歷史上羅貫中是誰

時(shí)間：2017-05-02 08:55:26 煒基15由分享

　　羅貫中是我國(guó)元末明初著名的小說家以及戲曲家，在羅貫中的一生當(dāng)中，完成了諸多的著作，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上羅貫中的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上羅貫中的簡(jiǎn)介

　　羅貫中(約1330-約1400)，漢族，山東東原人(今山東東平縣)名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》等。其故里有多種說法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽。目前尚無確切最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀(jì)念館等。

　　羅貫中的生平經(jīng)歷

　　羅貫中，元末明初生于山東東平縣羅莊村，這個(gè)目前大多數(shù)學(xué)者考究的籍貫。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷逐漸平息，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識(shí)分子、“書會(huì)材人”，如關(guān)漢卿、鄭光祖等人，都先后搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會(huì)潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個(gè)。羅貫中號(hào)“湖海散人”，這個(gè)稱號(hào)就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)。羅貫中與志同道合者為友。加上他對(duì)民間文學(xué)又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠(yuǎn)去。

　　約在公元1360～1363年間，“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠(chéng)那里作客。但是，張士誠(chéng)并不重視知識(shí)分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年(公元1363年)九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠(chéng)，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州?！度龂?guó)志通俗演義》的寫作，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，他已是五十多歲的人了，對(duì)歷史、對(duì)人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，羅貫中已寫了十二卷，之后卷數(shù)的寫作，是洪武四年以后的事了。

　　在羅貫中寫作《三國(guó)志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國(guó)志通俗演義》之后，決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。

　　羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來到了福建，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關(guān)于他的小說，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數(shù)十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向?！度龂?guó)志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創(chuàng)作外，賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》雜劇。雜劇的基本思想和《三國(guó)志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關(guān)系，并希望通過“正三綱、謹(jǐn)五常”來結(jié)束奸雄爭(zhēng)霸造成的悲慘局面。

　　大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

　　羅貫中的文學(xué)影響

　　《三國(guó)演義》開創(chuàng)了歷史小說的先河。自羅貫中把三國(guó)歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。各取中國(guó)歷史一段，寫成各種歷史小說。于是，在中國(guó)文學(xué)史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。明代比較有名的歷史小說，就有《東周列國(guó)志》、《楊家將演義》、《說唐》、《精忠傳》等等。直到現(xiàn)在，中國(guó)幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說。近幾年出版的《五千年演義》等，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。

　　《三國(guó)演義》為如何寫作歷史小說，提供了“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”基本經(jīng)驗(yàn)?！度龂?guó)演義》中的歷史事作和人物，大都是真實(shí)的。黃巾起義、董卓之亂、官渡、赤壁之戰(zhàn)等等，在歷史上，真有其事。漢末天下大亂，群雄并起，董卓、曹操、袁紹、劉表、劉備、孫權(quán)以及關(guān)羽、張飛、諸葛亮等等，在歷史上，也確有其人。這就是“七分事實(shí)”。歷史小說的創(chuàng)作，在涉及歷史之時(shí)，原則上要符合歷史的真實(shí)，不可杜撰或捏造。否則，就不是歷史小說了。但另一方面，《三國(guó)演義》又不等于三國(guó)歷史，它畢竟是一部小說。所以，其中不少內(nèi)容和情節(jié)是作虛構(gòu)的，夸張的。不但歷史上不存在“吳國(guó)太佛寺看新郎”、“獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”和“七星壇諸葛亮祭風(fēng)”等事件。而且，就是對(duì)歷史人物如劉備、曹操、諸葛亮、關(guān)羽和張飛等，也不是從《三國(guó)志》里照搬到《三國(guó)演義》中來。而是作者依據(jù)尊劉貶曹的思想給予加工改造。有的加以美化、神化，有的加以丑化?！度龂?guó)演義》中的這些人物，已是藝術(shù)的典型。這就是“三分虛構(gòu)。”

　　《三國(guó)演義》塑造了一大群鮮明生動(dòng)，有生命力的人物形象。這是一部藝術(shù)性很高的作品。但它也有種種不足。如否定農(nóng)民起義的錯(cuò)誤立場(chǎng)，封建迷信等等。然而它畢竟是一部偉大的文學(xué)名，羅貫中也因此獲得了在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。

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