本雅明是德國(guó)柏林的哲學(xué)家，思想家和馬克思主義文學(xué)的批判家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的本雅明的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　本雅明的簡(jiǎn)介

　　本雅明是猶太人，猶太人這個(gè)民族身份使得他顛沛流離，在歐洲各國(guó)如流浪一般生活，晚年的時(shí)候，本雅明去了美國(guó)定居。在希特勒?qǐng)?zhí)政時(shí)期，本雅明因?yàn)楠q太人的身份遭到迫害，不得已流亡世界各地。

　　本雅明在流亡各國(guó)的過(guò)程中寫(xiě)下了很多文學(xué)著作，深度分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)。在本雅明簡(jiǎn)介中還要提到一點(diǎn)，本雅明是一位馬克思主義者，本雅明信仰馬克思主義，但是他并未加入歐洲的共產(chǎn)黨。

　　本雅明在1917年的時(shí)候與波拉客結(jié)婚，1928年的時(shí)候，他們兩人分居，在兩年后，他們選擇了離婚。本雅明一生只有一次婚姻，他也曾經(jīng)愛(ài)慕過(guò)一位革命者，這位革命者名叫朵拉，是猶太復(fù)國(guó)主義者。

　　本雅明的性格與眾不同。本雅明性格怪異，他可以在一張紙上寫(xiě)上一百行字，據(jù)他自己說(shuō)，他喜歡孤獨(dú)，他喜歡舊玩具、明信片、郵票，在空閑的時(shí)候會(huì)一個(gè)人欣賞這些小物件。

　　本雅明還是一位收藏家，但是他是一位獨(dú)特的收藏家，這一點(diǎn)需要在本雅明簡(jiǎn)介中著重說(shuō)明。本雅明不像一般的收藏家那樣收藏一些古董。本雅明收藏的只是一些書(shū)籍，而這些書(shū)籍價(jià)格很便宜，按照本雅明的說(shuō)法，知識(shí)是需要收藏的，在需要的時(shí)候可以很方便地從書(shū)中找到。本雅明收藏的書(shū)包含各種類(lèi)別，有藝術(shù)類(lèi)別的，也有科學(xué)方面的書(shū)籍。

　　本雅明的思想

　　本雅明是活躍于20世紀(jì)上半期的文學(xué)家和思想家，在其一生的成就中，本雅明的思想是最受中外文學(xué)家關(guān)注的。在本雅明一生的思想成就中，審美救贖思想、翻譯思想以及歷史哲學(xué)思想是最受世人關(guān)注的，同時(shí)，也是現(xiàn)在哲學(xué)家、文學(xué)家們研究的對(duì)象。

　　審美救贖思想，是本雅明的思想中，關(guān)于美學(xué)方面的思想成果。在這個(gè)方面，他既討論了寓言的解構(gòu)與重建，又討論了現(xiàn)代電影的審美。尤其是在寓言的解構(gòu)與重建中，他認(rèn)為寓言能夠?qū)⑺劳雠c重生、廢墟和天堂等等這種相對(duì)立的概念融合在一起，從而引發(fā)了救贖的欲望和動(dòng)力。在這方面來(lái)講，本雅明是成功的。

　　翻譯思想是本雅明的思想中，關(guān)于翻譯方面的思想成果。這在個(gè)思想中，融入了更多的本雅明的想法。他將翻譯者和原作者之間的關(guān)系分成了三種，一種是切線(xiàn)關(guān)系，一種是互補(bǔ)關(guān)系，一種是延續(xù)關(guān)系。他認(rèn)為既要忠實(shí)于原著，又要進(jìn)行語(yǔ)言方面的互補(bǔ)。

　　歷史哲學(xué)思想是本雅明思想中，關(guān)于哲學(xué)方面的思想成果。本雅明在其一生中，將猶太教所崇尚的神秘主義和馬克思的哲學(xué)思想相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)具一格的歷史哲學(xué)方面的思想。他的這個(gè)思想中，最核心的部分，就是將救贖這個(gè)概念，融入到了神學(xué)和哲學(xué)之中，認(rèn)為神秘的彌賽亞，是真正能夠救贖人們的時(shí)代。

　　本雅明的成就

　　本雅明出生在富裕的猶太人家庭，他的早期生活快樂(lè)幸福，但是，在后來(lái)，本雅明受到納粹黨的驅(qū)逐，過(guò)上了顛沛流離的生活，也因此本雅明的作品有些消極情緒在里面，但是本雅明的成就還是非常顯著的。

　　本雅明的成就首先表現(xiàn)在寫(xiě)作上，本雅明一直在從事文學(xué)寫(xiě)作。他的寫(xiě)作風(fēng)格與很多作家的不同，他的作品總是顯得不太完整，但是他用不完整的作品成功的詮釋了他想表達(dá)的東西，給后人的文學(xué)寫(xiě)作帶來(lái)了很大的影響。他唯一一部看起來(lái)完整的作品還是在父母的逼迫下完成的。本雅明沉迷于寫(xiě)巴黎拱廊街和關(guān)于十九世紀(jì)文化的文章。他用了整整十三年的時(shí)間使“拱廊街”竣工，這部作品淋漓盡致地表現(xiàn)了浪漫主義的建筑風(fēng)格。

　　本雅明的成就還在于他提出了星座化的概念，星座化概念闡述了整體與部分之間的關(guān)系，它的提出為現(xiàn)實(shí)理論替代傳統(tǒng)觀念做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　本雅明的成就在藝術(shù)方面也有一定的表現(xiàn)。本雅明在研究藝術(shù)時(shí)，對(duì)“光暈”這一概念做出了闡述。這一概念對(duì)于理解他的藝術(shù)思想有重大的意義，也讓人們明白藝術(shù)是獨(dú)一無(wú)二的。關(guān)于本雅明的成就，曾有人說(shuō)過(guò)，本雅明的著作和信仰是不確定的，但有一點(diǎn)是確定的，那就是他將他的博學(xué)，才華同辯證聯(lián)系起來(lái)，給20世紀(jì)留下了思考的空間。

　　本雅明的歷史評(píng)價(jià)

　　首先，本雅明創(chuàng)造的思想理論影響了后來(lái)的作家以及思想家。在歷史上，本雅明的審美救贖思想在翻譯、寓言、美學(xué)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)在的國(guó)內(nèi)外文學(xué)家，所創(chuàng)作出來(lái)的作品，都或多或少的受到這個(gè)思想的影響，尤其是美學(xué)方面，這個(gè)思想對(duì)現(xiàn)在人們的研究也起到了指導(dǎo)作用，在一些高等院校的畢業(yè)論文中，都有很明確的表現(xiàn)。

　　然后，本雅明歷史評(píng)價(jià)離不開(kāi)他的生平事跡。在他的一生中，有許多的難關(guān)。他生在了一個(gè)不容納他的社會(huì)，一生都很孤獨(dú)。性格中的卡夫卡式的思想觀念，使得他的人生充滿(mǎn)了矛盾和猶豫。最終在社會(huì)的壓力和自我的壓力下，他選擇了被迫自殺，結(jié)束自己的一生。從這方面來(lái)講，他又是一個(gè)悲劇性的人物。

　　本雅明既創(chuàng)造了這個(gè)世界上影響力巨大的思想巨著，在思想領(lǐng)域留給了世人一個(gè)又一個(gè)思想成就，但是他的悲劇性的一生，又體現(xiàn)出這個(gè)人的性格缺陷。從整體上來(lái)評(píng)價(jià)，他的一生功大于過(guò)，而且個(gè)人的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了性格的缺陷。

　　
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