赫爾巴特有哪些方面的貢獻(xiàn)

時(shí)間：2017-09-21 10:01:23 學(xué)康27由分享

　　赫爾巴特是德國著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，最大的貢獻(xiàn)是在教育學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集赫爾巴特的貢獻(xiàn)是什么，希望對你有幫助!

　　赫爾巴特的貢獻(xiàn)是什么

　　赫爾巴特的貢獻(xiàn)一：赫爾巴特建立起近代教育史上第一個(gè)具有嚴(yán)密系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)體系，成為科學(xué)教育學(xué)誕生的重要標(biāo)志。他努力使教育從形而上學(xué)中解脫出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)并激起這一領(lǐng)域的革命性變革。把教育從初級的某種思想與實(shí)踐制度發(fā)展成一門學(xué)術(shù)性學(xué)科，并且開辦了培訓(xùn)教師的教育機(jī)構(gòu)，這是世界上第一個(gè)對教師進(jìn)行培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)。

　　赫爾巴特的貢獻(xiàn)二：赫爾巴特開始并完成了他的教育心理學(xué)化。在教育心理學(xué)化的進(jìn)程中，赫爾巴特的貢獻(xiàn)具有分水嶺的作用，他為教育科學(xué)的發(fā)展指明了方向，成為之后一百多年教育學(xué)繁榮的源頭。他是最早將心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)分開，并明確宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的人;他也是最早明確強(qiáng)調(diào)教育學(xué)必須以心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育家;他還試圖依據(jù)心理學(xué)的知識來揭示教育和教學(xué)的規(guī)律。他發(fā)展的心理過程理論，雖只是某一方面的智力成果，卻成為整個(gè)系統(tǒng)教育方法論的基礎(chǔ)。

　　赫爾巴特的貢獻(xiàn)是巨大的，他擁有的哲學(xué)知識和心理學(xué)知識成為了他開創(chuàng)的教育學(xué)理論的基礎(chǔ)，正是在這樣的基礎(chǔ)之上赫爾巴特發(fā)展出了自己獨(dú)到的對教育系統(tǒng)的革命性的思想體系，奠定了自己在教育學(xué)上的重要的地位，使得在近代史上沒有任何一位教育家可以與其相比肩。

　　赫爾巴特的生平介紹

　　赫爾巴特全稱為約翰·弗里德里希·赫爾巴特，德國著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，科學(xué)教育的奠基人，被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”、“教育科學(xué)之父”，在世界近代史上沒有任何一位教育家可以與赫爾巴特相比肩。赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。

　　1776年5月4日，赫爾巴特生于德國奧爾登堡的一個(gè)司法官家庭。幼年的時(shí)候得益于母親和家庭教師的共同教育。以后進(jìn)入了拉丁學(xué)校學(xué)習(xí)。

　　1794年，赫爾巴特進(jìn)入耶拿大學(xué)，上學(xué)期間他研究康德、費(fèi)希特等人的哲學(xué)著作;古希臘哲學(xué)家巴門尼德關(guān)于一切存在都是統(tǒng)一的和不變的學(xué)說，大大的影響了赫爾巴特。

　　1797年初，他在還沒有修完大學(xué)課程的時(shí)候，就去瑞士做了一貴族的家庭教師;赫爾巴特對教育的興趣就是因?yàn)檫@個(gè)工作引起的。

　　1799年，赫爾巴特與裴斯泰洛齊相識，裴斯泰洛齊給他留下了很深的印象，但是赫爾巴特卻并沒有接受裴氏觀點(diǎn)中的民主主義傾向。

　　1799年之后，赫爾巴特居住在朋友的家中專門攻讀哲學(xué)。

　　1802年，赫爾巴特在哥丁根大學(xué)取得博士學(xué)位，并且留校任教。

　　1809年，赫爾巴特應(yīng)哥尼斯堡大學(xué)的聘請，繼康德之后，講授哲學(xué)與教育學(xué)，并創(chuàng)立教育研究所，訓(xùn)練教師，在這一過程中應(yīng)用他的教育原理。

　　1833年，他重回哥丁根大學(xué)任教。

　　1841年，赫爾巴特與世長辭。

　　赫爾巴特和杜威異同

　　首先說赫爾巴特和杜威在教育學(xué)上的不同之處。

　　一、教育目的不同。赫爾巴特認(rèn)為教育是對兒童未來生活的一種準(zhǔn)備，而杜威則提出了教育無目的論，他認(rèn)為“教育就是生長;在它自身以外，沒有別的目的”。

　　二、教師與學(xué)生的地位不同。赫爾巴特提出在教育過程中應(yīng)該以教師為中心，學(xué)生處于一種被動(dòng)接受的地位，而杜威則認(rèn)為教育應(yīng)該以兒童為中心，尊重兒童的天性。

　　三、課程方面不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識，忽視兒童的生活經(jīng)驗(yàn);而杜威則提出了提出了“做中學(xué)”|和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)的課程理論。

　　四、教學(xué)方法不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的講授，而杜威則推崇從做中學(xué)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)不同。赫爾巴特要求學(xué)生學(xué)會(huì)老師教授的知識;而杜威則要求學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方法。

　　六、教學(xué)過程不同。在教學(xué)過程上，杜威依據(jù)學(xué)生在做中學(xué)的認(rèn)識發(fā)展提出了五個(gè)階段的過程：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論;而赫爾巴特則提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。

　　再者赫爾巴特和杜威在教學(xué)上也存在著很多的相同之處：他們都強(qiáng)調(diào)教育培養(yǎng)的人應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展而服務(wù);他們都重視學(xué)生的道德教育;強(qiáng)調(diào)教學(xué)階段，對教學(xué)過程進(jìn)行分析，赫爾巴特提出四階段說，杜威提出思維五步法或探究五步法。