別爾嘉耶夫被譽(yù)為是二十世紀(jì)最有影響的俄羅斯思想家，是當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家和預(yù)言家，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的別爾嘉耶夫的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　別爾嘉耶夫的簡(jiǎn)介

　　1874年3月6日，別爾嘉耶夫出生于俄國(guó)基輔的一個(gè)開明的貴族家庭之中。他的家庭受到西方文化的影響比較大，這也就促使別爾嘉耶夫不僅有著身為貴族的孤傲，同時(shí)也全身心地追求他所向往的自由。

　　1894年，別爾嘉耶夫考入了圣弗拉基米爾大學(xué)的自然學(xué)系。1895年，他轉(zhuǎn)入法律系。1898年，因?yàn)閰⒓恿藢W(xué)運(yùn)而被逮捕，被學(xué)校開除。在被捕之后的那些等待審訊的日子中，別而來(lái)家野夫發(fā)表了他的第一篇文章和第一本書。1901年，在審訊過(guò)后，別爾嘉耶夫被判流放沃洛格達(dá)三年的時(shí)間。

　　1904年，流放歸來(lái)的別爾嘉耶夫在俄羅斯的文化中心彼得堡從事《新路》雜志的編輯工作。之后，他與布爾加科夫等人一同創(chuàng)辦了雜志《生活問(wèn)題》。在彼得堡，別爾嘉耶夫接觸到了幾乎整個(gè)俄國(guó)的文化經(jīng)營(yíng)，他同他們一起探討和爭(zhēng)論俄羅斯的出路問(wèn)題。

　　1911年，別爾嘉耶夫的第一部宗教哲學(xué)著作《自由的哲學(xué)》出版。十月革命之后，別爾嘉耶夫創(chuàng)建了“自由精神文化學(xué)院”，并在各種研討班上講授自己的理論。1921年，因?yàn)樯嫦?ldquo;策略中心”案，別爾嘉耶夫再一次被捕。在審訊過(guò)后被釋放。但是一年之后的夏天以其“已經(jīng)不可能轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義信仰”的理由又被抓捕，并被驅(qū)逐出境。

　　之后的別爾嘉耶夫便先后在德國(guó)的柏林與法國(guó)郊區(qū)的Clamart居住，在此期間，別爾嘉耶夫撰寫了一系列重要的著作，成為當(dāng)時(shí)歐洲最重要的哲學(xué)家之一，被譽(yù)為“當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家和預(yù)言家之一”。1948年3月23日，在自己的書桌前，別爾嘉耶夫去世，享年74歲。

　　別爾嘉耶夫的愛情故事

　　1904年，別爾嘉耶夫認(rèn)識(shí)了lydia。Lydia是基輔一位著名的律師的女兒，在與lydia認(rèn)識(shí)沒多久之后，別爾嘉耶夫便與其閃電結(jié)婚了。

　　1945年9月，Lydia去世。別爾嘉耶夫與Lydia的婚姻生活一共維持了41個(gè)年頭，在這42年的時(shí)間里，兩個(gè)人共同生活著，但是始終沒有自己的孩子。

　　如果要說(shuō)Lydia是否愛別爾嘉耶夫的話，那么無(wú)疑是愛的。別爾嘉耶夫的一生是坎坷的，他曾三次被逮捕，并最終被驅(qū)逐出境，那一年，是1922年。之后的別爾嘉耶夫便一直過(guò)著僑居的生活。顯然，從年份上看，Lydia是一直陪伴著那時(shí)候被驅(qū)逐出境的別爾嘉耶夫長(zhǎng)期居住在異國(guó)他鄉(xiāng)的，足以見得Lydia是深愛著別爾嘉耶夫的。

　　但是如果要說(shuō)在與別爾嘉耶夫的婚姻當(dāng)中Lydia是否生活的快樂(lè)，是否生活的快樂(lè)的話，那么這個(gè)答案便只有Lydia自己知道。不過(guò)，有一點(diǎn)是可以肯定的，那便是Lydia經(jīng)常是不快樂(lè)的。她所向往的，是一種安靜圣潔的生活。她喜歡自己一個(gè)人安靜的翻閱著《詩(shī)篇》，但是和她一起生活的別爾嘉耶夫卻是無(wú)法忍受Lydia所向往的生活的，這也是Lydia經(jīng)常不開心的原因。

　　然而，在這段婚姻當(dāng)中，別爾嘉耶夫又是否生活的快樂(lè)呢?這是一個(gè)沒有答案的問(wèn)題。在Lydia去世之后的1948年3月23日，別爾嘉耶夫在自己的書桌前去世了。

　　別爾嘉耶夫的成就

　　就別爾嘉耶夫來(lái)說(shuō)，他最為主要的成就便是在他的一生當(dāng)中發(fā)表了500多篇文章和43部著作。別爾嘉耶夫的家庭屬于俄國(guó)的開明貴族階層，受到了西方比較大的影響，這也就使得他從小便向往著自由。在他的一生當(dāng)中，被逮捕了三次，而就在第一次被逮捕之后等待審訊的期間，他發(fā)表了自己的第一篇文章和第一本書。在審判過(guò)后，別爾嘉耶夫在沃洛格達(dá)流放了三年，回國(guó)之后出版了他的第一部宗教哲學(xué)的著作《自由的哲學(xué)》。在第三次被逮捕之后，別爾嘉耶夫被蘇維埃政權(quán)逐出了國(guó)境，理由是他“已經(jīng)不可能轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義信仰”。

　　之后的別爾嘉耶夫先是居住在德國(guó)的柏林，之后在法國(guó)郊區(qū)的Clamart長(zhǎng)期定居下來(lái)。在僑居的這些年頭里，別爾嘉耶夫出版了《精神王國(guó)與愷撒王國(guó)》、《論人的奴役與自由》、《論人的使命》、《精神與實(shí)在》、《精神王國(guó)與愷撒王國(guó)》、《我與客體世界》、《歷史的意義》等等一系列重要的著作，而他本人也在國(guó)際上獲得了巨大的聲譽(yù)，成為當(dāng)時(shí)歐洲最重要的哲學(xué)家中的一位，被譽(yù)為“當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家和預(yù)言家之一”。

　　1948年3月23日，74歲的別爾嘉耶夫與世長(zhǎng)辭。在這74個(gè)年頭里，他的500多篇文章和43部著作相繼發(fā)表，以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽(yù)西方世界，被稱為是二十世紀(jì)最有影響的俄羅斯思想家。

　　
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