孟德斯鳩是一位著名的思想家，孟德斯鳩在學(xué)術(shù)方面有著非常巨大的成就，而他所提出的學(xué)說(shuō)也對(duì)后世有著重要的影響，那么孟德斯鳩提出了什么學(xué)說(shuō)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟德斯鳩提出了什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孟德斯鳩提出了什么

　　關(guān)于孟德斯鳩提出了什么學(xué)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題歷史上有著十分詳細(xì)的記載，在十七世紀(jì)之后，洛克曾經(jīng)就國(guó)家權(quán)力方面發(fā)表了自己的理論，而在他之后孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的理論，這在當(dāng)時(shí)是非常著名的。在他的作品《論法的精神》中，他把國(guó)家的權(quán)力大致上分成了三個(gè)不同的分類，分別是立法權(quán)、行政權(quán)以及司法權(quán)，把這三種權(quán)力分別交給不同的機(jī)構(gòu)掌管，這樣一來(lái)就可以讓他們有不同的權(quán)限，同時(shí)又可以相互制約，以保證政治上和權(quán)力上的全面平衡。

　　孟德斯鳩提出的這個(gè)學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)的美國(guó)產(chǎn)生了非常重大的影響，同時(shí)也讓?xiě)椃ǖ闹贫ㄈ怂枷肷铣霈F(xiàn)了變化，最終憲法規(guī)定，國(guó)會(huì)有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力。雖然美國(guó)這個(gè)國(guó)家自從存在開(kāi)始也只有幾位總統(tǒng)被彈劾過(guò)，但這項(xiàng)權(quán)利卻是真實(shí)存在的。其實(shí)說(shuō)起來(lái)三權(quán)分立這個(gè)理論只是為了防備出現(xiàn)權(quán)力高度集中的現(xiàn)象。實(shí)行三權(quán)分立也可以避免出現(xiàn)濫用權(quán)力的問(wèn)題，因此很多國(guó)家都曾經(jīng)根據(jù)這個(gè)理論制定出相關(guān)的法律，而孟德斯鳩的這個(gè)理論就算在現(xiàn)在也有很大的作用。

　　孟德斯鳩的代表作

　　18世紀(jì)的歐洲還正處在新舊社會(huì)交替的混亂當(dāng)中，孟德斯鳩的思想主張順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生，在當(dāng)時(shí)受到了廣大人民的歡迎。孟德斯鳩代表作并不多，但是每本作品寫(xiě)出來(lái)反響都很強(qiáng)烈，其中《論法的精神》收到的反響最為強(qiáng)烈，因?yàn)樗从吵隽舜蟛糠制矫癜傩盏男穆暎系滤锅F就是在他的這部著作當(dāng)中提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)。

　　他主張依靠法律來(lái)治理國(guó)家，將國(guó)家的立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)分割開(kāi)來(lái)，不同的人或單位分工不同，這樣就削弱了君主的權(quán)利，使更多的人都參與到了國(guó)家大事的制定和實(shí)行當(dāng)中，使平民百姓分得了部分的權(quán)利提高了百姓的地位，孟德斯鳩的這個(gè)學(xué)說(shuō)可以說(shuō)是順應(yīng)了民意，他的這部著作的提出不僅僅對(duì)法國(guó)起了重要的作用，它還對(duì)當(dāng)時(shí)的其他國(guó)家產(chǎn)生了重大的影響，為發(fā)展資本主義奠定了良好的基礎(chǔ)。孟德斯鳩認(rèn)為法律是治理好國(guó)家的最好的武器，眾人皆是平等的，任何人違反了法律都應(yīng)該受到法律的之才，所以受到了廣大人民的歡迎，因此這部著作也成為了孟德斯鳩的代表作。孟德斯鳩的作品對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了非常大的影響，為西方發(fā)展資本主義奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　孟德斯鳩的思想主張

　　孟德斯鳩是法國(guó)著名的思想家，是啟蒙思想時(shí)期的代表人物，他的一生中作品雖然不多，但是卻個(gè)個(gè)都是經(jīng)典，他從小舊受到了很好的教育，后來(lái)職位繼承，他擔(dān)任了他祖父曾經(jīng)的職位，還被封為男爵。

　　孟德斯鳩的思想主張影響了許多的歐洲國(guó)家，使歐洲各國(guó)走上了資本主義的道路。孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)，他又倡導(dǎo)人人平等，提倡建立以一個(gè)法制的社會(huì)，只有法律才能規(guī)范社會(huì)。孟德斯鳩是一個(gè)自然神論者，他對(duì)宗教的看法與其他人有所不同，他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，孟德斯鳩還提出了“地理環(huán)境決定論”他認(rèn)為地理環(huán)境會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情產(chǎn)生巨大的關(guān)系，國(guó)家的大小與這個(gè)國(guó)家的政治制度有著非常緊密的聯(lián)系。

　　孟德斯鳩的思想主張順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展潮流，所以受到了大多數(shù)人的推崇。孟德斯鳩提出的社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和動(dòng)力問(wèn)題，一方面孟德斯鳩對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治進(jìn)行了殘酷的批判，另一方面，又對(duì)封建的君主專制統(tǒng)治有了一些的肯定，他覺(jué)得宗教之間應(yīng)該是相互依存，互相扶持的，而不是那種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，宗教之間的的關(guān)系融洽有利于國(guó)家的發(fā)展和治理。孟德斯鳩還主張進(jìn)行社會(huì)改革，建立一個(gè)用法來(lái)治國(guó)的國(guó)家，保證人民的利益，用君主立憲制來(lái)約束國(guó)王的權(quán)利，使人民有更多的權(quán)力來(lái)參與國(guó)家大事。