也不僅僅是一首詩或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命歷程太短暫，閱歷太簡單，還沒有來得及把自己的片面真理發(fā)展成智慧。如果他能活得更長一些，如果他能再多得到一些鼓勵，也許他會把自己那粗糙混亂的觀念梳理成和諧優(yōu)美的哲學(xué)。

　　尼采大無畏地反對哲學(xué)形而上學(xué)及其在認(rèn)識論方面的絕對優(yōu)勢;反對千百年來哲學(xué)以純理性觀察宇宙、運用邏輯推理程序建立的以理性為中心的龐大思辯體系;他熱愛生命，提倡昂然的生命力和奮發(fā)的意志力，肯定人世間的價值，并且視自然界為唯一的真實世界，給歐洲古典哲學(xué)注入新鮮血液并開辟了古典語言學(xué)的嶄新時代。從這個意義上說，他開創(chuàng)了人類思想史的新紀(jì)元，哲學(xué)史可以以尼采前和尼采后來劃分。在尼采之后，傳統(tǒng)的哲學(xué)體系解體了，哲學(xué)由非存在轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖?，從天上回到了地上，由神奇莫測、玄而又玄轉(zhuǎn)變?yōu)橐饍|萬人心靈的無限共鳴。

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