元代戲曲家馬致遠(yuǎn)生平簡(jiǎn)介
被譽(yù)為“曲狀元”的馬致遠(yuǎn)是元代著名的戲曲作家，字千里，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集馬致遠(yuǎn)生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
馬致遠(yuǎn)生平簡(jiǎn)介
馬致遠(yuǎn)是近代著名(元代的)的戲曲作家，寫(xiě)過(guò)很多很多的戲曲，被世人號(hào)稱“秋思之祖”，據(jù)東光縣志的族譜和東光馬氏族譜記載，馬致遠(yuǎn)出生在河北省東光縣馬祠堂村。
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)有著“佐國(guó)心，拿云手”的思想政治抱負(fù)，命運(yùn)卻很捉弄人，不是你想干嘛就可以干什么的，當(dāng)然也跟當(dāng)時(shí)的政策以及環(huán)境息息相關(guān)的。盡管他想要功名，可是他的年輕的時(shí)候還是很坎坷的，至今都沒(méi)有當(dāng)過(guò)什么大官差之內(nèi)的，所以馬致遠(yuǎn)的政治抱負(fù)一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
馬致遠(yuǎn)到了中年才中進(jìn)士，然后被分配到浙江省當(dāng)小官吏，沒(méi)有幾年，職位被調(diào)動(dòng)到大都(也就是現(xiàn)在的北京)任工部主事。雖然也是為官，可老是調(diào)來(lái)調(diào)去，官位也沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性作用，離馬致遠(yuǎn)本人的想法實(shí)在是太遙不可及了啊。
所以馬致一生都是郁郁不得志，漂泊無(wú)依，在二十年的生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對(duì)政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂(lè)悠悠”的念頭。當(dāng)馬致遠(yuǎn)晚年的時(shí)候，就過(guò)上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活，后來(lái)也因?yàn)樽詩(shī)首詷?lè)而離開(kāi)人世。
雖然馬致遠(yuǎn)他的為官政治未能得到施展，但是他所創(chuàng)作的曲子，卻還都是很不錯(cuò)的，語(yǔ)文課本里就有很多使用了他的詞，還有一小部分都是開(kāi)始必備的題材，現(xiàn)如今，很多不能得知的人都善用他的作品，深受廣大群眾喜愛(ài)。
馬致遠(yuǎn)的代表作
馬致遠(yuǎn)的作品多的數(shù)不勝數(shù)，他被世人稱作“曲狀元”。其中小令《天凈沙·秋思》，是他的經(jīng)典代表作。很多人提及《天凈沙·秋思》，那可是膾炙人口啊，被很多的名人作家評(píng)論：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
《天凈沙·秋思》整個(gè)風(fēng)格都是獨(dú)具匠心，它的每一句話，每一個(gè)字都是渾然天成的，特別普通的語(yǔ)句放在一起，形成了一幅完美的夕陽(yáng)畫(huà)。最后一句“斷腸人在天涯”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，完美的寫(xiě)出了一個(gè)作為背井離鄉(xiāng)在外漂泊的游子內(nèi)心的悲涼情感。馬致遠(yuǎn)的《落梅風(fēng).遠(yuǎn)浦歸帆》也甚是不錯(cuò)的，很好的描述了江邊夜晚的景色，非常的愜意與安逸。三三兩兩的船只，花落，飄香，讓人浮想聯(lián)翩，這樣的美景，讓人瞬間覺(jué)得心曠神怡，卻在后面一句埋下伏筆。“斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散。”人散了，各自都回家了，獨(dú)他一人欣賞這種美景，反倒讓人生出一種憐惜。天涯游子的凄涼，濃濃的情緒涌上心頭。
《岳陽(yáng)樓》也是馬致遠(yuǎn)的散曲作品，雜劇之一。主要寫(xiě)的就是寫(xiě)仙人呂洞賓三人到岳陽(yáng)樓，一起度化柳樹(shù)精和白梅花精成仙的故事。主要是來(lái)反應(yīng)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿意，反對(duì)大家只顧自己的利益，為了自己的利益去奮斗，從而來(lái)突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能夠賞識(shí)他，自己空有報(bào)國(guó)之心，卻不遇伯樂(lè)的忿忿不平以及不甘心。
馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為什么
馬致遠(yuǎn)在元代的時(shí)候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽(yù)，和“關(guān)漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽(yù)為了元曲四大家。
而且還有一方面，馬致遠(yuǎn)非常擅長(zhǎng)“神仙道化”劇，比如《岳陽(yáng)樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢(mèng)》。這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚(yáng)的都是教義。這些所有的故事宣揚(yáng)的主要都是浮生若夢(mèng)，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實(shí)這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度，但是劇中也對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側(cè)面的看出了重視個(gè)體存在的價(jià)值和意義。所以馬致遠(yuǎn)還被譽(yù)為“馬神仙”有過(guò)一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)形象的說(shuō)明了這一點(diǎn)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”。
他的散曲在藝術(shù)上取得了非常高的成就，馬致遠(yuǎn)的散曲帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。他擅長(zhǎng)把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶于一體，語(yǔ)言放逸但卻不失本色。對(duì)仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，
對(duì)于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評(píng)為秋思之祖。王國(guó)維認(rèn)為這首曲“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒(méi)有著力的區(qū)刻畫(huà)游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。
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