劉禹錫被稱(chēng)為詩(shī)豪的原因
劉禹錫是唐朝中期著名的詩(shī)人，哲學(xué)家，文學(xué)家。那么劉禹錫被稱(chēng)為什么詩(shī)豪的原因是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集劉禹錫被稱(chēng)為什么，希望對(duì)你有幫助!
劉禹錫被稱(chēng)為什么
提起“詩(shī)隱”，也有人會(huì)想到王維，因?yàn)閺脑?shī)中能夠體會(huì)到田園風(fēng)光的清新自然，提到“詩(shī)豪”，應(yīng)該也會(huì)有人想到劉禹錫。
其實(shí)，我們能夠通過(guò)“詩(shī)豪”這個(gè)詞，很清楚地理解其意思，也就是說(shuō)，劉禹錫寫(xiě)的詩(shī)，詩(shī)風(fēng)豪氣，雄健。這正是其中的一點(diǎn)，劉禹錫的“詩(shī)豪”更重要的是在這個(gè)“豪”字，這個(gè)“豪”，不僅指詩(shī)風(fēng)之“豪”，更多的還是對(duì)劉禹錫人品之“豪”的贊美。
劉禹錫是唐朝中期的詩(shī)人、文學(xué)家、政治家，為人正直，剛毅，對(duì)待事情，有著自己的堅(jiān)持與認(rèn)知。劉禹錫本人夜市很支持永貞革新的，即使在失敗侯，還能夠積極樂(lè)觀的面對(duì)生活，面對(duì)權(quán)臣。并且，能夠奮勇直抒，堅(jiān)持自己的看點(diǎn)。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被稱(chēng)為“詩(shī)豪”!總體說(shuō)來(lái)，“詩(shī)豪”還是很能概括劉禹錫的整體風(fēng)格的，不管是從性格，還是風(fēng)格。
同時(shí)，劉禹錫的“詩(shī)豪”之風(fēng)也是能夠自成體系的。首先，這個(gè)“豪”能夠代表一種“雄渾蒼老，沉著痛快”的風(fēng)格，比如說(shuō)，劉禹錫的《后村詩(shī)話》等等，其次，這個(gè)“豪”也能表示劉禹錫的人生態(tài)度，即使被貶，也要樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的活著，這樣才能創(chuàng)造出屬于自己的精彩!
劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫(七七二年出生，八四二年去世)，字夢(mèng)得，號(hào)“廬山人”。又稱(chēng)“劉賓客”或“劉夢(mèng)得”漢族人，唐朝彭城人(今天的江蘇蘇州人)，唐朝中期著名的詩(shī)人，哲學(xué)家，文學(xué)家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等，被后世人尊稱(chēng)為“詩(shī)豪”。
劉禹錫與白居易并稱(chēng)“劉白”。與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”。“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”便是對(duì)他最好的評(píng)價(jià)。
劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動(dòng)中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時(shí)和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬(也就是現(xiàn)在的湖南的常德)。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對(duì)生活，雖然說(shuō)是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅(jiān)持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。
所以說(shuō)，劉禹錫的詩(shī)風(fēng)就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩(shī)篇來(lái)指責(zé)嘲諷當(dāng)朝的權(quán)臣，也能夠?yàn)榱俗约旱纳睿惆l(fā)豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩(shī)詞，不僅能從中看出他獨(dú)特剛毅的性格，同時(shí)也能看出劉禹錫對(duì)待生活爽快樂(lè)觀，他獨(dú)特的藝術(shù)表張力，更是突顯自身魅力。
劉禹錫的雅號(hào)
我們都知道，有很多詩(shī)人都有自己的雅號(hào)，或代表自己寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)風(fēng)，或代表本身的一種性格。這些雅號(hào)，有的是重人共同起的，有的是專(zhuān)人起的，有的更是約定俗成的。
像李白，因?yàn)槔畎紫矚g道，李白創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)也都是瀟灑不羈，豪放飄逸，帶有濃郁的浪漫主義色彩，所以眾人稱(chēng)贊他是——“詩(shī)仙”，“子謫仙人也”等等;
杜甫，因?yàn)槎鸥Φ膽n(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心人民，大家都尊稱(chēng)杜甫是——“詩(shī)圣”;
白居易的詩(shī)通俗易懂，能夠平易近人，通常有“狂醉又引詩(shī)魔發(fā)”的抒發(fā)，所以眾人稱(chēng)白居易是——“詩(shī)魔”;
王維，往往都會(huì)寄情于山水田園風(fēng)光，充滿(mǎn)佛性與隱居者的舒適，所以也被尊稱(chēng)為——“詩(shī)隱”或者“詩(shī)佛”;
還有很多，像“詩(shī)鬼”——李賀，因?yàn)槔钯R經(jīng)常創(chuàng)作一些鬼怪神異的古詩(shī);
“詩(shī)骨”“陳子昂，陳子昂的詩(shī)風(fēng)格高峻，有“漢魏風(fēng)骨”等等，還有很多。
對(duì)于劉禹錫來(lái)說(shuō)，他的雅號(hào)是——“詩(shī)豪”。關(guān)于這個(gè)豪，也是有一定說(shuō)法的。劉禹錫“詩(shī)豪”的稱(chēng)呼，最初是白居易贈(zèng)送的，白居易在詩(shī)集《劉白唱和集解》中稱(chēng)贊道：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”，劉禹錫之后便一直被稱(chēng)為“詩(shī)豪”。其實(shí)這個(gè)“豪”，有兩層說(shuō)法：詩(shī)風(fēng)之“豪”與性格之“豪”。首先是詩(shī)風(fēng)之”豪”，顧名思義，就是劉禹錫寫(xiě)的詩(shī)帶著一種豪氣雄奇，不管世事如何，劉禹錫都能夠直抒胸臆，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。另外一種“豪”，便是劉禹錫性格的豪峻，不僅僅是剛峻堅(jiān)強(qiáng)這一說(shuō)，更多的還有一種豪氣樂(lè)觀。這也是成就劉禹錫“詩(shī)豪”的最大原因。這個(gè)原因究其根源，便是劉禹錫革新失敗，被貶于汝州，但是劉禹錫能夠積極樂(lè)觀，堅(jiān)持自己，最后成就自己。
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