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張載為天地立心的思想_張載天人合一的思想

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  北宋著名思想家和教育家張載“為天地立心”其實是他的千古名言“為天地立心,為生民請命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”中的第一句。下面是學習啦小編為你搜集張載為天地立心的思想的相關內容,希望對你有幫助!

  張載為天地立心的思想

  北宋著名思想家和教育家張載“為天地立心”其實是他的千古名言“為天地立心,為生民請命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”中的第一句。這句名言被我國當代的哲學家馮友蘭稱為“橫渠四句”,這個稱號的由來應該是因為張載出生在現今的陜西眉縣橫渠鎮(zhèn),而被人稱為“橫渠先生”,于是便有了“橫渠四句”這個稱呼。這段名言反映的是張載的思想學說。

  張載“為天地立心”,目前比較流行的一種解釋是這樣的:首先認為天地是沒有心的,但是人卻有心,因此人的心也就是天地的心。“為天地立心”的意思就是要大力培養(yǎng)和發(fā)展“人的思維能力”,這樣就可以盡快了解自然界的事物和發(fā)展規(guī)律了。這種解釋看似有一定的合理性,其實并不準確。首先,“天地”指的并不一定是自然界。古人更多的是把“天、地、人”看成一個整體,因此“天地”一詞指的到底是生命,需要根據具體的語境來理解。而在這句話中,“天地”指的一個是人類社會,而不是自然界。因此這里的“天地”可以理解為“天下”的意思,“為天地立心”就可以說成“為天下立心”。

  然后,這句話中的“心”也和天地之心并不相同。張載曾經說過“天地之心惟是生物”,這里的“天地之心”可以理解為是天地創(chuàng)造萬物的力量,其中更多體現的是天地的一種心意。需要注意的是,生物之心是天地所固有的,不需要人來立。因此這句話中的“心”一定是不同于“天地之心”的另一種“心”。

  張載“為天地立心”中的“心”應該指的是人的精神價值,于是這句話的正確解釋應該是要為人類社會建立一套以仁、義、禮、智、信為基本道德觀念的精神價值系統(tǒng)。

  張載天人合一的思想

  張載是中國思想發(fā)展史上提出“天人合一”的第一人,這一命題是他在批判佛教時明確提出來的。張載天人合一思想在他的各個著作中都有體現,比如在《正蒙》中,就有“愛必兼愛。”之后又提到:“物無孤立之理。”這些就是指事事物物都互相聯系。

  張載的《西銘》中有一句話:““故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性;民吾同胞,物我與也。”這句話主要概括了張載“天人合一”思想的層次和角度。層次分別是天人一氣、天人同本、天人和諧這三個,而角度則是本體論、倫理觀、價值觀這三個。張載就是通過這六個點來論證他的“天人合一”思想的。

  張載“天人合一”思想的內容多而雜,而且在張載其他思想上,也有“天人合一”思想的痕跡。張載的天道觀中,表達了“太虛”本體論,這是他“天人合一”理論的奠基。張載的人道觀中,主要討論了“任性”。張載認為為人的本質之性是“天地之性”,而“天地之性”是本于“太虛”本體之性,所以人有與天相同的本質。這是“天人合一”思想的基礎。

  “虛”與“氣”之間的關系是張載天人合一指向的實現前提和理論基礎。張載的哲學理論中,氣是真實存在的,這已經得到了大家的認同。但是“太虛”是否存在,現在還有許多分歧。張載的“天人合一”思想代表了人與自然和諧觀念的最高水平。

張載為天地立心的思想_張載天人合一的思想

北宋著名思想家和教育家張載為天地立心其實是他的千古名言為天地立心,為生民請命,為往圣繼絕學,為萬世開太平中的第一句。下面是學習啦小編為你搜集張載為天地立心的思想的相關內容,希望對你有幫助! 張載為天地立心的思想 北宋著名思想家和教育家張載為天
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