樊粹庭的簡(jiǎn)介
樊粹庭是著名豫劇作家、改革家和教育家，被稱為“現(xiàn)代豫劇之父”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的樊粹庭的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
樊粹庭的簡(jiǎn)介
樊粹庭(1905～1966)，原名樊郁。河南遂平人。1929年畢業(yè)于河南大學(xué)。學(xué)生時(shí)代經(jīng)常出入戲院和票房，與藝人交往，并粉墨登場(chǎng)。1934年創(chuàng)辦豫聲劇院，自任團(tuán)長(zhǎng)、編劇和導(dǎo)演，改革豫劇的表演、音樂(lè)、服裝及化妝。1935年開(kāi)始編寫(xiě)劇本，在20余年中創(chuàng)作、改編劇本58 部，他的多數(shù)劇作思想內(nèi)容比較健康、進(jìn)步，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。他的劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)曲折、手法新穎。代表作有《葉含嫣》、《滌恥血》、《紅珠女》等。他還是一位勤奮的戲曲導(dǎo)演，一生排戲60多部，以細(xì)致、深刻見(jiàn)長(zhǎng)。
樊粹庭的藝術(shù)特點(diǎn)
樊粹庭的劇目創(chuàng)作中有一個(gè)特點(diǎn)，就是在他這近60部作品中以女性為主的占了絕大多數(shù)，這其中的原因一方面是他深知豫劇已發(fā)展到了“吃包子吃餡兒，聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)旦兒”這樣一個(gè)旦行占據(jù)舞臺(tái)中心的地步，另一方面的原因就是作為一個(gè)具有民主思想的知識(shí)分子痛感封建社會(huì)中國(guó)婦女的壓迫之深，同時(shí)他對(duì)婦女在中國(guó)社會(huì)地位的低下深懷同情之心。正因如此，在他的劇目中，塑造了一系列他理想中的婦女形象，《滌恥血》中的劉芳、《義烈風(fēng)》中的童玉珊、《女貞花》中的邱麗玉、《克敵榮歸》中的華慧娟、《楊滿堂》中的楊滿堂等許多女性形象。在這些劇目中，他從不單純?nèi)ケ憩F(xiàn)婦女地位的低下，也從不塑造逆來(lái)順受的婦女形象，而是著力表現(xiàn)女性人物的同情心和大智大勇。她們或殺敵雪恥，以身殉國(guó)(《滌恥血》中的劉芳)，或俠肝義膽，仗義平冤(《義烈風(fēng)》中的童玉珊)，或送夫從軍，義不受辱(《克敵榮歸》中的華慧娟)，或心靈美好，舍己救人(《女貞花》中的邱麗玉)，或襟懷坦蕩，不輸須眉(《楊滿堂》中的楊滿堂)?？梢哉f(shuō)他作品中的婦女形象是繼承發(fā)展了中國(guó)戲曲中的民主精華，同時(shí)又極具當(dāng)代新女性特點(diǎn)的人物形象。而他之所以能夠創(chuàng)作出這樣的人物形象，是與他作品中的人民性分不開(kāi)的，而他這種人民性，就是他總是站在人民大眾的立場(chǎng)上去歌頌、去贊美中國(guó)人民的勤勞和勇敢，去贊美、去贊頌中國(guó)婦女對(duì)中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展所起到的作用。
樊粹庭的作品在創(chuàng)作方法上繼承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)，通俗易懂，而且在通俗之中見(jiàn)真情。30年代他創(chuàng)作的《義烈風(fēng)》、《滌恥血》等劇在開(kāi)封大受歡迎，其中重要的一個(gè)原因就是其唱詞的通俗易懂。他是個(gè)知識(shí)分子，但從不以難懂的詞句去顯示自己的學(xué)問(wèn)，而是以好聽(tīng)、好記、易懂為最高原則。如果說(shuō)20世紀(jì)30年代的創(chuàng)作在通俗之中還有些粗俗的話，那么隨著時(shí)間的推移，到了20世紀(jì)40年代后他的創(chuàng)作就完全進(jìn)入了一個(gè)通俗而不粗俗，易懂但有文采的境界。此外，他的創(chuàng)作還有一個(gè)特點(diǎn)就是極重視情感。可以說(shuō)他的戲在一定程度上就是以情取勝。他寫(xiě)戲重情感，但從不濫用情感，對(duì)于傳統(tǒng)劇目中的戲串、戲套更是從來(lái)不用，因?yàn)樗J(rèn)為這些東西沒(méi)有個(gè)性，不能恰如其分地表達(dá)出他劇中人物的情感及其所要求的客觀環(huán)境。
樊粹庭的藝術(shù)成就
樊粹庭先生的成就是多方面的、全方位的。作為劇作家，他一生共創(chuàng)作劇本37個(gè)，改編劇本20個(gè)，其中最著名的有四大悲?。骸稖鞇u血》、《三拂袖》、《霄壤恨》、《義烈風(fēng)》;四大喜劇《洛陽(yáng)橋》、《凌云志》、《女貞花》、《柳綠云》;四大歷史劇《王佐斷臂》、《水工鄭國(guó)》、《宋景詩(shī)與武訓(xùn)》、《再生鐵》;四大神話劇《紅珠女》、《劈山救母》、《金山寺》、《雷峰塔》。作為導(dǎo)演藝術(shù)家，他是豫劇的第一位專業(yè)導(dǎo)演，既是學(xué)者型又是專家型，敢于借鑒，勇于創(chuàng)新，追求大俗大雅，文武雙美。“樊戲”的風(fēng)格，“樊戲”的美，也可以說(shuō)是“樊派”豫劇特色，從他所導(dǎo)演的數(shù)百部戲中就十分鮮明而又充分地表現(xiàn)了出來(lái)。作為戲劇教育家、劇團(tuán)管理家，也是碩果累累，成就卓著。從1934年的開(kāi)封豫聲劇院，到1941年的西安獅吼兒童劇團(tuán)，再到解放初期的獅吼劇團(tuán)新生部，先后辦訓(xùn)練班八次，培養(yǎng)出優(yōu)秀人才數(shù)百人。尤其是不惜重金聘請(qǐng)高水平的名家執(zhí)教，這在當(dāng)時(shí)的一般劇團(tuán)是很難做到的。從樊先生的戲劇思想和一系列的戲劇實(shí)踐中，可以明顯地看到他的一個(gè)總目標(biāo)，就是一切為了豫劇改革，他的最有戲曲文化史意義的貢獻(xiàn)就在于對(duì)豫劇的改革。正是由于改革，使豫劇由藝人豫劇向文人藝人結(jié)合型方面轉(zhuǎn)換，為豫劇開(kāi)創(chuàng)出了一種新的文化模式;由于改革，使豫劇結(jié)束了只有表演沒(méi)有劇本的時(shí)代;由于改革，使傳統(tǒng)豫劇向現(xiàn)代豫劇轉(zhuǎn)換，為豫劇開(kāi)創(chuàng)了第二傳統(tǒng);由于改革，使豫劇在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)地方戲中獅吼而起，獨(dú)樹(shù)一幟。沒(méi)有樊先生的豫劇改革，不知豫劇要落后其他地方戲多少年?？傊?，樊粹庭、“樊戲”、獅吼劇團(tuán)，給豫劇留下了一筆寶貴的財(cái)富，也給河南和陜西留下了一份寶貴的戲曲文化資源，也可以說(shuō)是一部寶貴的“樊戲?qū)W”。
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