德謨克利特，古希臘的屬地阿布德拉人，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集德謨克利特是哪個(gè)國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　德謨克利特

　　德謨克利特是古希臘的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論的創(chuàng)始人之一，大約是生活在公元前460~公元前370年或公元前356年，古希臘的屬地阿布德拉人，德謨克利特一生之中都在潛心鉆研學(xué)問，并且為了增長(zhǎng)自己的見識(shí)四處游歷，在很多領(lǐng)域都具有自己獨(dú)到的見解，稱得上是一位才華橫溢的全才型人物，

　　德謨克利特是一位對(duì)學(xué)習(xí)有著特殊興趣的人，出生在希臘東北方的工業(yè)城市阿布德拉的一個(gè)富商之家，早年曾經(jīng)經(jīng)商，在阿布德拉那樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都非常發(fā)達(dá)的城市中德謨克利特增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，并且激發(fā)了其創(chuàng)造性思想的發(fā)生。

　　德謨克利特淡泊名利和學(xué)位，早年的時(shí)候德謨克利特曾經(jīng)是有學(xué)問的波斯術(shù)士與加勒底的星相家的學(xué)生。德謨克利特特別喜歡學(xué)習(xí)和研究，在學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候能夠全身心的投入進(jìn)去，周圍的一切都不能夠影響到他，正是這種對(duì)學(xué)問的狂熱追求才使得德謨克利特在眾多的領(lǐng)域內(nèi)都有所建樹，他在哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、修辭學(xué)、軍事、藝術(shù)等方面都有自己獨(dú)到的見解。

　　為了追求真理，追求智慧，德謨克利特決定外出游學(xué)。德謨克利特分到了祖上的財(cái)產(chǎn)中最少的一部分，100塔侖特現(xiàn)金。他用這筆錢漫游了希臘各地，并且去世界各地旅行，曾經(jīng)到達(dá)了埃及，紅海，巴比倫平原，埃塞俄比亞，印度，波斯等等地方。外出游學(xué)花費(fèi)了他的絕大部分財(cái)產(chǎn)。等到他回到阿布德拉的時(shí)候被指控為“揮霍財(cái)產(chǎn)罪”。德謨克利特在法庭上為自己辯護(hù)，他的學(xué)識(shí)和雄辯征服了整個(gè)阿布德拉，不僅僅被判無罪，而且得到了五百塔侖特的獎(jiǎng)勵(lì)，受到了阿布德拉城人民的瘋狂追捧，甚至是在其活著的時(shí)候就為其建立了銅像，死后以國(guó)家的名義為其舉行了盛大的葬禮。

　　德謨克利特與原子論

　　德謨克利特的原子論：世間萬物都是由原子構(gòu)成的，原子是最后的不可分的物質(zhì)微粒，宇宙中的一切都是由在虛空中運(yùn)動(dòng)著的原子構(gòu)成，原子處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，虛空是絕對(duì)的空無，是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，宇宙中有無數(shù)個(gè)世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界，無非是其中正在變化的一個(gè)。原子在數(shù)量上是無限的，在形式上是多樣的。一切物體的不同，都是由于構(gòu)成它們的原子在數(shù)量、形狀和排列上的不同造成的。德謨克利特的原子論里沒有神存在的空間，因此我們說德謨克利特是唯物主義的哲學(xué)家。德謨克利特認(rèn)為除了永恒的原子和虛空外，從來就沒有不死的神靈。他甚至認(rèn)為，人的靈魂也是由最活躍、最精微的原子構(gòu)成的，因此它也是一種物體。原子分離，物體消滅，靈魂當(dāng)然也隨之消滅。

　　德謨克利特的原子論就是從今天的角度來看也是具有非常高明的科學(xué)性的，德謨克利特在兩千多年之前就能夠提出原子論實(shí)在是值得人們感嘆，但是從今天的角度來看德謨克利特的原子論也是存在著局限性的，比如他認(rèn)為原子不能再分。

　　德謨克利特的貢獻(xiàn)

　　德謨克利特的貢獻(xiàn)中最著名的要數(shù)德謨克利特的原子論，德謨克利特認(rèn)為整個(gè)世界是又不可再分的原子構(gòu)成的，由于原子的組成與結(jié)構(gòu)不同導(dǎo)致了世間萬物的不同。

　　另外德謨克利特在哲學(xué)上也擁有自己獨(dú)到的見解，他的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果，主張世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，都受因果必然性和客觀規(guī)律的制約。

　　德謨克利特在政治方面的見解也值得注意，他特別強(qiáng)調(diào)教育的重要性，主張道德可教，認(rèn)為道德教育可以改變一個(gè)人的性格，而教育應(yīng)該采取說服和鼓勵(lì)的方式進(jìn)行。

　　德謨克利特在倫理方面的貢獻(xiàn)主要是指其認(rèn)為人的幸福與不幸居于靈魂之中，善與惡都來自靈魂，人們應(yīng)該熱心的按照道德行事，而不要只是空談道德。他對(duì)智慧、勇敢、節(jié)制、正義，以及義務(wù)和良心等道德范疇做出了自己的解釋，德謨克利特的倫理思想是古希臘幸福論倫理思想的典型。

　　德謨克利特的貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的，即使在今天德謨克利特的學(xué)說仍在起作用，可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。他的著作涉及的面非常的廣，據(jù)說一共有52種之多，馬克思和恩格斯因此贊美他是古希臘人中“第一個(gè)百科全書式的學(xué)者”。