被譽為“曲狀元”的馬致遠是元代著名的戲曲作家，字千里，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集馬致遠生平簡介，希望對你有幫助!

　　馬致遠生平簡介

　　馬致遠是近代著名(元代的)的戲曲作家，寫過很多很多的戲曲，被世人號稱“秋思之祖”，據(jù)東光縣志的族譜和東光馬氏族譜記載，馬致遠出生在河北省東光縣馬祠堂村。

　　馬致遠年輕時有著“佐國心，拿云手”的思想政治抱負，命運卻很捉弄人，不是你想干嘛就可以干什么的，當(dāng)然也跟當(dāng)時的政策以及環(huán)境息息相關(guān)的。盡管他想要功名，可是他的年輕的時候還是很坎坷的，至今都沒有當(dāng)過什么大官差之內(nèi)的，所以馬致遠的政治抱負一直沒能實現(xiàn)。

　　馬致遠到了中年才中進士，然后被分配到浙江省當(dāng)小官吏，沒有幾年，職位被調(diào)動到大都(也就是現(xiàn)在的北京)任工部主事。雖然也是為官，可老是調(diào)來調(diào)去，官位也沒有什么實質(zhì)性作用，離馬致遠本人的想法實在是太遙不可及了啊。

　　所以馬致一生都是郁郁不得志，漂泊無依，在二十年的生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂悠悠”的念頭。當(dāng)馬致遠晚年的時候，就過上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活，后來也因為自娛自樂而離開人世。

　　雖然馬致遠他的為官政治未能得到施展，但是他所創(chuàng)作的曲子，卻還都是很不錯的，語文課本里就有很多使用了他的詞，還有一小部分都是開始必備的題材，現(xiàn)如今，很多不能得知的人都善用他的作品，深受廣大群眾喜愛。

　　馬致遠的代表作

　　馬致遠的作品多的數(shù)不勝數(shù)，他被世人稱作“曲狀元”。其中小令《天凈沙·秋思》，是他的經(jīng)典代表作。很多人提及《天凈沙·秋思》，那可是膾炙人口啊，被很多的名人作家評論：“一切景語皆情語”。

　　《天凈沙·秋思》整個風(fēng)格都是獨具匠心，它的每一句話，每一個字都是渾然天成的，特別普通的語句放在一起，形成了一幅完美的夕陽畫。最后一句“斷腸人在天涯”起到了畫龍點睛的作用，完美的寫出了一個作為背井離鄉(xiāng)在外漂泊的游子內(nèi)心的悲涼情感。馬致遠的《落梅風(fēng).遠浦歸帆》也甚是不錯的，很好的描述了江邊夜晚的景色，非常的愜意與安逸。三三兩兩的船只，花落，飄香，讓人浮想聯(lián)翩，這樣的美景，讓人瞬間覺得心曠神怡，卻在后面一句埋下伏筆。“斷橋頭賣魚人散。”人散了，各自都回家了，獨他一人欣賞這種美景，反倒讓人生出一種憐惜。天涯游子的凄涼，濃濃的情緒涌上心頭。

　　《岳陽樓》也是馬致遠的散曲作品，雜劇之一。主要寫的就是寫仙人呂洞賓三人到岳陽樓，一起度化柳樹精和白梅花精成仙的故事。主要是來反應(yīng)自己對現(xiàn)實的不滿意，反對大家只顧自己的利益，為了自己的利益去奮斗，從而來突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能夠賞識他，自己空有報國之心，卻不遇伯樂的忿忿不平以及不甘心。

　　馬致遠被譽為什么

　　馬致遠在元代的時候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽，和“關(guān)漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽為了元曲四大家。

　　而且還有一方面，馬致遠非常擅長“神仙道化”劇，比如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢》。這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚的都是教義。這些所有的故事宣揚的主要都是浮生若夢，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度，但是劇中也對社會的現(xiàn)狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側(cè)面的看出了重視個體存在的價值和意義。所以馬致遠還被譽為“馬神仙”有過一副對聯(lián)，生動形象的說明了這一點：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。

　　他的散曲在藝術(shù)上取得了非常高的成就，馬致遠的散曲帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。他擅長把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶于一體，語言放逸但卻不失本色。對仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，

　　對于馬致遠的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評為秋思之祖。王國維認為這首曲“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒有著力的區(qū)刻畫游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。

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