不卡AV在线|网页在线观看无码高清|亚洲国产亚洲国产|国产伦精品一区二区三区免费视频

學(xué)習(xí)啦——?dú)v史網(wǎng)>歷史人物>古代歷史人物>文學(xué)居士>

斜川居士蘇過的簡介

時(shí)間: 煒基15 分享

  蘇過北宋文學(xué)家,蘇軾第三子,時(shí)稱為小坡。蘇過詩中的懷人之作,情真意切,哀而不傷。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的斜川居士蘇過的簡介,希望對你有幫助。

  斜川居士蘇過的簡介

  蘇過(1072年-1123年),字叔黨,號斜川居士,眉州眉山(屬四川眉山市)人,北宋文學(xué)家,蘇軾第三子,時(shí)稱為小坡。宋哲宗元祐六年(1091年),蘇過應(yīng)禮部試,未第;紹圣元年(1094年),蘇軾被貶謫到惠州,紹圣四年(1097年),蘇軾又被貶謫到儋州,兩次貶謫,蘇過都追隨父親。元符三年(1100年),蘇過隨父北歸。蘇軾去世后,蘇過與叔父蘇轍一起居住在潁昌(河南許昌),營湖陰地?cái)?shù)畝,名為小斜川。徽宗政和二年(1112年)蘇過為監(jiān)太原稅;五年(1115年),為知郾城;宣和五年,為通判定州,公元1123年蘇過去世享年51歲,逝后葬于河南郟縣。

  斜川居士蘇過的生平簡介

  蘇過為蘇軾前妻王弗堂妹王閏之所生。蘇過從小到三十歲前,幾乎都生活在蘇軾身邊,在父親精心教育和培養(yǎng)下,不僅能詩能文,而且擅長書法繪畫,且大有乃父之風(fēng),故時(shí)人以“小坡”譽(yù)之。他是“三蘇”之后,子弟中最承家風(fēng)者;而在他們?nèi)苄种?,又以蘇過的才華和文學(xué)藝術(shù)成就最為突出,所以又有“蘇氏三虎,季虎最怒”之說。指的就是蘇過文章、書法筆力遒勁,氣勢不凡。在文化精神方面,蘇過秉承父親的遺風(fēng),兼采儒、道、釋諸家之自由思想,形成了比蘇軾更為純粹的自由人生哲學(xué)。他以自己的出處行藏和詩文作品,銓釋了宋代文化、文人中那種既緣于歷代自由文化傳統(tǒng),又獨(dú)具宋人兼容而通達(dá)、內(nèi)省而廣大的風(fēng)神韻致和使用價(jià)值的精神體系——“斜川之志”。

  蘇過的童年多是隨父親的游宦生涯,在頻繁的遷徙中度過的。元豐二年(1079年),蘇軾移知湖州,不久便發(fā)生著名的烏臺詩案。蘇軾七月底被拘捕,八月中旬被押抵汴京,囚禁在御史臺所屬的監(jiān)獄中。這年蘇過年僅七歲,大哥蘇邁隨父到京城照顧父親,他則同二哥蘇迨留在湖州母親身邊。父親蒙冤受屈的痛苦,人們歧視的目光,以及親友冷落的態(tài)度,使年幼的蘇過遭受心靈上的沉重打擊,感到仕宦的艱險(xiǎn)和人情世態(tài)的炎涼。幾個(gè)月后父親被釋,貶謫黃州。在黃州,父親微薄的薪俸難于養(yǎng)家糊口,加之生活環(huán)境不好,甚至還要靠蘇軾親自下地種菜,來補(bǔ)貼和維持全家人的生計(jì)。使童年的蘇過和家人常過著缺衣少食的生活,這就培養(yǎng)了他后來淡泊寧靜、安于貧賤的的性格和人生哲學(xué)。元祐元年(1086年)神宗駕崩后,哲宗新立,高太后垂簾聽政,熙寧、元豐年間受打擊的人相繼起復(fù)并受到重用。父親也奉調(diào)京城,先任中書舍人,后升翰林學(xué)士、知制誥等職。叔父蘇轍也在京中任要職。蘇過后來在回憶京城生活的《冬夜懷諸兄弟》一詩中寫道:“憶昔居大梁,共結(jié)慈明呂。晨窗惟六人,夜榻到三鼓。”記述了他和叔伯兄弟一起,早起晚睡,共同讀書習(xí)文的愉快情景。然而這種童年不可多得的安定和樂生活,僅持續(xù)了四年時(shí)間,不得不因父親受到政敵打壓,被迫離京出知杭州而中斷。

  父親蘇軾一生可謂多災(zāi)多難,宗派斗爭和文字獄使他受盡折磨。他才高名大,交游廣,徒眾多,因此政敵們不會輕易放過他。自烏臺詩案之后,他又多次遇險(xiǎn)遭禍,最后一貶再貶,直到徽宗建中靖國元年(1101年)去世。蘇過總是陪伴著被貶謫的父親而長途跋涉,乃至萬里投荒。他悉心照顧父親的生活起居,聆聽父親的教誨,并時(shí)時(shí)安慰父親痛苦的心靈,因此常常受到蘇軾的嘉許。紹圣元年(1094年),蘇過隨父初到廣東惠州時(shí),寫有一首《和大人游羅浮山》的詩:“海涯莫驚萬里遠(yuǎn),山下幸足五畝耕。人生露電非虛話大椿固已悲老彭。蓬萊方丈今咫尺,富貴敝屣孰重輕。結(jié)茅愿為麋鹿友,無心坐伏豺虎獰。”詩中充滿了對含冤受屈父親的安慰之情,在艱辛的耕讀生活中,只要他學(xué)道有成,利祿富貴視若“敝屣”、“露電”。正好表現(xiàn)了時(shí)年二十二歲的蘇過,其甘于淡泊、不求富貴的曠達(dá)思想?;葜萑甑闹喚由?,對蘇氏父子來說是十分艱苦的,這幾年蘇過主要過的是侍養(yǎng)父親的耕讀生活。蘇軾有詩云:“小兒耕且養(yǎng),得暇為書繞。”并寫詩贊之,說蘇過有奇志,其《凌云賦》筆勢如《離騷》。

  紹圣四年(1097年),蘇軾再貶海南島儋耳縣,蘇過把妻兒留在惠州白鶴新居與兄嫂住在一起,獨(dú)自挑著書擔(dān)隨父親,更為荒僻的的海南儋州,與語言不通、習(xí)俗相異的黎族人雜居。在海南的三年間,蘇過除了擔(dān)負(fù)起照顧父親的飲食起居外,也像在惠州時(shí)一樣,在東坡的指點(diǎn)下,讀書作文,從未間斷。而更可貴的是,他注意觀察當(dāng)?shù)氐纳鐣?,了解民間疾苦,寫下了不少反映現(xiàn)實(shí)生活的詩文。如他寫的《懷惠許兄弟》詩,記述了海南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,還特別提到了與當(dāng)?shù)厝嗣竦挠亚椋?ldquo;椰酒醍醐白,銀皮琥珀紅。傖獰醉野獠,絕倒共鄰翁。蒔芋人人送,囷庖日日豐。瘴收黎母谷,露入菊花叢。海疍羞蚶蛤,園奴饋韭菘。檳榔代茗飲,吉貝御霜風(fēng)……”嶺海七年,蘇軾父子以讀書、著述、詩文唱和為生活的最大樂趣,這也是他們最重要的精神寄托。蘇軾在海南“獨(dú)與幼子過處,著書以為樂”。“食芋飲水,以著書為樂。”蘇過在儋作《志隱》,深得蘇軾嘉賞。四十五歲時(shí)又作《〈志隱〉跋》,說《志隱》為“效昔人《解嘲》、《賓戲》”之作。“昔人”指的是楊雄、班固。可見蘇氏父子所效之人,皆以文化自守,以著述為業(yè)者。嶺海時(shí)期,年輕的蘇過讀書不輟。蘇軾《與徐得之》云:“兒子過頗了事,寢食之余,百不知管,亦頗力學(xué)長進(jìn)也”。又《和陶淵明園田居詩》引曰:“歸臥既覺,聞兒子過誦淵明《歸園田詩》六首,乃悉次其韻”。讀、和陶詩,是蘇軾父子謫居生活中的一大樂事。又《與程秀才》書云:“兒子到此(儋)抄得《唐書》一部,又借得《前漢》欲抄。若了此二書,便是窮兒暴富也。”蘇過《借書》詩也記述了以客主問答的形式,揭示了將終老海南、不圖仕進(jìn)的主旨。此事:“借書如借田,主以歲月計(jì)。??诌z地力,敢有不斂穧?便便五經(jīng)腹,三冬良可繼。倘有愧寸陰,得無譏沒世”。借讀而整部抄寫,可見其勤奮。觀其筆記《書田布傳后》、《書周亞夫傳后》、《蕭何論》、《記交趾進(jìn)異獸狀》、《書二李傳后》、《讀楚語》、《書張騫傳后》、《東交門箴》等文,更知其讀書之精深。謫處蠻荒之地而如此勤學(xué),乃知文化何以鐘于蘇門矣。據(jù)朱弁《曲洧舊聞》載,蘇過讀《南史》,東坡臥而聽之,因論糞土因人而貴賤之理。此亦當(dāng)為居儋之事。蘇軾《與元老侄孫》書云:“海外亦粗為書籍,六郎不廢學(xué)”。又據(jù)《蘇過墓志銘》載,蘇軾命過作《孔子弟子別傳》,可見蘇軾謫居教子之一斑。蘇過到海南的次年所寫《志隱》一賦,以客主問答的形式,揭示了將終老海南、不圖仕進(jìn)的主旨。作者假客人之口,描繪了海南環(huán)境之惡劣,勸說主人正當(dāng)年輕有為之際,應(yīng)力圖仕進(jìn),做鐘鳴鼎食之謀。而主人則列舉仕途的艱險(xiǎn),極力描繪海南山川秀麗,物阜民淳。不難看出蘇過已和父親一樣,已深深愛上美麗富饒的海南島,正如蘇軾詩所言:“海南萬古是吾鄉(xiāng)”啊!

  元符三年(1100年)蘇軾遇赦北歸,次年六月父子二人回到常州,歷盡滄桑,萬里歸來僅月余,父親便溘然長逝,自然令蘇過兄弟傷痛不已。次年,蘇過兄弟遷葬父親于汝州((今河南臨汝)郟城縣小峨眉山,蘇軾遺言有云:“嘗愛郟山形勝類其鄉(xiāng),遂有終焉之志”。他選中小峨眉作為葬地主要是因?yàn)榇颂幩萍亦l(xiāng)峨眉的緣故。為了看守父親墳?zāi)梗K過便移家汝州,從此長住在那里。蘇過于父喪期滿后,本可再圖仕進(jìn),但當(dāng)時(shí)蔡京當(dāng)權(quán),不準(zhǔn)元祐舊臣子弟在京城任職,縱有蓋世才華,也不為朝廷所用。后來雖于四十一歲時(shí),做過太原府監(jiān)稅;四十五歲時(shí)做過潁昌府郾城知縣,終因黨禁關(guān)系而被罷免。蘇過在其生命的最后十年,三度出仕,實(shí)則兩次為官共七載。而不論在官還是居家,都不曾改變厭仕而慕陶的情懷。這是頗具宋人特色的精神現(xiàn)象:厭仕而不棄,學(xué)陶而不隱。既要吃飲,又要安頓心靈。宋人學(xué)陶主要是學(xué)其獨(dú)立、自由的人格精神,超脫平淡的處世情懷,任真率性的生活態(tài)度,“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”的詩風(fēng)。這或許與宋人儒、道、釋兼融的文化態(tài)度有關(guān)。蘇過晚年回到潁昌,“營造湖陰水竹可供玩賞者數(shù)畝”,這年為宣和辛丑年(1122年),蘇過50歲,恰好與陶淵明居斜川時(shí)同一甲子。故將家居之地命名為小斜川。蘇過受父親《和陶詩》的影響,十分仰慕陶淵明,故號斜川居士,以明其志。他在《小斜川詩序》中寫道:“予近卜筑城西鴨不陂之西,依層城,繞流水,結(jié)茅而居之,名曰小斜川。偶讀淵明……畸窮既略相似,而晚景所得略同,所乏者高世之名耳。感嘆茲事,取其詩和之。”從此便過起詩酒自娛、耕讀課子的隱居生活來。而這種陶淵明式的田園生活,卻非常短暫。后曾出任代理河北定州通判,任期僅半年時(shí)間,宣和五年(1123年)即病逝于行道中享年51歲。蘇過安葬于河南郟縣東坡墓地之東南,晁補(bǔ)之為之作墓志銘。

  斜川居士蘇過的評價(jià)

  蘇過元符元年在儋耳作《志隱》賦,以蘇軾所信奉的順應(yīng)自然、隨遇而安、安貧樂道的思想來寬慰父親:“子知魚之安于水也,而魚何擇夫河漢之與江湖?”他在惠、儋時(shí)期寫的詩文,有許多都含有援道、釋以寬慰父親的用意。他在安慰父親的同時(shí),其實(shí)也在安慰自己,因?yàn)榍f與釋是他終生的精神伴侶啊。蘇過的賦除《志隱》外,《思子臺賦》和《颶風(fēng)賦》,已早行于世?!端甲优_賦》系就漢武帝錯殺太子據(jù),后又作“歸來望思之臺”以級寄哀思一事加以評論鋪敘而成。賦中對漢武帝的多忌、暴戾、嗜殺,作了充分的揭露和撻伐,許多大臣“皆以無罪而夷滅,一言以就誅”。并上至秦皇,下及晉惠,他們?nèi)?ldquo;皆信讒而殺子,匿奸而敗國,各筑臺以寄哀,信同名而齊實(shí)。”這是一篇歷史評論方面的賦,頗負(fù)盛名。另一篇《颶風(fēng)賦》,紹圣二年作于惠州,因颶風(fēng)而論“大小出于相形,憂喜因于所遇”的相對之理,借大鵬以示不憂不懼之意。作品描寫海域颶風(fēng)的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束等幾個(gè)階段的景象。寫颶風(fēng)的先兆是“斷霓飲海而北指,赤云夾日而南翔。接寫颶風(fēng)初來之迅疾;既而寫颶風(fēng)來勢異常兇猛;再寫颶風(fēng)去后人民修墻補(bǔ)屋,相互慰勉;而颶風(fēng)停止后則是“山林寂然,水波不興,動者自止,鳴者自停,湛廣宇之蒼蒼,流孤月之熒熒。”事后,回顧當(dāng)時(shí)的驚懼失措,又自我解嘲說:“均大塊之癔氣,奚巨細(xì)之足辯,陋耳目之不廣,為外物之所變。”而賦的重點(diǎn)則在颶風(fēng)正盛的部分,作者用生動的筆觸,形象是辭藻,眾多的比喻,繪聲繪色的描寫,表現(xiàn)了颶風(fēng)聲勢之大,威力之猛,其夸張鋪敘手法,并不亞于漢賦。

  蘇過的散文寫得很好,保存至今的有百余篇。其中的史評史論,彰顯了蘇過的才氣和獨(dú)到的見解?!妒捄握摗丰槍?ldquo;蕭何請以上林苑以與民,高祖大怒而械系之,以付廷尉”一事進(jìn)行評論,認(rèn)為劉邦疑忌蕭何,真正的原因是蕭何智大功高,怕其名望超過自己不好駕馭,“有可疑之勢”。就找個(gè)借口,把這位開國功臣、治國良相“械系之廷尉”。蘇過由此慨嘆“功臣之難,自古而然”。文章引用充分的論據(jù),筆酣墨飽,說服力極強(qiáng)。《書周亞夫傳》,列舉事實(shí)說明亞夫遜而能文,任重道遠(yuǎn),可謂“真宰相”。“人能輕千金之軀,以任天下之重,禍福不懼,生死不易,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!”蘇過的傳記散文《王元直墓碑》,寫其舅父王元直的生世經(jīng)歷,為我沒娓娓道來,情真意摯,感人至深。蘇氏父子在海南時(shí),常與黎族同胞同飲共醉,并接受他們的饋贈,和睦相處。因?yàn)橛辛诉@樣深入的了解,蘇過對當(dāng)權(quán)者所采取的一味鎮(zhèn)壓、盤剝當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的政策十分反感,寫了一份長達(dá)二千余字的《論海南黎事書》。在這份時(shí)事政論中,他第一次提出了“民族自治”的說法:“為執(zhí)事計(jì)者,上策莫如自治。當(dāng)飭有司嚴(yán)約束,市黎人物而不與其直者,歲倍償之,且籍其家而刑其人。吏敢取賂者,不以常制論,而守令不舉者,部使者按之……”明確主張朝廷應(yīng)嚴(yán)禁官吏刻剝黎族同胞,懲辦那些貪賂行奸、殘民自肥的地方官吏,讓其實(shí)行自治,自我管束??梢哉f,這是歷史上第一篇論及海南黎族政策的文章。這與蘇東坡所主張的“漢黎一家”的進(jìn)步民族觀一脈相承。東坡詩:“咨爾黎漢,均是一民。”有史以來第一次提出民族平等觀念,并盛贊黎族同胞:“黎山有幽子,形槁神獨(dú)完。”父子二人以平等的姿態(tài)觀察民族問題,提出了封建時(shí)代十分難能可貴的“撫黎”政策。

  蘇過有詩文集《斜川集》傳世,據(jù)《宋史》記載有二十卷,經(jīng)“靖康之難”,至南宋已散佚過半,十分可惜,現(xiàn)僅存六卷。四川眉山人為紀(jì)念三蘇父子,對蘇過的德操和文學(xué)成就不能忘懷,故于清道光十二年(一八三二年)鏤版《三蘇全集》。該雕版實(shí)際上包括蘇過的《斜川集》殘卷三冊六卷,其中遺詩五十三首、文十五篇。三蘇祠今存有一九九六年版、舒大剛等編著的《斜川集》10卷。眉山試院(今蘇祠中學(xué))大門前有對副聯(lián):“千載詩書城,坐修竹林中,盡饒佳士;四賢桑梓地,問斜川集后,誰嗣高文?”用此聯(lián)激勵眉山仕子。其中“四賢”,即指三蘇父子和蘇過,該聯(lián)現(xiàn)懸掛于三蘇祠西大門。蘇過生不逢時(shí),未能很好第發(fā)展自己的才華,后人深為之惋惜。清人趙懷玉在《校刻斜川集序》中說:“……使天假以年,名或不在其父之下。惜乎身處末流,仕又再黜,坎坷道死,不獲措其蘊(yùn)于天下,是則才人之不幸夫!”然而即使如此,在宋代,蘇過仍不失位一位頗有代表性的文學(xué)家,清代著名文學(xué)家袁枚,就非常推崇蘇過的詩文,只不過他的文學(xué)成就,已被父輩輝煌的光芒所掩蓋。

  
斜川居士蘇過的簡介相關(guān)文章:

1.關(guān)于蘇軾的資料簡介

2.羅馬克拉蘇歷史簡介

3.蘇銀霞的老公呢是誰照片資料

4.三年級上冊快樂寒假答案

5.蘇聯(lián)入侵阿富汗簡介

斜川居士蘇過的簡介

蘇過北宋文學(xué)家,蘇軾第三子,時(shí)稱為小坡。蘇過詩中的懷人之作,情真意切,哀而不傷。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的斜川居士蘇過的簡介,希望對你有幫助。 斜川居士蘇過的簡介 蘇過(1072年-1123年),字叔黨,號斜川居士,眉州眉山(屬四川眉山市)人,北宋文學(xué)家
推薦度:
點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 后村居士劉克莊的簡介
    后村居士劉克莊的簡介

    劉克莊字潛夫,號后村居士,詩屬豪放派,作品數(shù)量豐富,內(nèi)容開闊,多言談時(shí)政,反應(yīng)民生之作。詞深受辛棄疾影響,多豪放之作,散文化、議論化傾向

  • 易安居士李清照的生平簡介
    易安居士李清照的生平簡介

    李清照是中國古代最著名的女詞人,也是中國文學(xué)史上對宋詞有著巨大貢獻(xiàn)的人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的易安居士李清照的生平簡介,希望對你有

  • 易安居士李清照的故事
    易安居士李清照的故事

    李清照既有巾幗之淑賢,更兼須眉之剛毅;既有常人憤世之感慨,又具崇高的愛國情懷,李清照被稱為宋代最偉大的一位女詞人,也是中國文學(xué)史上最偉大的

  • 易安居士李清照的簡介
    易安居士李清照的簡介

    李清照,宋代女詞人。1101年與趙明誠結(jié)婚;1121年趙明誠復(fù)出后,隨夫赴任所共同生活;1127年隨南宋朝廷輾轉(zhuǎn)江南各地;因改嫁問題受到了更嚴(yán)重的殘害,最后

7252