德國哲學家尼采的哲學觀點
尼采是十九世紀德國偉大的詩人，哲學家，那么尼采哲學觀點是什么?下面是學習啦小編為你收集整理的尼采哲學觀點，希望對你有幫助!
尼采哲學觀點
首先尼采提出了強力意志論，雖然這個觀點繼承了叔本華的生命意志論，但尼采也沒有完全套用叔本華的理論，他拋棄了叔本華全面否定生命的悲觀主義思想。強力意志論肯定了人性，對人生存價值有一定的肯定。尼采表示，強力意志是人的本質特性，人要肯定自己，并要成為自己的主人，所以尼采高呼“上帝死了”，來告誡人們不要受宗教的束縛。人生來就為了死去，這是人的宿命，這無疑是一種悲劇，所以尼采認為人要不斷地追求自己的欲望，讓有限的生命不留下遺憾。
尼采的第二種觀點是“超人”。尼采認為“超人是大地的意義”，“超人”是超越弱者，征服了他人的人，并且，尼采還把人分成“上等人”和“下等人”，在他心中，“上等人”就是超人，可以支配“下等人”，而“下等人”則是愚蠢，荒謬的代名詞，這樣一來，尼采的學說便有了等級制度的意義，他贊揚天才和杰出群眾，同時鄙夷群眾，并且尼采對于女人態(tài)度一向高傲，具有大男子主義。
尼采哲學觀點還有許多細小的分支，雖然尼采在有生之年，但是他的學說沒有得到一定的發(fā)揚，但是在他去世不久這些觀點便影響了整個德國乃至整個世界。
尼采的成就
尼采作為十九世紀德國偉大的詩人，哲學家，文化批判人以及語言學家和思想家，主要的成就還是在于哲學思想上。他提出的思想影響了一代代的人，并開創(chuàng)了西方現代哲學，他的思想以及著作延續(xù)至今。
對于尼采而言，他的生活就是哲學思索。他創(chuàng)立了和以前完全不一樣的形態(tài)迥異的奇特哲學，并鮮明而高調地展示自 己的哲學思想。他的哲學沒辦法進行推理論證，因為這根本沒有任何科學體系在里面，純粹是基于尼采的個人生活積累，全部都是他對于人生的感悟，痛苦或快樂。
所以尼采在他的第一部《悲劇的誕生》中就已經開始了他對于現代文明的批判，他認為在當時這樣一個社會，即使物質上很充足，但是人們依舊找不到自己的人生的意義，也無法實現自己人生的價值，這樣的思想到目前為止都被很多學者拿來批判現在的社會，一直延續(xù)至今。并且尼采還有一個思想也在現在很為受用，他認為宗教使人束縛，無法讓人隨心所欲，所以他在《論道德的譜系》中高呼“上帝死了”這樣的話語，告訴人們要去尋找自由的靈魂，而不是被宗教鎖住。
尼采想要建立一個新的哲學，一個建立在理性哲學上的費理性哲學。他對理性哲學發(fā)起了挑戰(zhàn)，他充分的肯定生命，并且提出要強力意志取代上帝，激發(fā)了人們新的思考，尼采推翻了神，肯定了人的價值，這為后世無疑是一種貢獻。
尼采為什么說我是太陽
“我是太陽。”這句話是在尼采與1883-1885年間創(chuàng)作的一部里程碑式著作《查拉斯圖特拉如是說》的第一卷開卷部分提出的。同時這句話也被廣為流傳和熟知，那么尼采為什么說我是太陽呢?尼采主張的哲學思想是“超人哲學”，主張的是唯意志主義，即是唯心主義。
尼采的超人思想是尼采提出的一個美好的假想形象。超人并不是一個具體的人，而是生活中所有美好的概念的一個集合。從小就孤僻內斂的尼采在成長過程中對現代人、現代事物充滿了失望和不理解。他想要改善人，想改變這個世界。他要創(chuàng)造一種全新的人類，這便是“超人”。由于現代人不具備尼采理念中超人的風格和氣勢等特質，于是尼采認為超人是未來人的理想形象，超人暫時是不會發(fā)生的。超人的概念給人定了一種價值框架，超人便是超越當時的人類的存在。
尼采的思想在當代社會是非常新潮以至于不被當代世人所理解的。尼采的性格與他成長的過程中所發(fā)生的種種事件有必然的聯系，但這些悲劇的發(fā)生卻也造就了一個尼采。以至于尼采的思想在他死后的一個多世紀還能被廣為流傳。
尼采在《查拉斯圖特拉如是說》這本書中傳遞的思想就是一種回到世間的渴望。太陽沒有被他照耀的人不會幸福，尼采也是這樣。他渴望自己的思想被世人理解，然而他的智慧依舊得不到分享。所以尼采說“我是太陽，不知道索取，只知道給予。”
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