朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。那你知道朱熹的思想是什么嗎?對后世有哪些影響?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　朱熹的思想是什么

　　朱熹的理學(xué)思想是以北宋“二程”的理學(xué)為基礎(chǔ)，融合了佛，道兩家思想，構(gòu)建了自己龐大的理學(xué)體系。他認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，提出了“存天理，滅人欲”的客觀唯心主義思想。以人為中心，"理"是人類社會的最高準(zhǔn)則。

　　他的思想體系主要可以概括以下三類：第一，理是世界的本源。朱熹哲學(xué)思想的核心即是“理” ;第二，“格物致知”理論，他在提倡重視人的道德修養(yǎng)的同時也要加強對外部事物的考察;第三提出了“遏人欲而存天理”的主張，想要體會到天地之理，就要除去人的私欲。

　　朱熹的思想對后世的影響

　　朱熹是理學(xué)的集大成者，他是儒學(xué)發(fā)展到宋代的傳承者和創(chuàng)新者。他的思想體系，在往后朝代的政治，思想文化領(lǐng)域都占有重要的位置，產(chǎn)生了深遠影響。康熙皇帝說朱熹是“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)。”

　　朱熹的格物致知理論，對王陽明的心學(xué)的產(chǎn)生了起了重要的推動作用。王陽明為了驗證格物致知理論，他在書院一連坐了七天觀察竹子，想體驗會到竹子的道理，日不食，夜不寐，專注于觀察竹子，思考問題，最后終于撐不下去生病了，但也沒有體會出竹子的道理。“王陽明格竹子”讓他對朱熹的格物致知產(chǎn)生了懷疑，也對格物致知有了新的理解。他們對格物致知理解不同在于：朱熹傾向于對外在事物的理性探索，而王陽明則是指向內(nèi)在的主觀體驗。

　　朱熹對后世的影響如何

　　朱熹的理學(xué)說是他最大的成就，他認(rèn)為“理”是山川河流、鳥獸蟲魚、四季變幻和仁義禮智信，這些都是世間存在的，不能被破壞的規(guī)律，人的一舉一動都必須受到規(guī)律的約束，違反規(guī)律會受到自然和社會的懲罰。“理”相對的是“欲”，欲望要在正常的范圍內(nèi)才被允許，超出了正常的范圍應(yīng)該被禁止。這個學(xué)說被統(tǒng)治者截出來，用來約束人民。短期來看，有利于統(tǒng)治者管理百姓，使百姓能夠安分守己，達到國家穩(wěn)定的目的;長遠來看，人的正常欲望得不到實現(xiàn)，人沒有積極性，做事很消極，不利于社會的發(fā)展。

　　朱熹提出的“四書”，四書是中國古代的四本典籍，他認(rèn)為這四本書是讀書人必讀的經(jīng)典，不讀這四本書不能稱之為讀書人。這四本書后來被作為封建社會必讀的教科書，每次的科舉考試都是從這四本書里面找考點，讀書人的思想都被這四本書禁錮了，直到封建社會結(jié)束才逐漸被廢除。

　　朱熹提出的“三綱五常”，他規(guī)定了人與人之間的區(qū)別，君臣之間、父子之間、夫妻之間都各自遵守應(yīng)該做的事，大臣對君王、孩子對父母、妻子對丈夫都要絕對服從，從某個程度上約束著人與人之間的關(guān)系，對于維護社會秩序從短時間來看有積極作用，從長遠來看，扼殺了人的自然欲求，人變得迂腐和封建。