“號”字在古代實(shí)在是具有舉足輕重的地位，古人們熱衷于別號的稱呼，尤其是深有學(xué)識的大家，一個(gè)人的名號除了含有自己內(nèi)心的寓意之外，那杜甫號什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的杜甫的號，希望對你有幫助。

　　杜甫的號

　　據(jù)歷史資料了解，杜甫，字子美，自號少陵野老，這一自號源自于其曾居住在古長安城南的少陵，而根據(jù)史料顯示，大多數(shù)詩人世家都喜歡將曾經(jīng)居住過的地名改之為號，大概都有一份眷戀之情，特別是杜甫，對于長安城，對于大唐和百姓，始終憂國憂民的他難免對這片土地愛之戀之，所以自稱為少陵野老，世人則稱之為杜少陵。

　　因?yàn)槎鸥ι诖筇朴墒⑥D(zhuǎn)衰的特殊歷史階段，恰逢亂世，后生不得不顛肺流離，他有很長一段時(shí)間都定居在天府之國四川，此時(shí)在友人的幫助下，他在成都郊外建起一座草堂，這段時(shí)期是他創(chuàng)作產(chǎn)量極高的階段，也被成為杜草堂。

　　唐肅宗時(shí)期，杜甫任職左拾遺，后來因社會動蕩流入蜀地，在嚴(yán)武的推薦下，他擔(dān)任劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。因此后世又稱他杜拾遺、杜工部。

　　杜甫在中國詩歌史上占領(lǐng)著具足輕重的地位，一生憂國憂民的“詩圣”杜甫其詩作更被譽(yù)為“詩史”，從后人給他的譽(yù)稱中可以看出他無疑是我國歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

　　杜甫的雅號是什么

　　杜甫因此被尊稱為一代“詩宗”，其雅號為“詩圣”，可見他在詩壇上的地位之高，所有的成就之深。杜甫創(chuàng)作詩歌的時(shí)候十分注重將所見所聞和社會現(xiàn)實(shí)兩者相結(jié)合，這樣不僅反映社會現(xiàn)狀還可以以此寄托他的情感，批判不公的社會諷刺統(tǒng)治者的腐朽之舉。

　　杜甫所寫之詩很大程度上不只是在客觀的敘述事件，而是在用詩去寫歷史，他的詩體大部分反映了那個(gè)時(shí)代的歷史事件，真實(shí)的將歷史重現(xiàn)在讀者的眼前，也將那個(gè)時(shí)代受到戰(zhàn)亂和腐敗統(tǒng)治毒害的現(xiàn)狀披露，具有很強(qiáng)的政治性。

　　杜甫能有“詩圣”這一雅號，不止因?yàn)槠渖娅C題材之寬，還在于他能夠很好的將律詩運(yùn)用的如此自如，將這樣的詩體運(yùn)用于無形，甚是有才能。杜甫甚能駕馭各種形式的詩歌，他能將社會萬象及人民的生活描繪的十分生動，他的詩歌中所隱含的不僅是批判和同情，也有很多他被壓抑的情懷和抑郁的情感，但這依舊不影響他憂國憂民的愛國之心。

　　杜甫代表作是什么

　　杜甫為現(xiàn)實(shí)主義詩人，其所寫之詩最大的特點(diǎn)便是能夠很好的將現(xiàn)實(shí)社會和個(gè)人生活密切結(jié)合，使其思想內(nèi)容和藝術(shù)形式得到高度統(tǒng)一，他早年的詩歌多為偉大抱負(fù)，在他漫游時(shí)期，詩歌多表現(xiàn)放蕩不羈狂傲的一面，有內(nèi)心宏偉之志也有山河雄偉之象。

　　在杜甫客居長安期間和經(jīng)歷“安史之亂”時(shí)期，詩歌多為表現(xiàn)仕途不順、動蕩年代的社會全貌，深刻的反映了現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也通過獨(dú)特的方式表達(dá)出了詩人的情感變化。

　　杜甫的代表作也在這期間產(chǎn)生，不僅使用獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，而且很好的表達(dá)情感，使人產(chǎn)生共鳴，在文學(xué)造詣上達(dá)到一個(gè)新高度。

　　其中“三吏”、“三別”是杜甫看到人民不僅要忍受戰(zhàn)爭的殘酷還要受到統(tǒng)治者的壓迫，其中感受他們所受的苦難所寫的，分別是《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，成為著名的詩集。

　　在“安史之亂”爆發(fā)的時(shí)候，杜甫心系國家興亡，滿腔憤怒之情通過《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩爆發(fā)悲憤之情。

　　在杜甫回鄉(xiāng)探望，心系家人也有幾篇很具代表的著作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》這都表現(xiàn)了杜甫在旅途所經(jīng)歷的悲苦之事還有見家庭貧困的現(xiàn)狀以此表達(dá)對當(dāng)時(shí)局勢的見解和無奈。

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