鄭光祖，元代著名的雜劇家和散曲家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸合稱(chēng)“元曲四大家”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的元曲家鄭光祖的介紹，希望對(duì)你有幫助。

　　元曲家鄭光祖的介紹

　　有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒(méi)有留下多少記載，從同鄭光祖同期的雜劇家鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)，后來(lái)補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場(chǎng)人物相交往，因此，官場(chǎng)諸公很瞧不起他。可以想見(jiàn)，他的官場(chǎng)生活是很艱難的。杭州的美麗風(fēng)景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發(fā)著他的感情。鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部天才貢獻(xiàn)于這一民間藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。伶人都尊稱(chēng)他為鄭老先生，他的作品通過(guò)眾多伶人的傳播，在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯(lián)系，他死后，就是由伶人火葬于杭州的靈隱寺中的。

　　據(jù)文學(xué)戲劇界的學(xué)者考證，鄭光祖一生寫(xiě)過(guò)18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《㑇梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布》《立成湯伊尹耕莘》、《無(wú)鹽破環(huán)》、《老君堂》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》。其中《立成湯伊尹耕莘》、《無(wú)鹽破環(huán)》、《老君堂》是否確為鄭作，尚有疑問(wèn)。另有《月夜聞箏》存殘曲?！犊奕孀印?、《秦樓月》、《指鹿道馬》、《紫云娘》、《采蓮舟》、《細(xì)柳營(yíng)》、《哭晏嬰》、《后庭花》、《梨園樂(lè)府》等9種僅存目。所作雜劇《倩女離魂》最為著名。

　　元曲家鄭光祖的作品特點(diǎn)

　　以描寫(xiě)青年男女愛(ài)情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作(附圖即為此作)。劇本以唐朝陳玄祐的《離魂記》小說(shuō)為素材，其大致情節(jié)是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴(lài)掉這門(mén)婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛(ài)情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書(shū)一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來(lái)到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛(ài)夫妻得到團(tuán)圓。

　　清人梁廷柟在《曲話(huà)》中稱(chēng)贊此劇曲辭是“靈心慧舌，其妙無(wú)對(duì)”。王國(guó)維則認(rèn)為：“如彈丸脫手，后人無(wú)能為役”。(《宋元戲曲史》)這一作品中的“離魂”情節(jié)，雖有唐代小說(shuō)《離魂記》有關(guān)描寫(xiě)作依傍，但對(duì)倩女靈魂追趕情人并與之結(jié)合的具體描寫(xiě)較小說(shuō)更為動(dòng)人，對(duì)明人湯顯祖的傳奇《牡丹亭》的創(chuàng)作也有一定影響。明代崇禎刻本《柳枝集·倩女離魂》之一頁(yè)。

　　《翰林風(fēng)月》全名《㑇梅香騙翰林風(fēng)月》，寫(xiě)婢女樊素為小姐小蠻、書(shū)生白敏中代傳書(shū)柬，從中撮合而成婚事。故事情節(jié)有意模仿《西廂記》。清人梁廷□說(shuō)：“《㑇梅香》如一本《小西廂》，前后關(guān)目、插科打諢，皆一一照本模擬。”(《曲話(huà)》)不論從思想內(nèi)容或藝術(shù)手法來(lái)看，它的成就比《西廂記》差得多;但也有不少曲詞寫(xiě)得意趣盎然，情意獨(dú)至。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中極為贊賞，稱(chēng)之“真得詞家三昧者也”。清李調(diào)元說(shuō)此劇“雖不出《西廂》窠臼，其秀麗處究不可沒(méi)”(《雨村曲話(huà)》)。不過(guò)劇中女主角樊素作為一個(gè)婢女，動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，作者可能意在寫(xiě)出她是小姐的“伴讀”身份，但有些曲文與科白終嫌過(guò)于文雅，反而不合人物身份?！锻豸拥菢恰啡蹲硭监l(xiāng)王粲登樓》，據(jù)東漢末王粲在荊州依劉表、意不自得而作《登樓賦》事，并加以虛構(gòu)敷演而成。第三折寫(xiě)王粲落魄荊州時(shí)登樓賦詩(shī)，抒發(fā)了游子飄零、懷才不遇的心情，唱詞意象悲壯高遠(yuǎn)、情感真摯，在封建社會(huì)引起過(guò)不少失意文士的共鳴，因而受到推崇。此劇結(jié)構(gòu)較散漫。劇中所用的“誤會(huì)法”，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令進(jìn)取，最后經(jīng)旁人說(shuō)明，終于以團(tuán)圓結(jié)局。這對(duì)后來(lái)的《舉案齊眉》、《凍蘇秦》、《漁樵記》等戲曲都有影響。此劇雖然在劇情、結(jié)構(gòu)方面無(wú)甚可取，但詞曲工麗，對(duì)人物心境的描寫(xiě)卻頗具匠心。

　　他的歷史劇中，較有特色的是《鐘離春智勇定齊》。這部劇以《戰(zhàn)國(guó)策》、《烈女傳》所記史實(shí)為依據(jù)，通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、燕、齊三國(guó)的矛盾糾葛，塑造出了智勇雙全的古代婦女鐘離春的英雄形象。劇中的鐘離春是齊國(guó)的一位采桑女子，她外貌丑陋，但膽識(shí)過(guò)人，在秦、燕兩國(guó)合兵伐齊之際，她以自己的智慧和才能，輔助齊宣王一舉戰(zhàn)勝了敵人，使處于亡國(guó)境地的齊國(guó)不僅轉(zhuǎn)危為安，而且被尊為上國(guó)。明、清以來(lái)，全國(guó)不少劇種都一直有改編本演出

　　元曲家鄭光祖的評(píng)價(jià)

　　“元曲四大家”之一的鄭光祖，其描寫(xiě)男女愛(ài)情生活的劇作，以文采見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言典雅，受王實(shí)甫影響頗深。其《㑇梅香騙翰林風(fēng)月》與《迷青瑣倩女離魂》兩部作品均明顯受到《西廂記》的影響，但成就卻各有不同。《㑇梅香》可稱(chēng)為元曲的敗筆，而《倩女離魂》則堪稱(chēng)杰作。產(chǎn)生此種現(xiàn)象的原因種種，但其中一個(gè)重要原因，是作者在學(xué)習(xí)繼承《西廂記》時(shí)，采取了兩種不同態(tài)度：模仿與創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。”由此，我們是否也可以這樣推論：文學(xué)作品只有創(chuàng)新，才會(huì)有真正意義上的繼承中的發(fā)展。《㑇梅香》在“套數(shù)、出沒(méi)、賓白全剽《西廂》”，前人作此評(píng)價(jià)未免過(guò)嚴(yán)，但基本符合實(shí)際。因?yàn)樗_實(shí)過(guò)多地表現(xiàn)出模仿《西廂記》的痕跡，因而終于湮滅于盛開(kāi)的元曲百花園中。而《倩女離魂》則不同，作者并沒(méi)有滿(mǎn)足于《西廂記》已有的成就，而是對(duì)其作了一些新的發(fā)展與開(kāi)拓，因而成就了作者和作品的輝煌。

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