古希臘哲學(xué)家柏拉圖生平介紹
柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家。那柏拉圖的生平是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的柏拉圖的生平資料，希望對(duì)你有幫助!
柏拉圖的生平資料
柏拉圖生平軼事多如牛毛，活了80歲，常周游各國(guó)，而且還是思想超乎普通人的哲學(xué)家，不管是橫向還是縱向，都足以將他的人生涂抹得絢爛多彩。柏拉圖生平有過(guò)許多有趣的經(jīng)歷，就從他的名字開(kāi)始探尋吧。
“柏拉圖”這個(gè)音譯名，聽(tīng)起來(lái)文化感十足，但一來(lái)，這不是柏拉圖的真名，二來(lái)，這個(gè)名字的愿意是“寬廣”，因?yàn)榘乩瓐D幼年時(shí)就生長(zhǎng)得體魄強(qiáng)健、前額較闊，他的體育老師把“柏拉圖”當(dāng)做綽號(hào)叫他，結(jié)果就流傳至今。柏拉圖的出身稱得上“富貴二代”，既物質(zhì)富裕，又身份尊貴。他從小就受良好教育，可謂天時(shí)地利人和占盡。20歲時(shí)拜在著名哲學(xué)家蘇格拉底門(mén)下，隨即陷入對(duì)哲學(xué)的深深沉迷。但是蘇格拉底被民眾公投判處死刑后，當(dāng)時(shí)的政治體制讓柏拉圖徹底失望。他離開(kāi)雅典，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的游歷，歷史悠久的埃及和意大利都印滿了柏拉圖的腳步。他還在西西里島被抓去賣做奴隸，幸虧朋友花大錢(qián)才將他贖了回來(lái)。有驚有險(xiǎn)的旅行結(jié)束后，柏拉圖又回到雅典。
開(kāi)辦學(xué)院是柏拉圖生平非常重要的一件事。那所學(xué)院叫做“阿卡德米”。柏拉圖早年受其他學(xué)派影響，醉心數(shù)學(xué)，所以在學(xué)院門(mén)前立了個(gè)牌子“不懂幾何者不得入內(nèi)”。他教授學(xué)生算術(shù)天文等，要求學(xué)生有一定知識(shí)基礎(chǔ)。這所學(xué)校開(kāi)辦了二十多年后，柏拉圖再次外出游歷，他到處講學(xué)、寫(xiě)作，不亦樂(lè)乎，在80歲高齡安然長(zhǎng)逝。
柏拉圖結(jié)婚了嗎
柏拉圖結(jié)婚了嗎?這個(gè)滿口精神戀愛(ài)的哲學(xué)大家，究竟有沒(méi)有自己打臉呢?好像柏拉圖結(jié)婚生子都顯得大逆不道。事實(shí)是，這個(gè)近乎遠(yuǎn)古時(shí)期的人物，史料上并無(wú)他結(jié)婚的半點(diǎn)記載。我們也可以從一些小故事里探得一些柏拉圖未結(jié)過(guò)婚的蛛絲馬跡。
關(guān)于婚姻，流傳著一個(gè)啟迪性質(zhì)頗大的小故事。柏拉圖就“婚姻是什么”這個(gè)問(wèn)題向老師蘇格拉底請(qǐng)教。蘇格拉底叫他去樹(shù)林里逛一圈，摘一朵最漂亮的花兒，但是只有一次機(jī)會(huì)。許久之后，柏拉圖垂頭喪腦地走出林子，手里拽著一朵外形還算不錯(cuò)的花，不丑，但也稱不上美艷。蘇格拉底問(wèn)他摘花的來(lái)龍去脈。柏拉圖老實(shí)回答：“我繞了好幾圈，想找最漂亮的一朵，但是找遍了樹(shù)林，最后體力不支，便隨意摘了一朵。”
這個(gè)故事啟示我們，許多人的婚姻配偶不見(jiàn)得是彼此的唯一，殘酷點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人的婚姻都有湊合的成分。不是說(shuō)你“愛(ài)”的人很可能不是與你攜手共走一生的人嗎?所以問(wèn)柏拉圖結(jié)婚了嗎?否定的答案更加可信。柏拉圖在婚姻愛(ài)情上受老師蘇格拉底影響重大。遂留下“柏拉圖式戀愛(ài)”的近乎極端的愛(ài)情觀。柏拉圖是擁有廣大追隨者的哲學(xué)家，他的理論一定程度上影響著世人。所謂的“精神戀愛(ài)”，倡導(dǎo)心靈的溝通，杜絕肉欲。許多人不認(rèn)同，但不可否認(rèn)，精神意志在親密關(guān)系上極其重要;這便是關(guān)于柏拉圖結(jié)婚了嗎的內(nèi)容。
柏拉圖哲學(xué)
柏拉圖哲學(xué)具體環(huán)繞理念一詞，理念也被人們稱為理念論，是雅典時(shí)期哲學(xué)觀點(diǎn)最引人矚目之一。他是雅典時(shí)期的客觀主義哲學(xué)鼻祖師，其與他的師傅蘇格拉底和他的徒弟亞里士多德并稱為希臘的哲學(xué)三大家之一，改變了理式在人們心中的了解程度，徹底打破了往常的哲學(xué)家觀點(diǎn)。
在柏拉圖哲學(xué)當(dāng)中明細(xì)提出將宇宙間的原則及道理都要看成一致普遍性，不僅僅將理念世界呈現(xiàn)在眾人的面前，還一一的描述出當(dāng)時(shí)的希臘哲學(xué)具有什么樣的缺點(diǎn)，人們接受哲學(xué)觀點(diǎn)后，將誤解點(diǎn)明，希臘人民將柏拉圖哲學(xué)思考過(guò)程逐漸轉(zhuǎn)換成了哲學(xué)概念的形成。當(dāng)時(shí)柏拉圖哲學(xué)將雅典人民帶到了一個(gè)新知世界，與恩師蘇格拉底哲學(xué)概念相通，包含著多重含義，從中表達(dá)完美結(jié)核性。
柏拉圖哲學(xué)中分別將理念及事物區(qū)分，以往的哲學(xué)家并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，而柏拉圖敏銳的抓住了這個(gè)區(qū)別，哲學(xué)方面主要分成一為批判，二為兩重，三為回憶。他批判了當(dāng)初的人們認(rèn)為前輩泰阿泰德提出的認(rèn)識(shí)萬(wàn)物尺寸這一系列不變的命題，拒絕將所有的事情都已此命題來(lái)理解，提出了各種不適合的觀點(diǎn)及答案，二為兩重性，也是柏拉圖哲學(xué)中的核心部分。三為回憶。而柏拉圖哲學(xué)將這些方面的知識(shí)一一的傳授到了眾人的身上，也被現(xiàn)代人命名為理念論之父。
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