羅貫中是我國元末明初十分著名的小說家以及戲曲家，他最為著名的小說就是《三國演義》，是我國的四大名著之一，流傳了數(shù)百年，仍然被后世所稱贊。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的羅貫中的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　羅貫中的故事

　　羅貫中的一生并不順利，在羅貫中十四歲的時(shí)候，他的母親就是患上了重病去世了。之后迫于生活，又跟隨自己的父親羅錦去到蘇州經(jīng)商，但是由于戰(zhàn)事頻繁，沒有辦法很好的經(jīng)營，最終羅貫中投身到了起義的洪流當(dāng)中。

　　一開始，羅貫中是投身到了張士誠的起義部隊(duì)當(dāng)中的，但是張士誠的弟弟被元朝政府抓住了，張士誠最終在元朝政府的威逼利誘之下，接受了招安。而且，張士誠在接受了元朝政府的詔安之后，更是沉迷于酒色之中，這令得張士誠的部下十分的失望。

　　張士誠在被招安之后，發(fā)現(xiàn)元朝政府越來越敗落，再次稱王。但是卻不聽從自己部下的規(guī)勸，不采納暫時(shí)稱王的意見，這令羅貫中對(duì)張士誠徹底的失望了，最終離開了張士誠的部隊(duì)。

　　羅貫中離開的軍隊(duì)之后，繼續(xù)跟隨自己的父親經(jīng)商。在今天的江蘇省蘇州市張家港，遇到了當(dāng)時(shí)正在寫《水滸傳》的施耐庵，并且最終拜施耐庵為師，跟隨施耐庵學(xué)習(xí)。在羅貫中寫《三國演義》的時(shí)候，得到了施耐庵的許多指點(diǎn)，才得以很好的完成這一宏篇巨制。

　　羅貫中被稱為什么

　　羅貫中號(hào)湖海散人，是元末明初的小說家。羅貫中，其名為本，貫中是他的字。羅貫中的《三國演義》是最具代表性的作品，對(duì)后世的影響較為深遠(yuǎn)，劇本中《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》還存在著其他的已經(jīng)失傳。元代中期，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化中心漸漸移向南方，南宋的都城杭州成為人口密集、商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，許多北方的知識(shí)分子，比如關(guān)漢卿、鄭光祖等人都遷居到了杭州一代，這些人被稱為南遷作家，羅貫中就是其中一個(gè)。

　　羅貫中在山西太原7歲進(jìn)入私塾讀書，但是14歲母親去世，只好跟著父親來到了蘇杭一代做生意。但是羅貫中對(duì)商業(yè)不感興趣，所以在父親的同意下，羅貫中到了慈溪趙寶豐門下學(xué)習(xí)。羅貫中號(hào)湖海散人就是寄托著自己漫游天下、浪跡天涯的愿望。公元1356年，元朝末年天下農(nóng)民起義眾多，羅貫中辭別了趙寶豐，去了農(nóng)民起義軍張士誠的門下，打算大顯身手，但是張士誠后來因弟弟被元朝俘虜，最后接受招安，但是張士誠后來有再次稱王，不接受幕僚們的建議，羅貫中也隨著劉亮、魯淵等人的離開后離開張士誠。

　　離開張士誠后羅貫中不再從仕，而是專心創(chuàng)作，本想回到山西老家，但是因家父去世多年，后母改嫁，羅貫中折返再次回到了杭州，完成《三國演義》后羅貫中已經(jīng)50多歲了，創(chuàng)作期間的羅貫中對(duì)歷史、人生都有了自己的看法，因此是創(chuàng)作的成熟時(shí)期，羅貫中先后創(chuàng)作了多部小說。

　　羅貫中的故里

　　在早期羅貫中的籍貫一直存在爭(zhēng)議，后來確定羅貫中是山西太原人之后，羅貫中的故里現(xiàn)在又有三種說法，一是山西太原祁縣，二是山西太原清徐縣，三是山東東平縣羅莊村。目前國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為羅貫中是出生在山西太原祁縣的，因?yàn)樵?996年，新聞媒體陸續(xù)報(bào)道在祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了一些與羅貫中有關(guān)的遺跡和遺物，研究的學(xué)者多次前往祁縣河灣村進(jìn)行考察，最后在2000年相關(guān)考古專家和研究人員考察后確認(rèn)祁縣河灣村是羅貫中的故里。

　　但是在太原清徐縣和山東東平縣羅莊村現(xiàn)在多有建設(shè)羅貫中小說三國演義或者水滸傳中的旅游建設(shè)，尤其是山東東平縣今年還舉辦了首次“羅學(xué)”討論大會(huì)，國內(nèi)30多位研究者參與討論會(huì)，加上之前的羅貫中故里之稱，越來越多的人認(rèn)為羅貫中的故里就是東平，但是羅貫中的籍貫現(xiàn)在最客觀的來講就是祁縣河灣村。不過對(duì)水滸文化、三國演義文化感興趣的網(wǎng)友還是可以去東平縣貫中故里看一下，因?yàn)槔锩娴奈幕麄鬟€是做得不錯(cuò)的。

　　現(xiàn)在許多地方都開始發(fā)展名人旅游了，因?yàn)闅v史上某個(gè)著名的人物而帶動(dòng)城市的旅游業(yè)發(fā)展。羅貫中是生活在離我們600多年前的人物，我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)不充分也是不可避免的，所以對(duì)羅貫中的研究還是需要進(jìn)一步的，羅貫中的故里之爭(zhēng)從側(cè)面反映羅貫中在中國的地位，因此研究羅貫中還是比較值得的。

　　
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