狄德羅是法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家以及作家。狄德羅代表作有很多，并且涉及到了各個(gè)領(lǐng)域?！缎夼肥堑业铝_最杰出的小說(shuō)作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集狄德羅的代表作的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　狄德羅的代表作

　　1759年到1781年，狄德羅曾為法國(guó)雕塑展覽寫(xiě)過(guò)評(píng)論文章，在評(píng)論文章中，狄德羅指出以布歇為代表的雕塑家們所提倡的“羅珂珂”風(fēng)，只是迎合了貴族階層的審美趣味。隨后，狄德羅指出，藝術(shù)家們應(yīng)該創(chuàng)作一些提倡現(xiàn)實(shí)主義的作品。

　　《私生子》、《一家之主》是狄德羅在戲劇方面的代表作品。狄德羅在研究戲劇作品時(shí)發(fā)現(xiàn)，喜劇作品和悲劇作品很難劃清界限，為了沖破古典主義的局限，狄德羅創(chuàng)作了一種新的戲劇形式，他主張用散文展現(xiàn)普通百姓的日常生活。后來(lái)，狄德羅將自己所創(chuàng)作的戲劇形式稱(chēng)為“嚴(yán)肅劇”。所以，從另一方面來(lái)說(shuō)，狄德羅代表作《私生子》和《一家之主》都是嚴(yán)肅劇。

　　狄德羅的戲劇作品在藝術(shù)創(chuàng)作形式上有很多可圈可點(diǎn)之處，比如狄德羅為《私生子》和《一家之主》所寫(xiě)的序言就有很高的理論價(jià)值。除此之外，《關(guān)于演員的與眾不同之見(jiàn)》是狄德羅代表作之一，在這一作品中，狄德羅探討了演員的表演技巧，狄德羅認(rèn)為演員在淋漓盡致展現(xiàn)劇本中人物的同時(shí)，切忌讓自己沉迷在角色中難以自拔。

　　演員既要以極高的熱情投入到角色演繹中去，同時(shí)又要保持冷靜的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)演出之外的生活，而這恰好就是演員的“矛盾”所在。

　　狄德羅代表作《修女》介紹

　　修女是狄德羅塑造的一個(gè)女性人物。狄德羅生平最杰出小說(shuō)之一就是《修女》，后來(lái)讀者對(duì)狄德羅所寫(xiě)的修女一書(shū)，給予了高度評(píng)價(jià)。狄德羅借修女這一人物，揭露了修道院的黑暗統(tǒng)治?！缎夼分v述了一個(gè)十分悲慘的故事，女主角蘇珊是一名律師的私生女，因?yàn)樯矸莸脑?，父親將蘇珊送進(jìn)了修道院。

　　在充滿著虛偽、殘忍、變態(tài)的修道院中，美麗而又聰明的蘇珊漸漸變得憂郁。在修道院中，蘇珊的心靈和肉體受到了令人難以置信的折磨，這一切悲慘的遭遇讓蘇珊喘不過(guò)氣來(lái)。蘇珊受不了修道院中瘋狂而沒(méi)有人性自由的生活，她想逃離修道院，想要擺脫這種非人的生活。蘇珊一次次的逃亡，每當(dāng)失敗重回修道院時(shí)，蘇珊都想以自殺來(lái)了解自己的性命。雖然蘇珊最后逃出了修道院，但是她卻沒(méi)有逃脫法律對(duì)她的追究。

　　狄德羅在《修女》這部作品中，用修女蘇珊悲慘的生活遭遇揭露了修道院黑暗的一面。全書(shū)充滿了血與淚的控訴，讀過(guò)《修女》的讀者，都會(huì)同情蘇珊的悲慘遭遇。正如狄德羅評(píng)價(jià)修女時(shí)所說(shuō)：“我不認(rèn)為將來(lái)對(duì)修道院的揭露還能寫(xiě)出比這更可怕的諷刺。”在這部哲理小說(shuō)中，狄德羅用生動(dòng)的文字和情節(jié)，展現(xiàn)了修道院虛偽、殘忍乃至瘋狂的一面。狄德羅通過(guò)《修女》這部小說(shuō)，旨在批判黑暗反動(dòng)的宗教界。

　　狄德羅效應(yīng)

　　美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉施羅爾曾寫(xiě)有《過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人》一書(shū)。在這本書(shū)中，朱麗葉施羅爾提出了“狄德羅效應(yīng)”，狄德羅效應(yīng)又被稱(chēng)為“配套效應(yīng)”。狄德羅效應(yīng)指的是人們擁有一件全新物品之后，如果不斷給這件新物品置辦與它相適應(yīng)的物品的話，那么心理上就會(huì)達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)。

　　事實(shí)上，狄德羅效應(yīng)第一次被提出時(shí)，是在十八世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，法國(guó)有個(gè)著名的哲學(xué)家名叫德尼·狄德羅，他發(fā)現(xiàn)人們會(huì)有一種“越得越不足效應(yīng)”。顧名思義，如果人們沒(méi)有得到某件物品的話，那么此時(shí)的心理就會(huì)很平穩(wěn)，如果一旦得到了想要的物品，那么心理就會(huì)產(chǎn)生一種永不滿足的狀態(tài)。歷史上也出現(xiàn)了很多狄德羅效應(yīng)，殷紂王剛成為君主，便過(guò)上了奢侈的生活。

　　剛開(kāi)始時(shí)，商紂王使用的是象牙筷子，為了找到與象牙筷子相匹配的食器，商紂王令人打造了犀玉杯。等到有了美麗的犀玉杯和象牙筷之后，商紂王改變了自己的生活方式，他不再吃野菜，不再穿粗劣的衣服，甚至不在茅草屋下居住。等到商紂王物質(zhì)生活得到滿足時(shí)，國(guó)家卻滅亡了。等到世人發(fā)現(xiàn)狄德羅效應(yīng)之后，便將它廣泛使用在心理健康領(lǐng)域。如果缺乏信心的話，便可用狄德羅效應(yīng)暗示激勵(lì)自己，只要從一點(diǎn)一滴做起，那么就可以逐漸接近心中的目標(biāo)。